簪花与拜拜:重新发现泉州

赵慧

出版时间

2025-08-31

ISBN

9787572626005

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本书,你会先被泉州的香火与簪花吸引,但真正留住人的,是它如何把一座古城拆解成可被阅读的剖面。作者以“铺境”这一独特切口入手:官方的“铺”与民间的“境”层层嵌套,把人口管理、商业贸易、神诞庆典与一个人的生老病死缝成一体。读者最津津乐道的,恰是这些看似冷门的细节——郑芝龙与郑成功的父子、蒲氏的阿拉伯渊源、侨批里家书与现金并寄的牵挂,被串成理解“半城香火”的钥匙。它不追求面面俱到,甚至有意舍弃了山水全卷与历史名人,换来的是对地方肌理的贴身触摸。适合那些不愿走马观花、想带着地图重读一座城市的人。
作者简介
赵慧,未来预想图主编,在日本生活超过10年,主要关注日本商业前沿与全球商业生活趋势。 未来预想图是一个创立于东京、包括mook出版、杂志专栏、线上内容(网站、公众号)、播客等多种内容呈现方式的内容品牌,隶属于《第一财经》杂志与上海第一财经传媒有限公司。以商业视角分析生活方式,关注建筑、设计、店铺、零售、城市、商业、媒体、文化等领域。以独立客观视角观察日本乃至全球视野新鲜事,希望与受众共同打开视野,建立属于自己的生活方式。
AI导读
核心看点
  • 提炼十个关键词,串联泉州前世今生。
  • 解析铺境制度,揭示官方与民间的互动。
  • 展现半城烟火半城仙的多元信仰生态。
读者共识
  • 编辑精良,是出发前极佳的泉州入门读物。
  • 视角独特,但部分读者认为内容略显浅显。
  • 成功激发对这座活着古城的探索与向往。
精彩摘录
  • "“铺”是官方设定的基本居住单元,是面状、有边界的区域,由严密的海防措施和军事化管理的铺兵制度演化而来。而“境”,是一种民间自发形成的、具有共同信仰和祭祀的自然社区。一铺下通常有多个境。为了让国家管理直接下沉到每家每户,铺吸纳了以民间信仰为基础的境。一个铺境空间往往有明确的区域范围、固定的社会群体以及强烈的地域认同。“举闾阎、耕桑、畜牧、士女、工贾,休戚利病可考”,可见它在民众日常生活、生产贸易、节庆神诞、娱乐休闲中均扮演重要角色。作为行政、信仰和生活空间交叠形成的社区共同体,铺境成为泉州城市形态的基本单元,延续至今。"
  • "在泉州,铺境制度有什么作用? ❶了解百姓人口数量及其增减。 ❷掌握家庭及乡人财产的增减、积蓄花费情况。 ❸反映岁时年成的好坏及灾变情况,以及兵员劳役征集的动向。 ❹了解辖区内士农工商人员籍贯、职业、构成、规模、动向、发展、变化。 ❺掌握、了解辖区规模、方圆里程。 ❻对地方风俗民情的了解,及辖境内兴衰变迁的了解,以及礼教刑事等社会教化治理的施行情况的掌控。 资料来源:张惠评,许晓松,《泉州古城铺境神》,海峡书局。"
  • "“地方要有世界,世界要有地方”。如果地方的人没有向外的广阔视野,就如同井底之蛙。"
  • "“侨批”,也是国内华侨家眷的一种盼头。遥寄家书,是为侨信;同时寄来现金的,乃为侨批。"
  • "泉州的“铺”原是明代为抗击倭寇、组织地方军事联防和收集地方信息而设立的兵驿单元,这时期的“铺”类似北方地区的“堡”,是集防御与居住于一体的聚居单位。因此,“铺”的设置直接服务于人口管理,贯彻一套严格的人口管控体系,实行约册、铺册、保册的登记制度。越是在城市中心地带的人口高密度区域,铺的面积往往越小,以确保每一铺能管辖合理数量的人口。在古代泉州,面积最小的几个铺对应着泉州城内人口密度最大的两个区域——沿东西街的精英阶层聚居区和城南古渡口旁的商业区。而“境”的本义为“疆界”,后指“地方或邻里”,在福建地区则是一种常见的地方信仰单元,是举行仪式活动的单元。"
  • "每当节庆或者神诞之日,境内社区居民会组织庆典活动。泉州地区将铺境庙的神诞庆典称为“会”。在“会”上,铺境社区从各家户收集捐献,平常家户多准备供品、礼花等物资,经济宽裕的家户则会负责组织巡游队伍或是摆戏台。此外,居民一般视境主公为料理万事的神,因此从祈嗣、生育、成长、冠礼、求学立业到死亡丧葬···事事可祀,与“境”的联系通常伴随着人的整个生命历程。"
  • "在与世界产生系密连接之前,泉州只是一个边陲渔村。它地处南海和东海的交汇处,枕山面海,区内多为山地和丘陵。不同于大平原地区,这里的土地只能养活很少的人口。最早到来的部族,后世称为“闽人”,他们靠山吃山,靠海吃海,不长于耕种。西晋末年,泉州迎来大量北方汉人,他们因永嘉之乱从中原迁居而来,在晋江两岸生活,“晋江”这个名字便从此时而得。唐末,北方再次接连出现战乱,大批中原人涌入南方,其中有一部分到了泉州。而泉州也因北方移民的到来而受益。 早期移民给泉州地区带来了北方的农耕技术,将滨海盐土改造成适宜耕种的土地,大幅开发农业。剩余农产品的出现要求这个区域提供一定的市场交易和交通设施,泉州因此得到了初步的开"
  • "这种影响大部分来自一个阿拉伯番商群体:蒲氏家族。南宋时,蒲寿庚家族从广州迁到泉州,从事香料贸易。蒲寿庚曾担任泉州提举市舶,半官半商积累了大量财富,凭借强大的经济实力,蒲氏建造了大量贸易海舶,他甚至多次出力协助宋廷击退来犯海盗。宋廷因此擢升他为福建安抚沿海都制置史——福建沿海地区的军事与民政最高长官。 这次嘉奖后约两年,元军攻破南宋都城临安,蒲寿庚成为宋和元竭力争取的关键人物。离开临安,张世杰等宋室遗臣护送宋瑞宗退到福建,来到了蒲寿庚的地盘,此时元兵也派出使节来到蒲寿庚府上。蒲寿庚最终选择了降元,泉州因此没有沦为宋元双方的战场,贸易也没有受太多影响。 广州则完全是另一番情景。直到最后,宋军残余部"
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