结婚也可，不婚也可。生育也可，不生也可。
女性的人生价值并非取决于此。
无论在中国还是日本，“单身人士”都在增加。
不婚，又如何？
——上野千鹤子寄赠中国读者
作为女性，自身的最后一块拼图就是孩子。要是没把这一块拼图拼进去，日本就绝不会承认这个人是一个完整的女人。这也是身为“败犬”的我始终遭受的歧视。
——上野千鹤子
如果我在一百个平行宇宙里存在，其中八十个宇宙里的我首先是不会选择结婚的，然后九十九个里面的我是不会生孩子的。
——水无田气流
上野千鹤子，多年来目睹父母关系不和、母亲为了孩子默默隐忍，以及长期处在女性被歧视的社会中。她产生了一个念头：“要是以后自己也过上这种生活，就太不划不来了。”
水无田气流，“错误”地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。她的工作时间比丈夫的更长，却一个人包揽了整个家庭的管理工作。为了让家庭良好运转，水无田还要一点一滴地说服丈夫，请求他的帮助和理解。她常常感到不安：“我做的这些事，该不会导致所有女性都更难去工作了吧……”
两个年龄差近乎母女的社会学者，围绕女性的困境与权利展开讨论。从沉睡到觉醒，我们该如何逃离身为女性的苦难？
★特别定制上野千鹤子寄赠中国读者明信片。
★继《厌女》《始于极限》后，上野千鹤子又一重磅新作！
★向着不婚、结婚、生子都可以自由选择的社会前进！
“选择不婚，自然有不婚的理由。相反，我倒很想听听选择结婚和生育的人，究竟是出于什么理由呢？因为大家都是这样做的？因为这是理所当然的？还是因为这是所有人必然会经历的？去除掉习俗和规范的因素之后，又有多少人会选择结婚和生育这条路呢？”
无论结婚还是生育，都是属于每一个独立男女的个人选择。人不是为了除自己之外的任何人结婚生子的。
★知名女性主义学者ד错误”地成了母亲的社会学者：我们是和“该如何逃离身为女性的苦难”做着殊死搏斗，一边付出代价，一边建筑起了女性主义的。
“这个社会与其说是‘歧视女性’，不如说是‘优待男性’。”
母亲不会去选择让女儿成为组织中的一员。因为她们自己有当女白领的经验，女性在组织中遭受了怎样的对待，她们可以说是见得太多，多到想吐。
★揭开职场、家务、育儿等背后的“隐形性别剥削”。
★我的父母、我的丈夫、我的子女，根本不了解我的人生，又怎么可能了解我在婚姻中会经历的一切。
上野千鹤子
1948年生，知名女性主义学者。
东京大学名誉教授，自年轻时起开始批判日本父权结构，主要研究领域为女性学、性别学。
水无田气流
1970年生，社会学家、诗人。
日本国学院大学教授。早稻田大学社会学博士肄业。
- 上野千鹤子与水无田气流的对谈，探讨不婚与生育选择。
- 揭示婚姻本质是经济契约，女性深陷无偿劳动的时间贫困。
- 指出全民结婚时代是异常，主张婚姻与生育应属个人自由。
- 关注性别平等、女性主义及社会议题的读者。
- 面临婚恋抉择，希望理清自我价值与家庭关系的年轻人。
- 对日本社会变迁及东亚婚恋模式感兴趣的社会学爱好者。
- 本书为对谈录，观点碎片化，需读者自行整合逻辑脉络。
- 内容基于日本社会背景，需辩证看待与中国现实的差异。
- 建议结合上野其他著作，以获取更系统的女性主义视角。
- 深刻揭示婚姻中的性别不平等，引发对传统家庭观的反思。
- 对谈形式导致深度不足，部分读者认为内容浅显且缺乏新意。
- 虽被指过度营销，但仍是理解现代婚恋困境的重要入门读物。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "已婚女性平均每天要做五个小时以上的家务。不论已婚还是未婚，单从性别看，女性花在家务活上的时间平均是男性的五倍。 如此看来，就正如山田昌宏所说的那样，其实也有很多人隐约感觉到了——女性十分容易深陷“时间贫困”的状态中。不单是就业劳动实践，倘若再加上无偿劳动的话，女性每日的劳动时间平均要比男性长近一个小时，也比所有年龄层男性的睡眠时间都更短。"
- "上野：虽说是“男性攀了高枝”，不过对女性来说，选择一个像《红与黑》里的于连那样属于蓬勃起步的新兴阶级，同时又毫无资产的男人更具经济合理性。而对男性来说，选择出身于有一定资产的阶层的女性，经济合理性更高。布尔迪厄说得没错，结婚就是立下经济契约。布尔迪厄研究的出发点，是南法一些家族的结婚战略。水无田：文化资本方面自不必提，资产方面也是妻子这边更高一层。 上野：是的，妻子会更高。 水无田：往往也都是妻子们带着孩子一起去听古典音乐会或者看歌舞伎演出，她们会说：“反正带我们家那口子去了，他也看不懂。”然后就把丈夫独自留下看家了。 上野：考察同类婚姻中夫妻出身地的邻近性，会发现数据方面的一个明确指向：男性"
- "水无田：社畜的样貌也真的一点没变。而女性呢——虽然这样讲可能有点问题，但因为她们必须在家里待着，所以其实就是 “家”畜吧。 上野：是吗?社畜、家畜，这样吗？ 水无田:是啊。日本的婚姻，就是社畜和家畜的结合。所以常见阳平才会故意讲出“我辞了工作成了家畜，家畜太棒了！”这种话。他的太太在工作，他辞去了工作去读研究生，然后成了家畜，并做了这番家畜宣言。"
- "水无田：人口规模问题，会让直接背负国家财富观念的人感到头疼。 上野：国民经济规模缩小，只出于这么一个理由而已。那么就换个挡去适应缩小的经济就行了啊。但是有些人不会那样做，不愿意那样做，只有他们在嚷“头疼，头疼”。为了让这些家伙不“头疼”，就让年轻女性扛起养育子女的负担吗？这是没道理的，一点都没有，丝毫都没有。再没什么好说的了，就这样。结束。"
- "我真的希望这个社会能够向着更为健全的方向前进，但那并不意味着要适应旧有的、均质性较高的社会。我希望在业已存在的“正确”之上，去解决如今这些孩子的问题。我希望不再是只有“从属”于男性的女性才能生孩子，才能养育孩子。我希望所有的女性都能做到想要孩子，就可以生孩子；想要多少，就可以生多少。而与此同时，不想生育的女性也能不再遭受批评和责难，我盼望着这样一个社会的诞生。这其实就是女性对“生育权利”的获得。为了我们不会被强制的、不会受惩罚的权利，我要尽我所能，去做力所能及的事。"
- "上野：从数据来看，的确，在20世纪60年代中期，人们选择配偶的行为开始从相亲转为恋爱。再仔细查阅数据，我们会发现经由恋爱结婚的人，在居住地、阶层、父母的职业以及其他方面会比相亲结婚具备更为强烈的同类婚姻的倾向。由此我们能够明确一件事，就是到最后还是只有彼此相似的两个人互相选择了对方。在这一点上，我们甚至可以说，其实是同类婚姻的倾向得到了强化，这是其一。 其二，当时的女性们究竟是怎么想的呢？我们前面也提到了，她们是想“赌一赌男人们的未来”。不是为现在，而是为未来埋单。这总是令我联想起司汤达的小说《红与黑》的主人公于连。当时那一代的人都经历了学历阶级的上升。例如，出身农民家庭的儿子考上东京名牌大学"
- "女性十分容易深陷"时间贫困"的状态中。 不单是就业劳动时间，倘若再加上无偿劳动的话，女性每日的劳动时间平均要比男性长近一个小时，也比所有年龄层男性的睡眠时间都更短。p17"
- "这个层次的学生虽然学习成绩还算不错，但是并没有能够在职场上大展拳脚的自信。为了消除这种不安，所以想通过婚姻获得认同。嗯，这么一想，对并没有出类拔萃愿望的年轻女性来说，日本的社会环境似乎无法让她们有稳定的自我认可和自信吧。这一问题可以说是相当严峻了。"
