书籍介绍
土石交融，清扉白屋，无奇异之观，有亲近之情。
一方文人小园，见天地，见万物。在画意诗心的引领下，进行一场中式美学散步，与世界作一次活泼有情的对话。
《中式园林的秩序》是北京大学教授朱良志的中国园林美学研究之作，以“美丽的无秩序”为核心，结合历代诗歌、散文、笔记等文献资料，详解造景、借景、气脉、曲径通幽等概念，生动阐释了古代造园家的艺术理念，以及中国人的生命哲学。
中式园林的创造不仅是要建造居所，更是要建造一个与天地宇宙晤谈的世界。在散漫无序中，营造一个寄托生命之思的世界，一片袒露真实性灵、彰显自然本性的澄明之地。
AI导读
核心看点
- 以“美丽的无秩序”为核心，阐释中式园林美学。
- 详解造景、借景、气脉等概念，揭示古人造园理念。
- 园林不仅是居所，更是与天地宇宙晤谈的精神世界。
适合谁读
- 对中式园林、建筑美学及中国传统文化感兴趣的读者。
- 喜欢朱良志先生文字风格，追求精神愉悦的文人雅士。
- 希望从园林视角理解中国人生命哲学与世界观的人。
读前提醒
- 本书侧重观念史与美学分析，非硬核技术指南。
- 建议结合《园冶》等专业书籍，以获得更全面的认知。
- 需一定古文基础，重在体会文字气韵与生命智慧。
读者共识
- 文字气韵流转，沁人心脾，具有独属中文的美感。
- 深刻解读园林背后的生命哲学，抚慰现代人心灵。
- 虽非技术手册，但能引导读者读懂园林的藏与露。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "第一个问题与荒漠感有关。童先生所言“荒漠气息”，包括两个方面：一是不加董理的原初自然散发出的“荒漠气息”，如18世纪英国自然风致园追求原始森林的感觉，膜拜自然，尽量减少人工干扰，创造一种类似乡村的花园形式，其中反映的观念就像20世纪美国哲学家罗尔斯顿 （Holmes Rolston，1932—）所提倡的“走向荒野的哲学”`。二是人类知识所造成的“荒漠气息”，如西方理性主义影响下的古典园林，树排成行、植物被修理成动物模样等，便是受人类理性、审美趣味等控制，从而造成“文明的荒漠感”。中国园林的发展也时时透出这“文明的荒漠感”，园林往往是权威、知识的承载物（如艮岳、圆明园），在“不有巨丽，岂见君威”"
- "而像无锡愚公谷等小园，有山林野逸之趣，试图摆脱张皇权力威势、迷恋物欲贪婪的野蛮气2，其淡然之趣和本分之思，反而使游之者意惬神驰。其所以“顿雄”——超迈俗韵，独契天真，古意盎然——就在于进入了人的心里，虽时空暗度，岁月沧桑，仍能唤起人心灵中的感会。文明可以驱散人内心的野蛮，那必须是包含着生命血性的真正文明。"
- "中国哲学强调“转知成智”，文人艺术所追求的是一种不诉诸概念的生命智慧，而不是某种学说的支离。这种生命智慧，不是 意（idea）或秩序（order），也不是道（nature）或理（principle），而是人的真实生命感觉。"
- "在石头中做出水的感觉，是中式园林的微妙创造，其妙在“涩”。园林有一种古制，叫“涩浪”2，今尚存，如苏州留园五峰仙馆前的涩浪。《长物志》说到这形制：“自三级以至十级，愈高愈古，须以文石剥成。种绣墩或草花数茎于内，枝叶纷披，映阶傍砌。以太湖石叠成者，曰涩浪，其制更奇，然不易就。复室须内高于外，取顽石具苔斑者嵌之，方有岩阿之致。”`它是一种旱地水做的样式，门前的台阶，以太湖石做成，如同凝万顷波浪于门前。将“烟翠三秋色，波涛万古痕”注入门前的沧桑之石上，在你的眼前翻滚。“当万有俱寂之时，有些事情发生了，一朵浪花出现了”——涩浪之制，似乎给人的就是这感觉。冒辟疆的水绘园有涩浪坡，坡地中布列小石，雨后飞泉"
作者简介
朱良志
1955年生，北京大学哲学系教授，北京大学美学与美育研究中心主任。长期从事中国美学和中国艺术研究，已出版《南画十六观》《四时之外》等著作。近年来在中国园林美学方面多用心力。
收藏