穿墙透壁

李乾朗

出版时间

2009-10-01

ISBN

9787563390939

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍

本书为作者二十年来中国古建筑考察的心得总结。涵盖神灵殿堂、帝王国度、众生居所三个主要面向、十六

大类建筑,深入探索五十一座经典个案。时间由秦汉以迄明清,空间遍布中华大地。无论是尺度宏大的宫殿

寺院、因地制宜的民居,或是亭台水榭著名园林,还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真

寺唤拜塔等,作者皆以最能彰显各个古建筑特色的剖视彩图,加上实景摄影图像与特色导览,引领读者进入

时光隧道,甚至穿墙破壁,领略古代匠师高超的工艺技术,体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感。在经典

个案之后,另有同类型其他实例的介绍与比较;而“延伸议题”则以简练的文字、精细的手绘线图与大量的

摄影图片,归纳整理中国古建筑之基本欣赏知识。最后并附中国古建筑常见术语词解。

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过去每当我和梁思成先生谈到他做学问的事时,他往往只淡淡的一笑说:“这只是笨人下的笨功夫。”

今天当我看到乾朗的这部《巨匠神工》时被惊呆了,不禁想起了梁公说的“笨人下笨功夫”的话。乾朗不

仅受过深入的建筑学专业训练,近二十年来更走遍了大江南北,对中国古建筑有了亲身的领会和体验,因

而他才有可能将中国古建筑中最经典的作品挑选出来介绍给读者。本书又不同于一般的读物,乾朗每调查

一处古建筑时都是用全身心去体察的,书中的数十幅图画即是作者的心血之作,因此他可让读者用眼睛走

进古建筑,而这正是本书的最大特色。本书最可贵的是,它不仅供业内人士用,更是面向广大的社会人

士、所有非建筑业的朋友们。 ——林洙,《大匠的困惑:建筑师梁思成》作者

AI导读
核心看点
  • 剖视彩图拆解古建结构,直观呈现内部空间与工艺细节
  • 涵盖神灵殿堂、帝王国度、众生居所三大类经典建筑
  • 融合儒释道哲学,解读中轴对称与天人合一的建筑美学
适合谁读
  • 对中国古建筑、传统文化及艺术历史感兴趣的读者
  • 计划参观故宫、寺庙等古迹,希望提前做功课的游客
  • 建筑专业学生或业余爱好者,需系统了解古建知识者
读前提醒
  • 专业术语较多,建议配合书末词解对照阅读,勿略过
  • 重点欣赏手绘剖视图,结合实景照片理解空间逻辑
  • 部分版本存在排版错误,阅读时需注意图文对应关系
读者共识
  • 图文俱佳,剖视图如上帝视角,极大降低了理解门槛
  • 信息密度高,含金量足,是入门古建史的优质读物
  • 虽有小瑕疵,但整体严谨精美,值得收藏反复研读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "然而中国建筑之特性也是民族性之呈现,梁思成指出,中国建筑中用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然自灭只定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理。刺猬精辟之论,然亦表明中国建筑不求久存所引起的研究困难。 1.梁思成《中国建筑史》:“(视建筑)且如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心。” 2.不求久存,其实是当时技术不发达,不明白如何久存,缺乏某种长远意识? 因而,中国建筑的取材与择地,常因地制宜且就地取材,不过度伤害自然,因势而生。历代一脉相承,千年的建筑仍为后世所绳,明清的匠师仍因因循唐宋的设计思想。不明所以这,尝论中国建筑缺少变化,实则一大误解"
  • "儒、释、道影响两千多年来的中国历史与文化,建筑背后的哲学与法则亦不脱离儒、释、道之思想精髓。建筑的外在形式得自孔孟与佛学较多,而空间架构则得自老庄之道较多。以住宅与宫殿为例,其布局常以中轴做左右对称,中为主,旁为从,左昭右穆,主从尊卑序位分明,体现儒家人伦之序。建筑物之外的庭院路径则依环境形势而变通,所谓“千尺为势,百尺为形”,从小到大,由近而远,渐层式与自然融为一体,达到天人合一的境界,合于道家“人法地,天法道,道法自然”之理。"
  • "中国建筑之特性也是民族性之呈现,梁思成指出,中国建筑重用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然生灭之定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理。"
  • "祈年殿直径26米,高38米 ⋯⋯以中央四根巨大金柱象征四季,撑起圆形藻井,而二十四根内外柱分别代表十二个月与十二个时辰,其总台之数又隐喻二十四节气,正所谓“天人合一”之作。"
  • "东汉《白虎通义 辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐,宣德化也。辟者璧也,象璧圆,又以法天;于雍水侧,象教化流行也。”即已指出辟为圆璧,雍为水,所以可知辟雍基本形制为:中央立有主要建筑,四周环水包围,池形圆如玉璧。另又据《礼记 王制》“天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”,后世于是将地方规格之孔庙视为诸侯之学,庙前辟半月池,称为“泮池”。"
  • "中国建筑重用木材乃出于中国人性情,不求原物长存...安于兴亡交替及新陈代谢之理"
  • "唐宋时期禅寺大殿趋小,可能是受到“不立文字,明心见性”之影响,乃禅宗佛理之实践。"
  • "藩王之墓升格帝陵 显陵为明世宗父母亲的合葬墓,明代皇陵除了孝陵在南京外,之后十三陵皆位于北京附近的天寿山,显陵例外地坐落在长江中游的湖北。肇因武宗无子嗣,驾崩后由堂弟朱厚熜承袭皇位,即世宗,世宗为感念生父兴献王朱佑,拟追尊其为帝,但此举引起朝臣抗争,上疏反对并长跪抗议,部分大臣甚至因而遭到杖笞致死、逐出朝廷或贬官等处置,案经三年平息,史称“大礼议”事件。"
作者简介
李乾朗,台湾台北淡水人,1 9 4 9年生于北市大稻埕,1 9 7 2年毕业于中国文化大学建筑与都市设计学系,历任建筑师事务所设计师、建筑师杂志主编及中华民俗艺术基金会董事、文化资产维护学会理事。1 9 7 8年出版第一本着作《金门民居建筑》,此后陆续出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《十九世纪台湾建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《古迹入门》、《台湾古建筑图解事典》、《台湾寺庙建筑大师——陈应彬传》及《溪底派大师——王益顺传》等书。 近年以著述、教学及文化资产咨询、审查工作为主,并推动两岸建筑交流及担任新加坡古迹修护顾问。现任教于台北大学民俗艺术研究所、文化大学建筑及都市设计系;主授台湾建筑史、中国建筑史、传统营造技术等课程。出版著作六十余种,研究报告五十余种,建筑相关论述一百六十余篇。著作曾获:巫永福文学评论奖、中国时报开卷好书奖、联合报读书人最佳书奖、金鼎奖等。
目录
导论
神灵的殿堂
帝王的国度
众生的居所

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用户评论
一本特别好的书
可以作为古建史的补充材料,手头一本是第十次印刷了可惜还是有一些文字错误,还有配图和说明不对号的情况。
公司图书馆居然有这本书...
在798的尤伦斯艺术中心能买到!建筑群和城市的立体图让我想起小时候最爱的彩图百科全书><
作為一個外行,最大的感覺就是這是一本大萌書……好想去泉州!好想去山西!內心又開始默默流淚了……
【大脑边界拓展计划】配图精美,章节建筑各具特色。但文字解释部分我就没怎么看了,这得内行才能悟出门道来。
工具书,适合看一个去一个,总共51个建筑或建筑类型,其中30个仍未见过,以及去过的21个里也有非常精彩还想要再去的。书里看到不少东阳卢宅的图片,家乡美必须马上安排!
好棒!术语与通俗平衡,兼顾建筑外文化的扩展,详略得当!
拿起书的第一件事就是翻看一共有多少页,可是竟然没有找到!诶,怎么没有标明页码的?最后在两页之间的书缝上端发现了,共有四百余页。 作者李乾朝是台湾人。 浏览了下目录,感觉山西示例偏多。明年疫情有所缓解的时候,想去山西和河南呢。 大学学什么经济金融啊,还不如去学建筑,至少能学会画画…… 总觉得图片比文字精彩,看图片特别爱这本书,看文字压根看不进…… 对不起,我弃读了……
没有延伸议题部分就成了教材书/没有术语条目我得读一页查不知道多少次百度/这个黄色标题字看得不要太费眼/剖面图是个工艺品
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