![健全的社会 - [美] 埃里希·弗罗姆](https://static.book345.com/covers/s/9787801058317.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你会被一个近乎冒犯的判断击中：在一个自诰自由的社会里，'适应良好'恰恰是最隐蔽的病态。弗洛姆把手术刀伸向'健全'二字本身——当一个人熟练地扮演工厂主、职员、医生，回答'我是谁'时只能报出职业代号，他早已把自我让渡给了物。这里没有精神病人那样的明显疯狂，取而代之的是一种温水般的麻木：以'乐趣'为名的无节制的消费、按电钮的权力与懒散，把忧伤这一活人必受的质感层层剥去。读者最揪心的，正是书中那句'过分适应社会与十分不适应社会，原因虽异，却都不健康'。它逼你重新追问：究竟是该怀疑自己不够合群，还是该怀疑这个让人沦为手段、而非目的的世界？
AI导读
核心看点
- 剖析现代民主社会中人们如何再次逃避自由
- 以异化为核心，探讨人道主义心理分析学
- 主张通过创造性的爱实现人与世界的结合
读者共识
- 深刻揭示物质崇拜导致的社会病态现象
- 观点振聋发聩，具有超越时代的洞察力
- 部分论述略显抽象，阅读门槛相对较高
精彩摘录
- "快乐的意义究竟是什么呢？今天，大多数人大概会这样来回答这个问题：快乐就是有“乐趣”，或者“玩得痛快”。至于“什么是乐趣？”这个问题，回答就得视个人的经济情况而定，更得看他所受的教育及其个性结构了。不过，经济方面的差异并不像看起来那么重要。社会上层阶级的“欢乐”是那些支付不起而又极希望享受的人的“乐趣”模式——而社会下层阶级的“欢乐”则日益成为上层阶级的廉价摸仿对象；两者虽然在费用上不同，在性质上却没有太大的差别。 这种乐趣包括些什么内容呢？包括看电影，参加舞会，打球，听收音机，看电视，星期天乘车兜风，做爱，礼拜天早晨睡懒觉，如果有钱就去旅游。如果我们用一个更讲究的词来代替“乐趣”或“玩得痛快”"
- "由于人有自我意识，他意识到自身的无力和生存的有限性。他看到了自己的末日——死亡。"
- "他必须主动去生活。 他需要不断地找到新的办法来解决生存中的矛盾，找到更高级的形式来与自然、他的同胞及他自己相结合，而这种需要就是他的精神动力的源泉，也是他的各种感情、爱恋及焦虑的源泉。"
- "我们从来都摆脱不了两种相互冲突的倾向：一种是，脱离子宫，脱离动物的生存形式，摆脱自由的枷锁，进入更具人性的存在；另外一种倾向是，返回子宫，回到自然，回到肯定和安全的地方。"
- "实际上，神经错乱的人就是那种完全无法同他者建立任何联系的人……与其他有生命之物结合在一起，与他们相关联，这是人的迫切需要，人的精神健全有赖于这种需要的满足。"
- "不论顺从或者统治，从本质上来讲，都是一种共生关系。这两种人都失去了自己的完整性和自由。他们相依为命，互相获得生存的力量，满足相互亲近的渴望；但是，他们却缺乏内在的力量和自力更生的精神，因为他们没有自由和独立。"
- "人身上只有一种感情能满足人与世界结合的需要，同时还能使人保持完整性和个性，这种感情就是爱。爱就是在保持自我的独立与完整的情况下与自身之外的他人或他物结合在一起。爱是一种参与和交流的体验，它促使人充分发挥自己的内在能动性。爱的经验使人不再需要幻想。人无需抬高他人的或自己的形象，因为主动地与人共享和互爱的现实使人超越了个体性的存在，同时也使人体验到，自己也会主动地产生爱的力量。"
- "只有创造性的联系——爱——满足了这个条件：使人既保持了自己的自由与完整，同时又与他的同胞相结合。"
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