顾准日记

顾准

出版时间

1997-09-01

ISBN

9787801273710

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

已故思想家顾准生前有写日记的习惯,本书收录了他生前的三本日记:一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城监督劳动时的日记;一本是1969年10月至1971年9月下放河南息县学部五七干校的日记;还有一本是顾准1972年10月到1974年10月在北京读书和生活的简单记录。这三本日记,虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录,蛤对于研究顾准思想的发展,却有着不可忽视的价值。从多方面提供了顾准思想形成的政治背景、文化背景和生活背景。

AI导读
核心看点
  • 本书收录顾准1959至1974年间三本日记,真实记录下放河南商城、息县干校及北京生活片段。内容涵盖大饥荒时期的苦难实录、政治运动中的精神折磨,以及作者对经济政策、社会制度的深刻反思,是研究中国当代思想史与知识分子心灵史的珍贵原始史料。
  • 顾准在极端困境中坚持理性思考,从早期对粮价、外贸的狂想,到后期对希腊城邦制度的研究,展现了从理想主义向经验主义的转变。书中详细记载了他在饥饿、批斗、疾病中如何保持独立人格,拒绝谄媚,以会计师的精细记录每日口粮,以史学家的宏阔审视制度亏损。
  • 日记揭示了特殊年代下人性的扭曲与坚守,包括对‘摘帽子’骗局的揭露、对说谎与专制手段的批判,以及作者面对妻离子散、被亲友抛弃时的绝望与无奈。同时,书中也反映了作者思想轨迹的复杂性,包括曾试图转变立场融入体制的挣扎,最终回归对民主与进步的坚守。
适合谁读
  • 对中国当代历史、特别是大跃进、文革时期社会状况及知识分子命运有研究兴趣的读者。本书提供了第一手的苦难见证与制度反思,有助于理解那个时代的政治背景、文化生态及普通人在极端环境下的生存状态,适合希望透过官方叙事了解历史真相的历史爱好者。
  • 关注独立思想、理性精神及知识分子良知的读者。顾准在逆境中坚持批判性思维,拒绝盲从,其思想转变过程及最终对民主、法治、人道主义的追求,为当代人提供了关于如何在困境中保持精神独立、坚守道德底线的深刻启示,适合寻求精神力量与思想启迪的读者。
  • 对经济学、政治哲学及中西制度比较感兴趣的读者。顾准从会计实务出发,深入探讨经济规律、人口问题及希腊政治制度,其关于市场经济、民主制度与文明进步的思考具有超越时代的价值。适合希望从历史案例中汲取智慧,反思社会发展路径的学术研究者或深度思考者。
读前提醒
  • 本书内容沉重,涉及大量苦难、死亡、背叛及精神折磨的描述,阅读时可能产生压抑感。建议读者做好心理准备,避免在情绪低落时阅读。同时,书中部分政治隐喻及历史背景需结合当时时代环境理解,建议配合相关历史资料阅读,以准确把握作者意图及历史语境。
  • 顾准思想具有复杂性与阶段性,早期日记展现其敏锐的社会批判,后期则涉及对体制的某种认同尝试及最终的思想回归。读者应避免简单化解读,需辩证看待其思想转变过程,理解其在极端压力下的生存策略与精神挣扎,切勿将其神化或片面批判,应尊重其作为真实历史人物的复杂性。
  • 书中部分经济、政治观点受限于当时信息封闭环境,可能存在认知局限或错误。读者应以历史同情的态度看待,重点学习其独立思考的方法论、对真理的执着追求及在逆境中坚守良知的人格力量,而非单纯评判其具体结论的对错。同时,注意区分作者个人情感宣泄与理性分析,取其精华。
读者共识
  • 读者普遍认为《顾准日记》是记录那个黑暗年代苦难与良知的重要文献,具有极高的史料价值。书中对饥荒、迫害的真实记录令人震撼,展现了顾准作为知识分子在绝境中坚守理性与道德底线的勇气。尽管部分读者对其后期思想转变存在争议,但多数读者对其在苦难中坚持思考、最终回归民主进步立场的精神表示敬意。
  • 许多读者指出,顾准并非完美无缺的‘神’,而是一个有血有肉、会痛苦、会迷茫、甚至曾试图妥协的普通人。这种真实性反而使其形象更加丰满可信。读者反对将其过度神化或作为政治工具,但普遍认同其独立思考、不盲从权威、勇于批判的精神内核值得当代人学习,尤其在面对困境时如何保持人格独立。
  • 读者强调,阅读此书不仅是为了了解历史,更是为了反思当下。顾准对民主、法治、人道主义的追求,对说谎与专制的批判,对个体尊严的维护,具有超越时代的现实意义。读者呼吁珍惜来之不易的文明成果,警惕历史悲剧重演,并从中汲取力量,坚守理性、良知与对美好生活的向往,做一个清醒的公民。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "九月二十二日 昨天运麻淋雨,晚上喝了几口酒,早早上床,不能成寐。酒力促进狂想,对粮价外贸与发展有了一些新的想法。 今后三十年,我国如果不断以跃进步伐发展经济,全国有半数以至2/3人口进入城市经济,粮价要调整了,外贸要占领世界市场,50—60年代暴发户的日本要沦为今天的英国,这是64—68年间逐步设想过的。然而当时还设想,粮食与原料应该也可以力求自给。昨天的狂想,打破了这一限制。 我国人口增殖,除非达到全国农村大部城市化的程度,是停止不下来的。所以,三十年内如果经济顺利发展,工业经济的劳动力将达3—4亿人,亦即城市人口将达8—10亿人。在这种情况下,耕地与人口的比例,精耕水平将达到或超过今天的日"
  • "这样的改造给予顾准的是时时袭来的“心头一阵阵绞痛”。请看:我基本上学会了唾面自干、笑靥迎人的一套。(59年11月10日)精神折磨现象现在开始了。下午栽菜上粪时,思及生活像泥污,而精神上今天这个人、明天那个人来训一通,卑躬屈节,笑靥迎人已达极度。困苦、嫌恶之感,痛烈之至。(1959年11月23日)在这种情况下,道德败坏,不能不成为普遍现象。(60年1月15日)何(祥福)学好了,还是学坏了,上帝明鉴,他学坏了啊!(59年1月15日)水库六个月,赵淑仁学好了还是学坏了?学坏了啊! 她现在感激劳动队为她脱帽。但是从脱帽得到了什么经验教训?钻空子,拍马屁,说谎话"
  • "摘帽子,眼看是一场骗局。遍地哀鸿,人相食,灾荒报丰收,打肿脸充胖子,大搞水利养猪以达劲可鼓不可泄的目的,右派分子如何能摘帽子,各令返回原阵地?局势一天不好转,只能来一个10%左右,备备节日气氛,做一个政治勒索的资本,如此而已。"
  • "这个战役不会长期继续下去,结果必将以坦率、开明、宽刷人道主义、文明的方向来代替目前的用说谎、专制、严刑峻法、无限制的斗争,黑暗的办法来完成历史的使命。这些都是不好的,然而贫病愚昧,还自夸天上神仙不如我的农民,又如何能文明得起来。"
作者简介
顾准(1915—1974)思想家、经济学家。1915年生于民国初年从苏州移居上海的一个中医家庭,在职业学校的初中毕业后,因家境清贫,无力继续求学,12岁就到潘序伦先生创办的上海立信会计事务所当练习生。随后通过自学会计学,成为掌握现代会计知识的专业人士,1930年,十五岁的他便以其在会计学方面的成就和造诣,在上海工商界崭露头角,被誉为“奇特的少年天才”。20世纪30年代,有多部会计学著作问世,是上海知名的会计学家。1934年完成的会计学著作《银行会计》,成为国内第一本银行会计教材。 顾准于1930年组织秘密的马克思主义学习小组——进社,后转入武卫会。同年10月,因武卫会组织被破坏,第一次流亡去北平。1934年后,曾任中国民族武装自卫会上海分会主席、总会宣传部副部长。1935年加入中国共产党。1935年冬北平“一二•九”运动后,全国掀起了抗日救国高潮。1936年2月,自北平回到上海,先后担任过上海职业界救国会党团书记,职员支部书记,江苏省职委宣传部长、书记、江苏省委副书记。在文委工作期间,与经济学家孙冶方(当时为文委书记)认识并共事。1940年后,曾任中共苏南澄锡虞工委书记、专员,江南行政委员会秘书长、苏北盐阜区财经处副处长、淮海区财经处副处长。后赴延安中央党校学习。1946年1月回到华东后,先后担任中共中华分局财委委员,淮阴利丰棉业公司总经理,苏中区行政公署货管处处长、中共华中分局财委委员、山东省财政厅厅长。解放军占领上海前夕,任青州总队(接管上海财经工作的一支干部队伍)队长,积极准备接管上海。1949年5月,随军回到上海。任上海市财政局局长兼税务局长、上海市财经委员会副主任和华东军政委员会财政部副部长。为建国后上海的财税工作作出了突出贡献。 1952年的“三反”运动,他受到了撤销党内外一切职务的处分。1953年后,曾先后担任中央建筑工程部财物司司长,洛阳工程局副局长。1956年入经济研究所(现属中国社会科学院)任研究员后,开始研究商品货币和价值规律在社会主义经济中的地位问题,最早提出并论证了计划体制根本不可能完全消灭商品货币关系和价值规律,成为探索市场关系在社会主义经济中运行的第一人。并写成《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》,第一次提出了社会主义市场经济理论。1957年担任中国科学院资源综合考察委员会副主任,在随后的反右运动中被划为右派分子。1962年下放劳动回到经济研究所,受孙冶方委托研究会计和经济,相继翻译了熊彼特和罗宾逊夫人的经济学著作;1965年再次被划为右派,并在随后的文革中遭受迫害,1968年4月,他的妻子汪璧因不堪迫害自杀。他遭受迫害期间,仍坚持独立思考,特别关注民主问题,坚持民主社会主义的理想,追问“娜拉走后怎样”(无产阶级取得政权以后怎样)的问题,写成《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》。 1974年12月3日因患肺癌病逝。 顾准对经济学、会计学研究颇有建树,主要著作有《银行会计》、《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》、《社会主义会计的几个理论问题》、《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》、《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等。翻译作品有《资本主义、社会主义和民主主义》(约瑟夫•熊彼特)、《经济论文集》(琼•罗宾逊)。文集有《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准自述》等。
目录
序一:中国需要这样的思想家
序二:智慧与良心的实录
商城日记(1959.10~1960.1)
息县日记(1969.10~1971.9)
北京日记(1972.10~1974.10)

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用户评论
知识分子首先必须是超越历史的然后才是历史的= =
只能让人感受到中国近代知识分子的辛酸,与一代思想家的良知。鉴于对近代史的了解极度匮乏,也只是一只半懂,愈发感觉到历史的重要性。
顾准没有儿孙福,掉泪来着,有什么办法呢,生了他们,给不了他们想法,或许他们只想过安稳日子,也不是错啊,复杂了去了。
可怜夜半虚坐起,不问苍生问鬼神。一代读书人的辛酸
顾准是一个有企业家精神的社会主义国家建设的爱好者。顾准年轻时代到处做Intern,年老了也不忘到处跳槽,在每一个岗位上都不忘自己的职业生涯规划。
看完之后难受的心肝痛。像一部受难史,不只是他自己艰辛劳作精神受辱的受难史,还是所有人的苦难史。只不过商城日记和新生日记怎么差别如此大,看上本交代材料的时候曾经质疑过他是否真心这样想这样写,看日记发现是的,有点奇怪。最最难受的还是他与家人的离别和隔阂,最后的温暖也没了,太伤心。我永远喜欢有才又傲气的人,感谢这本书,还能看到如此纯粹的理想主义者,看到理想主义者在遭遇现实捶打时会如何应对,精神力量太足了。
@2012-07-20 14:50:51
“我是否变得卑鄙了? 我偷东西吃 ,我偷东西吃!”
如果在沉闷,残忍,犬儒的三千年中国史中挑出几个像星辰一样闪耀的人,那一定有顾准先生。 我自己是以知识分子自期的,顾准先生是我的偶像,我的榜样,是照亮我前路的火炬。 如果真有不朽的人,那应该是顾准,李慎之,秦晖先生这样的人吧。
主要是用来学习写日记的,快速翻完,能坚持记录日记,就不简单!
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