![沙乡年鉴 - [美]奥尔多·利奥波德](https://static.book345.com/covers/s/9787571039080.jpg)
书籍介绍
1、中国国家地理出品，“自然的回响”自然文学经典系列：经典著作+名家导读+全新插图+唯美装帧，让心灵与万物共振，在动荡不安的世界中，找到属于自己的一片净土。
2、本书是“土地伦理”开创者、美国现代保护主义之父奥尔多·利奥波德代表作。他以一年四季在农场的观察与记录，写下万物生长的节律，让人们重新感受风、鸟、树与河流的自然呼吸。
3、读懂沙乡的四季，也就读懂了生命的秩序。放慢脚步,让焦虑的心灵在这里落地生根。
4、入选教育部推荐中小学生必读丛书；茅盾文学奖得主阿来倾情导读；利奥波德基金会鼎力推荐译本；基金会亲自作序推荐版本；人气插画师酉阿丙全新创作20余幅插图。
作者简介
作者：
奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold，1887—1948），美国作家、生态思想家、环境保护主义者及户外爱好者，被誉为“美国野生生态学和现代保护主义之父”。他曾在亚利桑那州和新墨西哥州为美国联邦林务局工作，后任威斯康星大学野生动物专业教授。在与土地打交道的过程中，他逐渐形成一套完整的生态观，影响后世深远。主要作品有：《沙乡年鉴》。
译者：
侯文蕙，青岛大学国际关系系退休教授，长期从事美国史、美国环境史教学与研究，被誉为中国“环境史的拓荒者”。主要著作有：《征服的挽歌：美国环境意识的变迁》。主要译作有：《沙乡年鉴》《尘暴：1930年代美国南部大平原》《封闭的循环》《自然的经济体系》《荒野与美国思想》。
导读：
阿来，现任中国作家协会副主席、四川省作家协会主席、中国作家协会少数民族文学委员会主任。主要作品有：长篇小说《尘埃落定》《格萨尔王》《云中记》，诗集《梭磨河》，散文集《西高地行记》《去有风的旷野》等。2000年，《尘埃落定》获“第五届茅盾文学奖”；2018年，《蘑菇圈》获“第七届鲁迅文学奖中篇小说奖”；2019年，《云中记》获中宣部“五个一工程”优秀作品奖。
AI导读
编辑书评
- 《沙乡年鉴》的真正好，在于它把'热爱自然'从一种情绪升华为一套伦理。利奥波德没有停留在'风景很美、我想保护它'的感性层面，而是提出人只是大地共同体中普通一员这一颠覆性判断，为现代环境保护主义奠定了理论根基。这是它区别于一般自然随笔的核心所在。然而其局限也在于此：哲学思辨部分带有20世纪早中期美国农场的特定语境，部分读者可能觉得抽象；旅鸽、长毛象的例子虽震撼，但属于时代记忆而非可验证的当下数据。与《瓦尔登湖》相比，它少了一份个人隐逸的诗意，多了一份面向共同体的责任担当；与当代生态科普书相比，它又更重感受而非知识。总体而言，这是一本值得反复阅读的经典，尤其适合在城市焦虑中寻求内心平静、同时希望理解环保思想源头的读者。
- 作为书评编辑，我认为《沙乡年鉴》最值得推荐的是它的'双重可读性'：表层是四季轮回中草木鸟兽的诗意记录，深层是对人类中心主义的严厉批判。书中'杀掉最后一只长毛象的人，或许正是杀死春天色彩的人'这类判断，至今仍振聋发聩。但读者也需警惕：作者对'工业小玩意'的质疑带有明显的时代局限与浪漫化倾向，不宜全盘接受为科学结论。与同类自然文学相比，它的独特之处在于'土地伦理'这一开创性思想，使其超越审美层面，成为环境法、生态哲学的必读书目。建议在读法上不必拘泥于顺序，可随手翻阅、随性而读，因为它本就是'随性的嗜好'。适合场景：秋后收获时的安静独处、情绪内耗时的自我疗愈，或作为亲子美育、环保启蒙的共读文本。
核心看点
- 本书的真正价值不在于优美的自然描写，而在于利奥波德由此提出的'土地伦理'：人不是土地的征服者，而是大地共同体中的普通一员。这一思想颠覆了人类中心主义的传统定位，把动物、植物、土壤、河流都纳入道德关怀的范围，是现代环境保护主义的理论源头。
- 全书以作者承包的沙乡农场为固定观察点，用一整年四季轮回记录草木更迭、鸟兽来去，把抽象的生态哲学落到具体的泥土与晨昏之中。这种'蹲下来看土地'的写作方式，使哲学思辨有了可触摸的质感，读者跟随四季变迁重新思考人与万物的关系。
- 书中蕴含着对'进步'的尖锐质疑：工业小玩意带来舒适，却杀死了鸽子、抹去了春天。作者以最后一只旅鸽、最后一头长毛象为例，揭示一个物种为另一个物种之死哀悼的残酷现实，提醒读者在风景消失前去看上一眼，甚至为之做点什么。
读者共识
- 读者普遍认为本书文字质朴真诚、文笔清新，细致的观察和生动的描写让一棵橡树、一只大雁都显得充满故事，读后会对身边微小的生命生出尊重与热爱。
- 多数读者指出本书'一半是自然记录，一半是土地伦理思考'，在赞美自然之美的同时，更强调保护不止于文本、更应付诸行动的积极意义，具有超越文学的社会价值。
- 读者反复提到本书兼具'自然科普书'与'成年人情绪治愈手册'的双重属性：大人读可治愈浮躁内耗、拓宽心境格局，孩子读可感知万物美好、建立敬畏自然的初心，适合不同人群各取所需。
精彩摘录
- "我认为世间最大的错误莫过于有多种兴趣爱好的人对没有任何兴趣爱好的人谈论嗜好。因为这意味着给别人强加业余爱好，结果恰恰抹杀了拥有兴趣爱好的益处。嗜好是随性的，而不是勉强选择的。向他人推荐兴趣爱好就和推荐老婆一样危险，获得愉快结局的可能性也同样微乎其微。 所以我们要明白，谈论嗜好是那些已经沉迷其中的人在彼此交流心得体会。已经形成的兴趣爱好，无论好坏，都会使我们去做些另类的事情。别人如果愿意听，可以听听，若有可能，他们也能从我们的行为中得到启迪。"
- "我们的祖父辈不像我们住得这般舒适，不像我们吃得这么饱，也不像我们穿得这么好。他们为改善生活所做的努力，就是使我们失去鸽子的凶手。或许我们现在之所以悲伤，是因为在内心深处，我们不确定这项交换究竟带来了什么好处。较之鸽子，工业的各种小玩意带给我们更多的舒适，但是它们可否如各自那般，为春天增添如许的光彩？ ...... 我们应该明白这些事情，然而许多人恐怕仍不明白。 一个物种为另一个物种之死哀悼，这是太阳底下的一件新鲜事。杀掉最后一只长毛象的克罗马侬人只想到烤肉；射死最后一只旅鸽的猎人只想到他的好本事；拿棍子打最后一只海雀的水手，则什么也没有想。但是，我们这些失去旅鸽的人，却为我们的损失哀悼。倘使这"
- "锯子只能横切各年代，而且必须一年接着一年，依顺序地切。锯齿自每一年拉出小小的事实碎屑，这些碎屑堆积成一小堆一小堆，伐木人称之为锯屑，历史学家则称之为史料；不论伐木人抑(亦)或历史学家，都根据显露在外的样本特性，来判断隐藏在内的本质。只有当锯子完全横切过树身时，树木才会倒下，而残株也因而使人得以一窥世纪的全貌。树的倒下，证实了那被称作历史的大杂烩彼此间的连贯性。 另一方面，楔子只能放射状地劈入木块，每个裂片不是使人一眼看尽所有的年代，就是什么也看不见，就看你从平面上选择何处劈入（如果没有把握，就让那截树干干燥一年，直至出现裂口。许多匆匆忙忙被敲进去的楔子，都被埋在劈不开、纹理交错的木材里生锈）。"
- "它们亲昵地滑过沼泽与草甸，向每一个刚刚化冰的水洼和池塘问好。最后来到我们的沼泽上分，草草走过回旋探看的过场，平展开双翼，放下黑色的起落架，白色尾羽朝着远山，静静滑向池塘。刚一触碰到水面，我们的新客人就禁不住欢喜得鸣叫起来，水花飞溅，摇落了脆弱香蒲的最后一缕冬思。我们的大雁回家了！"
- "爱好是对现有一切的挑衅，是对社会进化中短暂的漩涡所抵触或忽略的那些恒久不变的价值的明确肯定。如果这是真的，那么我们也可以说每一个有业余爱好的人都是天生的激进分子，而他所属的群体本质上就是少数派。"
- "当然，对于这种关于土地与人类关系的观点难免会受到个人阅历和偏见的侵染和扭曲。但是，不论真理是否会被扭曲成谬论，有点却始终如水晶般清澈明晰，那便是：我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者，整日惴惴于自身的经济健康，却失去了保持其自身健康的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆，结果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。眼下，可能没有什么会比从健康的角度对过剩的物质财富进行审视更有益了。"
- "这棵橡树没被大平原吞没，而且因此可以贮存八十年的六月阳光，一想到这儿，是很感亲切的。就是这些阳光，现在正通过我的斧子和锯子释放出来，在经历了八十次大风雪之后，温暖着我的木屋和灵魂。从我的烟囱里冒出的每一缕青烟，都在向众人证明，阳光并没有白白地照耀。"
- "赋税）丢给都县管理，然后在大萧条时期消失在那些无家可归的人群之 中。然而橡树还是为他奉献了优质本材，本層一样芳香，一样结实，一 样粉红。橡树对所有的人都不偏不倚。 受到在1936年、1934年、1933年和1930年这几年发生的沙暴干早影响，那位私酒酿造者结束了对农场的统治。那些年，从他的素馏房里冒出的橡树烟、燃烧沼泽升起的烟尘，必定是遮天蔽日，烟雾弥漫。当时一系列的环境保护措施已经在这片土地上实施，但对于这些，木屑并没有明显的体现。 休息一下吧！”这时工头喊了一声，于是我们便停下来歇口气。 现在我们的锯子切入了20世纪20年代，史称“巴比特年代”。当时一切事物都在轻狂自大中发展得更大、更强，"
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