书籍介绍
本书是现代史学四大家之一吕思勉先生所著四部断代史的第一部，为其毕生学术功力真正之所在，备受史学界所推崇，是研究上古先秦史的最基本参考书之一。本书分前后两部分，上半部叙述政治历史的变革，包括王朝的兴衰，各种重大历史事件的前因后果，各个时代的政治设施及其成败得失，以及王朝与周边少数民族及邻国的关系等；下半部对该时代的社会文化作了全面而系统的叙述，实际上是一部广义的社会文化史，涉及社会组织、社会等级、农工商业、衣食住行、人民生计、政治制度、学术宗教等方面。先生逊言：“论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳。”
AI导读
编辑书评
- 《先秦史》的真正价值，不在于它给出了多少当代意义上的'正确答案'，而在于它示范了一种'从材料本身进入历史'的治学方式。吕思勉把大量古籍原文全文录入，让今文、古文诸派的争执并置呈现，读者被迫直面原始文献而非作者转述的结论——这种'以经治史'的路径，正是传统中国史学最珍贵的遗产。它好在一个'实'字：不取巧、不简化，把考证的艰难过程完整地交给读者。其局限也正源于此：成书于上世纪三十年代，殷墟甲骨尚未充分出土，许多结论已被现代考古超越；加之体例繁重、行文古奥，对普通读者极不友好。与当代通俗先秦史相比，它不提供'故事'，只提供'门径'。因此它值得读的核心理由是：想真正理解中国传统史学如何'做'出来，而非'听'历史。适合专业学习、考博备课、建立文献框架的需求，不适合消遣式阅读。
- 这本书最值得尊敬的，是吕思勉'跳出帝王家谱、追问民族真正起源'的史学野心。当多数史书把历史写成'帝皇之家谱'时，他执意去追问'汉族'如何产生、'中'（泰山与嵩山之争）意味着什么、民族为何西迁——这种问题意识在今天看来或许'古早'，却代表了断代史写作中最难得的独立判断。也正因如此，本书与同类书形成了鲜明对比：它不满足于叙事完整，而追求'求真'为首务，甚至不惜以牺牲可读性为代价。其争议在于：史料详赡却晦涩，史观超前却受时代所限，考证讲究却劝退读者。它到底值不值得读？我的判断是：对专业研究者、备考人群、有文言基础的历史爱好者，它是不可替代的经典；对寻求轻松阅读的普通读者，它几乎注定半途而废。适合的场景是'做研究'而非'听故事'，是'建立框架'而非'消遣时光'。若你能接受它'不讲故事、只讲考证'的本质，它会回报你一套受用终身的治学方法。
核心看点
- 本书是吕思勉断代史系列的开篇之作，全书以十五个专题系统梳理先秦历史，上卷叙事、下卷讲制度沿革，结构上承继传统正史体例而加以整理。作者自陈在古史材料、史年代、民族起源西迁、古代疆域等方面用力最勤，代表了其断代史写作中最精华的学术成就，是理解其史学体系的钥匙。
- 本书最大的治学特色是'用材料说话'：大量全文录入古籍原文，从《诗经》《尚书》到《仪礼》，今文、古文诸派并陈，让读者直接面对原始史料而非二手转述。这种'以经治史'的路径，要求读者具备文言与经学基础，但也正是学习传统治学方法、训练史料捕捉能力的最佳范本。
- 本书在史观上具有超越时代的洞见：作者提出'自南而北'的汉族迁徙路线，认为'汉族之名起于刘邦称帝之后'，以泰山为'中'而非嵩山，这一观点在今天看来虽属古早，却体现了其跳出帝王家谱、追问民族真正起源的史学野心，是全书最具思想冲击力的部分。
读者共识
- 史料详尽、考证讲究、作者功力深厚是读者公认的优点，但'晦涩难懂''门槛高''读得痛苦'是反复出现的评价，尤其文化史部分让人囻囵吞枣。
- 读者普遍认为本书'值得读'，尤其对专业学习和研究有重要价值，但绝大多数非专业读者无法完整读完，常以'简单翻过''没看完'告终。
- 作者'自南而北'的民族迁徙观、'汉族起于刘邦称帝之后'等观点被多位读者特别提及，认为其'见解独到、令人耳目一新'，体现了超越时代的史学眼光。
精彩摘录
- "①吾国最早之书目为《七略》。除《辑略》为群书总要外，凡《六艺》、《诸子》、《诗赋》、《兵书》、《数术》、《方技》六略。……然则《七略》之书，实惟诸子、诗赋两类而已。 ②今古文之经，本无甚异同，而说则互异，读许慎之《五经异义》可见。今文家之传说，蓋皆传之自古，古文家则出己见。故今文诸家，虽有小异，必归大同；……古文则人自为说。 ③《尚书》：今文家所传……《逸十六篇》（古文家）。 ④今之《仪礼》本称《礼经》 ⑤《易》为卜筮之书，与宗教、哲学，皆有关系。二者在古代，本混而不分也。哲学可分为两派：偏重社会现象者，为古人所谓理，偏重自然现象者，为古人所谓数。……大抵今文主于理，古文主于数。魏、晋人主于理"
- "故一為內寵，二為沉湎，三為土木，四為拒諫，五為賄賂，六為信命……"
- "西儒或分书籍为三种：一曰属于理智者，言学之书是也。二曰属于情感者，文辞是也。三曰属于记忆者，史籍是也。吾国旧分书籍为四部。经、子二部，略与其所谓属于理智者相当；集与其所谓属于情感者相当；……史与其所谓属于记忆者相当；虽不密合，以大致言之固如是。"
- "汉族之名，起于刘邦称帝之后。 古语云：有锡争，无锡平，汉乃以无锡名县。古南方所用锡，蓋在于是 《尔雅·释言》曰：“齐，中也。”……吾国古代，自称其地为齐州。……以嵩高为中，乃吾族西迁后事，其初实以泰岱为中。……齐州即后世齐国之地，于《禹贡》为青州。……汉族缘起，必在震方也。"
- "非记载之物，亦分为三：一曰人，二曰物，三曰法俗。人类遗骸，可以辨种族，识文化之由来。物指凡有形者言，又可分为实物及模型、图画两端。法俗指无形者言，有意创设，用为规范者为法，无意所成，率由不越者为俗。"
- "……故研求非记载之物，其所得或转浮于记载也。"
- "……此等风气，虽与考古无关，然一入有学问者之手，自能用以考古，如许慎《说文解字序》，言“郡国往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似”。则考文字学之始也。郑玄注经，时举古器为证，则考器物之始也。《汉书·郊祀志》，载张敞案美阳鼎铭，知其为谁所造，则考史事之始也。"
- "治史虽与治经异业，然不通经学之条理，亦必不能取材于经。故经学之条理，亦为治古史者所宜知也。"
用户评论
虽然是近代文言，能读，但是依然费劲。好容易看了几章，深觉自己读书太少，作者旁征博引，据理论证，常有洞察只见，只可惜挣扎于各种错综的文献和文言的障碍中于我太辛苦了，还是从白话历史慢慢读起吧，不然容易破坏掉还没完全培养起来的兴趣的。
不是书的问题，是我的问题，看不进去。。。非白话文，即使在火车上看民族部分，依然看不进去。。。
适合历史专业，考据党，不适合我这种爱好者。读不下去了，读完也记不住，纯浪费时间，不是书的问题，是我的问题。pis：硬读完了，还是感觉不适合我
先生大家，是我的问题，没有读完，没有心思静下来逐字逐句读了
文言，注释附于正文之中，有割裂感。看的微读版本，正文字体与注释字体相差不大，不好分辨，不知道实体书如何。内容上，基本就是罗列史料的流水账，而且一段话往往上千字，阅读体验还不如直接读史书。先秦阶段，由于史料缺乏，往往只能从流传下来的各种古书的只言片语对历史事件进行推测，因此通篇尽是“盖、或、似”，难以判断真假。全书读完，只能说是略有收获。如对待伪书的态度，吕老说道：“《家语》《孔丛子》虽为伪物，然古书无全伪者，除以私意窜入处外，仍多取古籍为资，实足与他书相校勘也。”但也有例外，他单独提出了《鬼谷子》一书，表示其“辞义浅薄，全为伪物，无用”。总体来说，大概这书只适合专业研究人员，并不适合我这样的普通读者。读完这本，我就把整个系列全部移除微读书架了。
实话实说，用现在的眼光看，还是过于陈旧。但是在没有从土里挖什么东西出来的时候，确实老吕代表着较高的学术水平。没有前人开路的时候，自己就总结出了先秦史怎么来写，不仅要说得清楚，而且要言简意赅。只是里面史料用得太多，有时候阅读起来，顺畅度差一些。先从三皇五帝的事迹说起，因为这一部分的真假程度，到现在我们也是有一些丈二和尚摸不着头脑，不太清晰，接着再从夏、商、西周开始讲述，当然土里挖出来的很多，我们已经一步一步的确认了。最后再从分述春秋和战国，讲起春秋五霸，战国七雄以及秦怎么统一的天下。后面几个章节主要讲的是当时的一个政治，文化，经济交通等内容。整体来说比较偏工具书，特别是最后七章的时候，单独拎出来，是又可以成书的部分。
是，完全不建议读的东西
断断续续花了近两个月总算啃完了，贪便宜买的这个版本真的错讹挺多的。吕思勉不相信甲骨文简直是极大的缺憾，但是竟然看到了不少西方人类学社会学理论的影子，从这点看吕氏也算是极为开明了。引的文献材料一大堆，可以作为资料类编来看了。另外，这本书让我深刻体会到自己大脑中原典储备量的匮乏。tql
内容很好，但是半文言文读起来确实吃力，恨不得读了快一个月，真的不要高估自己的耐心
今年立下宏愿，能通读“中国大历史”全套，好好补一下历史课，这是第一本。当然这很难，首先要过“语言关”，近代文言能读、但确实费劲。从三皇五帝虚无缥缈的传说讲起，跨度很大。有些收获，但还有很长的路要走，希望能坚持下来、有所收获
北京理工大学出版社的其他书籍查看全部
下载
收藏