书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于作者把“文人”从“士人”里单独拎了出来——他们不只是做官或不做官，而是一类有自己生活方式、审美趣味乃至性格缺陷的人。全书以十六讲铺陈从建安、邺下到竹林、西晋、东晋的脉络，但读者真正记住的，往往是那些具体的“人”：曹操与孔融的针锋、石崇的炫富、张翰的“莼鲈之思”，以及竹林名士在黑暗年代里如何自处。有读者读完最大的收获，并非史实本身，而是从魏晋文人的处境中照见“处于混乱中的自己”，获得某种指示。它本质是面向研究生的通识课程，旁征博引却讲得透彻简明，读来如看小说。若你想透过一群文人的心境与选择，理解一个时代的精气神，它会是很好的引子。
作者简介
马良怀，湖北当阳市人，1953年生，历史学博士，华中师范大学历史文化学院教授，博士生导师。近年来的主要研究方向为汉魏六朝思想文化史，出版有关学术研究专著多部，如《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》、《张湛评传》、《士人皇帝宦官》、《汉晋之际道家思想研究》、《玄学与长江文化》（合著）、《中国老学史》（合著）等；发表相关学术论文数十篇。
目录
用户评论
看完后有些明白为什么讲的是魏晋，而不是唐宋，魏晋黑暗的年代，古人的选择，给了现在处于混乱中的我一些指示。
讲演录，像看小说一样，读起来很有意思。
有趣有味
文人典故说得轻松，但并非胡扯
可以算作是至魏晋中国文人精神史，很多材料和观点待商榷，但不失为一本好的讲课录
中国虽然被儒家文化影响至深，但内里一直有着道家的血液，除了士人，我们还有文人和侠士。这些都或深或浅地影响着中国人的品格，作为价值取舍的参照。
文人的源头是士人，其诞生之初与宫廷有关，处于依附地位。要么是皇帝的玩具，要么是替圣人立言。
当文人的形象愈渐鲜明，其面临着出世还是入世的问题。入世，意味着与自己讨厌的人事物打交道，在俗世中脱不开身。出世，意味着无声无息地过一辈子。不同的人有不同的选择，家大业大的人难以出世。
文人的生活方式是聚会饮酒，弹琴作诗，欣赏大自然之美，抒发个人情感。文人需要知己，有歌者就要有听者，需要远离世俗。但陶渊明拓宽生活方式，可以孤独可以在世俗中发现生活之美。
作者虽然认为魏晋时的纯文学价值比不上来自民间的汉乐府，艺术来源于生活，但更需要为艺术而艺术给予其生命。
作为入门的书是很好的
算通识课程吧。
讲的非常认真。
2021年第24本。知识丰富、探骊得珠，创见性地通过比较建安文人、竹林文人、西晋和东晋文人集团的关系，得出魏晋时期文化风气与政治风气、庄园经济、人口迁移的相关性。还有许多小故事穿插其中，比如借驴追胡女的阮咸、因丑陋失去刘表之女的王粲、为董卓叹气被杀的蔡邕、在顾荣葬礼上弹琴的张翰、赤脚求曹操的宽恕丈夫的蔡文姬、鹤立鸡群的嵇绍、乌衣之游的谢混、雪地里冻冷身子给妻子降温的荀粲等等。
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