书籍介绍
本书以诗歌写作中的“历史意识”作为阐述角度，对1990年以来的当代诗歌中具有的“历史对位法”问题，“个人化历史想象力”问题，对历史镜像的重塑问题等进行了描述与探讨，并对这些问题中所表现出来独特的语言的精神症候，修辞的技艺法则，词语构成方式等重要诗学问题给以了总结与阐释。书中所展开的论证方式并非编年史式的逐层扫描论述，而是选取重要代表诗人，重要历史事件，热点话题等为个案进行以点带面的论证与剖析。
张伟栋，生于1979年，毕业于中国人民大学，获文学博士学位，现为海南师范大学文学院副教授，曾获北大未名诗歌奖，刘丽安诗歌奖。出版专著《李泽厚与现代文学史的“重写”》（江西人民出版社，2012），诗集《没有墓园的城市》（阳光出版社，2015），主编《中国新诗百年大典（第二十九卷）》（长江文艺出版社，2013），与人合译《这里不平静——非洲诗选》（2010，世界知识出版社）。
作者简介
张伟栋，生于1979年，毕业于中国人民大学，获文学博士学位，现为海南师范大学文学院副教授，曾获北大未名诗歌奖，刘丽安诗歌奖。出版专著《李泽厚与现代文学史的“重写”》（江西人民出版社，2012），诗集《没有墓园的城市》（阳光出版社，2015），主编《中国新诗百年大典（第二十九卷）》（长江文艺出版社，2013），与人合译《这里不平静——非洲诗选》（2010，世界知识出版社）。
目录
第一部分：诗歌中的“历史对位法”问题
第一章：当代诗中的“历史对位法”问题
——以萧开愚、欧阳江河和张枣的诗歌为例3
第二章：当代诗的政治性与古典问题21
第三章：诗歌的政治性：总体性状态中的主权问题43
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用户评论
用左翼史观不就得了，一会未来向度，一会“事先假定了一个更合理的剧本存在”。再有，诗人只是个虚构者，他探向存在的手永远是虚无的，他只能扮演所谓的行动者而不是是其所是。反而，在这么一个喑哑的时代寻找革命、人民的摹本带有一种美学刺激上的危险与虚伪。
不得不说有待来日重读
敏锐的问题意识。例见诗歌的“当代性”问题。
读着还是颇为滞涩，大抵是确实不太懂诗歌的原因。另一方面，也是因为张伟栋的表达要比霍俊明、张定浩更有指向性（换言之，张伟栋本身不好读）。于是最后的几篇访谈一下子变得和蔼可亲起来——第一篇和孙绍振先生的对话确实非常之有意思，值得慢慢品味。
三星半。开本不大，有点像手册的感觉，按一般出版书籍的篇幅的话，200页左右。相较前面当代诗歌的论述研究，更喜欢最后几篇诗人对谈，尤其是对诗人孙文波的访谈。
一本当代诗歌评论，作者用的方法是荷尔德林的“历史对位法”，所以叫“历史诗学”。“修辞镜像”这个词我还不懂，大概是文学评论的一种路径。没有这方面的储备。作者的语言很好，评论写得很有诗歌的那种抑扬顿挫，而且作者是倾向于文本为中心的，比较反感那种宏大叙事和文以载道的传统。辛夷送的书，我回的信息。
这本书很清晰地表现出，在观念史的影响下，诗歌圈的发展态势与各阶段的问题。但其超越理论之处在于，作者本身作为诗人的视角与感知经验，所以要弄清何为个人化的真正历史，还需要回到诗歌本身，才能有所领悟
栋哥的书，给个四星，再接再厉。
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