挺经

曾国藩

出版时间

2001-03-01

ISBN

9787801281401

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 辑佚整理曾国藩散见著述,按十八法分卷
  • 以经为纲以事为纬,阐释立身用世秘诀
  • 强调自胜与恒忍,体现内圣外王之道
适合谁读
  • 对儒家修身哲学与历史智慧感兴趣的读者
  • 面临职场困境或人生焦虑,寻求精神力量的读者
  • 希望提升自律能力与处世智慧的职场人士
读前提醒
  • 此书非曾国藩亲笔定稿,乃后人辑佚整理
  • 建议结合曾国藩家书及全集对照阅读
  • 重点研读点评部分,结合历史事典理解
读者共识
  • 推崇其内圣外王的人格魅力与处世智慧
  • 认为其强调的恒忍与自省极具现实指导意义
  • 部分读者质疑版本真伪及内容完整性

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "同治十年(1870年)三月的一篇日记中写道: 近年焦虑过多,无一日游于坦荡之天,总由于名心太切,俗见太重二端。名心切,故于学问无成,德行未立,不胜其愧(惭愧)馁(气馁)。俗见重故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否,不胜其萦绕,用是忧惭,局促如蚕自缚。 这是曾国藩临死前一年写的下的文字,实际上是他对自己一生经验的总结。名心切,这对一个中国文人差不多是一件不可避免的事情,从小他们就受到这样的教诲:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”而以“饱食终日,无所用心”为天下的最大耻辱。我们不能容忍一个人去为盗为匪,为娼为妓,但我们能接受并欣赏一个人成功成名,立德立言。我们只知道为盗为娼的危害,但"
  • "昆虫破眠,才可以称为开启;谷子坚实,才可以作为下播的种子,如果种子不饱满,说明没有满腔生意,就不能作为种子;假如万物就这样在我心中开始,那就不能说达到了至静的境界了。然而静极生阳,大概生物也有一点萌动的仁心吧!气息静极,仁心却不止息,这难道不是可与天地相比的至诚吗?"
  • "但自问立志之真不真耳! ……《大学》之纲领有三:明德、新民、止至善,皆我分内事也,……亦只算得识字之牧猪奴耳!……其致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。 格物,致知之事也;诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。……格也,即物而穷其理也。……"
  • "三十二人依次为:周文王、周公旦、孔丘、孟轲、班固、司马迁、左丘明、庄周、诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光、周敦颐、程颗、程颐、朱熹、张载、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、许慎、郑玄、杜佑、马端临、顾炎武、秦惠田、姚幕、王念孙。程包括程氏兄弟,实为三十三人。他的文才与圣德并列,此书是他政治思想和学术思想的代表作。在《圣指画像记》中,四人一组,于义理、辞章、考据方面,德行、政事、经世方面,以及言语、文学等方面,对他们都分别有所论述。"
目录
卷一 内圣
卷二 砺志
卷三 家范
卷四 明强
卷五 坚忍

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用户评论
就像一个碎碎念的长辈在向后辈传授自己的经验,还是一个自己很厉害很成功的长辈。当然,不是说这个长辈说的东西就百分百正确,照着做后辈就能百分百达到同样的成就,但是至少这些也是掏心窝子的话,值得经常翻阅自省。至于照着做、当一个很好的人是否能够取得狭义的成功,就属于是尽人事听天命的范畴了吧。全篇让我觉得最要紧的就是立志,一旦一个志向牢牢立起来了,可能很多情志就水到渠成了。我还没有确定自己能不能、要不要做到一个“圣人”,比如对生活中遇到的各种奇葩的人能否不怨怼,所以才一直看这样的书。sigh。
这本书讲了很多曾公为官为人的道理,有很多值得学习和借鉴。曾公一生身居高位,在乱世的背景下依然做出不俗的成就真令我辈无法望其顶背。我一直觉得一个人的人格表里如一,从内而外,每件事都是修养的反射,也都能成为磨炼自己的磨刀石。认真对待每件事,生活才会认真对待你,恒心和自省是最值得学习的品德
这可能是我这辈子读到的最好的书之一。 年轻的时候看百家讲坛,郦波评说曾国藩虽然达不到易中天品三国的热度,但是整体还不错,只是觉得里面例子举得不是很贴切,后来在湖北省图书馆翻书的时候刚好碰到郦波在里面做演讲,去听了,发现和百家讲坛里面的内容几乎别无二致,笑话都是讲的一样的。现在看了言实出版社的这本挺经,不禁感慨,郦波老师,你赚钱太容易了,镜头前几乎全部都是讲的这本书的内容,哎。 曾国藩对家庭太在乎了,以至于不敢取而代之,因为“耕读之家”才能长久,乱世帝王家分分钟被颠覆。他倚天照海花无数那个操作实在是太骚了,我如果在现场可能会打他,哈哈哈哈尬。这种为维护三纲五常入仕的人太可怕了,遁世而逃入世而生,什么时候遁世什么时候入世很重要。曾的日记其实很诡异,那不是日记,那是自保信。天津教案就不说了
不受时空限制的处世之道!
好汉打脱牙,和血吞之! 伪书一本~
这本书是“精通造化,守身用世”的秘诀。 所谓的“挺”,即势不可用尽,功不可独享,大名要推让几分,盛时要做衰时想,刚柔并济,无为而无不为。 以主动、积极、谦虚、以出世之心来入世,在困厄中求出路,在苦斗中求挺直。如此方能不受困,不为他人所左右,达到气定神闲地享受人生之至高境界。
同治十年(1870年)三月的一篇日记中写道: 近年焦虑过多,无一日游于坦荡之天,总由于名心太切,俗见太重二端。名心切,故于学问无成,德行未立,不胜其愧(惭愧)馁(气馁)。俗见重故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否,不胜其萦绕,用是忧惭,局促如蚕自缚。
立身之道,内刚外柔,肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下!
开篇被惊艳到了。读着读着发现当然有精粹,但也有消极保守的部分。读者各取所需吧。
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