【内容简介】
我们以怎样的方式来定义一个人？
维佐人以海为生，是一群马达加斯加西部的渔民。他们性格柔和，禁忌很少，不喜牵绊，不被他人定义；他们并不理性，对过往无所总结，对未来毫无计划，经常身处意外之中。人类学家阿斯图蒂来到海岛，跟着维佐人住在海边，出海捕鱼，探索 “成为一个人”的方式。
这是研究族群与身份认同不可错过的经典，也是一本轻松精彩的民族志。作者将文化差异性重新带回至族群认同研究之中，而读者借此意识到“人之所以为人”处在持续形塑的过程之中，不必被定义所固着。就像每一天，维佐人的“身份”都会更新，从头来过。
【编辑推荐】
打破身份常识，族群认同研究的经典之作
人皆有机会摆脱过去，“当下的行动”是我们成为一个人的方式
【名家推荐】
名家推荐
任何对族群和身份认同理论感兴趣的人都应该读这本书。阿斯图蒂关于亲属关系、继嗣和死亡的观点对马达加斯加研究极具启发性，但其现实意义远远超出了马达加斯加。
——《美国人类学家》
这本书不同寻常地将冷静的分析和温暖的描述结合在一起。
——迈克尔·兰贝克，美国人类学家
这本民族志阐明了学术文献中缺乏的身份认同问题；这项工作代表了人们对感知自己的方式的重要洞察。其组织是有逻辑的，讨论是彻底的……轻松的阅读和清晰的讨论，以及迷人的主题，使得这本民族志非常适合在本科课程中选用。
——《宗教研究评论》
作者简介：
丽塔·阿斯图蒂（Rita Astuti），伦敦政治经济学院人类学系教授，研究方向为性别、身份、亲属关系、认知人类学、发展心理学、跨文化研究等。她长期研究马达加斯加的维佐人，自1987年起多次进行田野工作。近期她重返马达加斯加，以新的研究设计，包括与心理学家协同跨领域研究，探讨维佐人的各种认知概念，进行不同文化间的比较，重新检视西方人类学、心理学的概念、理论和预设。
译者简介：
宋祺，毕业于厦门大学人类学系，研究方向为海岛变迁、民俗及手工艺，现居北京。译者的田野点也是一处海岛，自2014年开始进行田野调查，2016年完成硕士论文《社会、渔业与信仰：一个闽东渔村的变迁研究》后，为继续调研，回访至今。
- 维佐人身份由当下行动建构，非固定本质
- 拒绝历史与未来，仅活在当下的生活哲学
- 打破族群认同常识，挑战传统定义方式
- 对人类学及民族志研究感兴趣的读者
- 关注身份认同与社会学理论的学者
- 喜爱探索多元文化与生活方式的读者
- 关注作者如何将文化差异带回认同研究
- 体会维佐人柔和随性背后的生存智慧
- 思考当下行动如何持续形塑人的身份
- 族群认同研究的经典之作，视角独特
- 文字轻松精彩，兼具冷静分析与温暖描述
- 适合本科课程选用，引发对自我的深刻洞察
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "活也要简单得多。对于维佐人必须遵守的那么多规矩和戒律，我不感到奇怪吗？吃了蜂蜜，人就不能笑；夜里不能把煮熟的食物带出门，除非旁边有一支火把；吃了螃蟹，要到第二天上午才可以扔掉壳，也不能去户外洗手；女人不能拔掉面部的毛发等等，就因为这些规矩都是“习俗”，所以人们必须遵守 如果随意改变，不受这种“牵绊”的约束，会被视为大逆不道。我有时候会对这些规矩表现出讶异，其实，我的维佐朋友们也会流露出同样的感受。"
- "然而，维佐人最大的困扰在于，当一个人去世之后，他就没有办法再继续这种流变的生活了。人们必须要为他找到一个确定的身份，因为，他只能按照这个身份被安葬。"
- "我的结论是，我的朋友们并不是因为碰到不理解或者不可预测的情况而感到意外，他们感到的意外与其说是一种情绪，不如说是一种表达一他们不做计划，他们选择忽略那些从过去的经验中“应该预料到”的状况"
- "参与太多这样的争论后，有一次我突然明白了为什么维然人会那么经常地“死掉”，因为他们不知道什么样的行为是正确的。而当地的哈宗满加，就是离危险最近、最容易死掉的人哈宗满加是联系活着的人和已故祖先的媒介，通常是一位长者。他们处于非常难做及危险的位置。 如果祖先不高兴了或者大家有什么不当之处，祖先发怒了，就会把脾气发到哈宗满加身上。因此，如果一场仪式的时间错了或者流程错了，哈宗满加很容易就“当场死亡”。有一次，给祖先祭祀供品的仪式被推迟了一周多，因为人们一直在争论这场仪式应该在黎明还是黄昏进行。这个故事中有意思的地方是，每个人都知道任何一个小错误对哈宗满加来说都将是致命的，但是没有人觉得哈宗满加自己知"
- "因此，虽然看起来是维佐男人花很少的钱就可以举办婚礼，结婚很“容易”，但维佐女人也从中受益。我同维佐人讲述了我在斯威士兰做田野调查时观察到的婚俗。在斯威士人（Swazi）那儿，男人需要给女方家庭至少10头牛才能结婚，我的维佐女性朋友都觉得“这是对女性很恶劣的习俗”。她们认为要是如此的话，女方的家属一定会让他们的女儿或姐妹保持婚姻关系，因为他们不愿意放弃那些牛，而维佐女人就不一样了，在她们看来，自己从来不用迁就男人，只要她们想离开，没有任何人任何事可以阻拦。"
- "维佐人认为，约束他们的传统、规则和戒律都来自过去，他们称这种力量为“麻烦”，落到谁的头上谁就甚至有可能会死。然而，维佐人也说，由于自己的柔和与随性，他们无法处理太多的“麻烦”事。如果按规则遵守每一条风芭和法栗，他们会“无时无刻不在死掉”，因此他们有意识地在那些“严苛”的传统中选择，有多少自己真的可以遵守，这种意识逐渐地反钴了数个假设。规则和限制，就是“社会”用来强制其成员的。"
- "而维佐人乘着独木船逃到海上去，拒绝呈上贡品，也拒绝向国王透露他们的祖先是谁，拒绝讲述他们从哪里来的历史，从而避免了维佐人被归为大帝国的一部分。"
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