书籍介绍
本书卖点
1．古希腊文化的魅力，性爱生活题材的吸引力；
2．学术性和可读性；
3．配有希腊罗马雕刻及瓶画等艺术作品的精美插图32幅 。
名家推荐
即便是“普通”读者，也会立刻发现利希特教授对此主题做了非常深入的研究。几乎没有哪位古典文学时代的作家不曾为他所涉猎，以期找到一些启发性的论文或段落并从中获益，帮助自己从最真实的角度来展现性在通过影响古希腊社会、军事和宗教生活而塑造希腊命运的过程中所发挥的作用，同时，还通过现代人如何看待当时人们对性惊人的关注，通过舞台、文学和艺术中的种种问题的角度来阐释这个现象。他把研究面铺得很广，引经据典；所有引文都标有具体出处，以便读者查证并了解当时的背景；所有内容都有索引，这样学生一眼就能找到作者，知道这些作品是否能给自己研究的主题提供帮助。
——劳伦斯·H．道森
编辑推荐
本书以丰富的古希腊历史、文学、艺术等作品和文献为基础，运用大量第一手资料，为现代读者完整地描绘出古希腊时代的性爱观、性爱文化和性风俗的面貌，为人们认识这段光辉的文明史增添了必不可少的新视角。作者显示出一流学者的严谨功力，但行文生动风趣，可读性强。无论是关注性爱主题的一般读者，还是对西方古典文学和文化感兴趣的研究者，都可从中受益。
汉斯·利希特，德国莱比锡大学古典学教授，于1930年前后离世 。
AI导读
核心看点
- 基于大量一手文献，全景式还原古希腊性爱观与风俗。
- 学术严谨且行文风趣，配有精美希腊罗马艺术插图。
- 从宗教、文学、戏剧等多维度解析性如何塑造希腊命运。
适合谁读
- 对古希腊历史、文化及西方古典文学感兴趣的读者。
- 关注性别研究、性社会学及古代社会风俗的研究者。
- 希望透过性爱视角深入了解古希腊文明魅力的普通读者。
读前提醒
- 本书成书较早，部分观点带有时代局限，需批判性阅读。
- 注意区分古希腊与古罗马神话人物译名，避免混淆。
- 书中涉及大量历史典故，建议结合索引查阅背景资料。
读者共识
- 资料翔实且八卦横生，阅读体验生动有趣，大开眼界。
- 打破了现代人对古希腊的刻板印象，刷新三观。
- 作为古希腊历史入门或工具书，兼具学术性与可读性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "儅我感到口渴時，我吻了嬌嫩的少年，一下子就止了渴，我說道，”天父宙斯，你是否受過蓋尼米得如瓊漿玉露般的一吻？而我現在得到的是否就是你當時喝下的美酒？我已吻過安條克，世上最美的年輕人，所以我喝下了最甜蜜的甘露。“"
- "在他较早期那些艺术价值还不是那么高的作品如《七智宴》（ThBanquet of the Seven Wise Men）中，他经常讨论到情色话题。而另一篇重要而文字优美的论文《性爱》（Erotikos）则完全致力于讨论情色问题，其中他以愉快而发人深省的笔触探讨了一个古代文学经常讨论的主题：到底应该喜欢少年还是女人。这次愉快的谈话中穿插有几个故事，使得整个谈话增添了不少魅力。主要发言者是普鲁塔克的儿子奥图布罗斯（Autobulos）他完全不同意卢西安《情爱论》（Erotes）一书的观点，提出了自己对女性的偏好，并赞美婚姻和女性的美德，而后者正是普鲁塔克在所有场合都大加赞扬的对象"
- "奧托彌頓（Automedon）開了一個善意的玩笑：昨天我和少年們的教練德米特裏烏斯一起吃飯，他可是世界上最幸福的人。一個少年坐在他的大腿上，一個靠在他的肩上，一個給他遞菜，一個替他道倒酒——真是一出令人羡慕的四重奏。我開玩笑道，我的朋友，你晚上也要和他們一起訓練嗎？"
- "“聪明的男人会在尝试过诸女之后再留住最好的那位，免得娶到他朋友们唾弃的玩物。”"
- "奥维德详细讲过赫马佛洛狄忒斯的故事（ Metamorphose，，285）。他本来是个漂亮异常的少年，十五岁时卡利亚泉里的仙女爱上了他。受她的引诱，少年违背自己的意愿进入泉中，与她在一起。仙女渴望与情人永不分离，于是跟他结合成一个两性的身体。按照他的愿望，赫耳墨斯和阿芙罗狄特赋予这个泉一种魔力，让所有在泉里沐浴的男子出来后变成阴阳人（ semidi，性格变得女性化。从这个故事我们可以想到，起源于双性同体的观念以及跟东方对双性同体神衹崇拜的接触也许在人们的潜意识中弥合在一起了。希腊各处频频可见东方观念的影响。我们还记得婚礼中的男女互换服饰。在斯巴达新娘穿男装，在科斯岛上新郎就像赫拉克勒斯和他的祭"
- "现代人可能会问，妇女和儿童是否也观看色情色彩很浓而且经常是很下流的喜剧表演。当然，这一点没有禁止。很可能妓女比受人尊敬的公民妻子更常去看喜剧，但是少年的到场是得到充分证实的。这里需要再次提醒对此感到不解乃至不悦的人：古代人非常坦率地面对性；他们把性当成理所当然的事，没有给性蒙上神秘的面纱，而是把它当成万物之源来进行宗教崇拜。性作为喜剧的最后一个分支，尽管被扭曲得很怪异，但还是不难辨认。"
- "在古人，尤其是希腊人眼里，性爱是一种疾病，甚至是一种暴力的疯癫。他们认为身体和心灵健康的平衡被破坏从而导致爱欲，继而产生性冲动，在性欲的强迫下，心灵不再能控制身体，而用“疯癫”修饰性欲意在表明其产生只是头脑暂时发昏的结果。"
- "待在这类妓院或旅店里的人多半是年轻的被卖到此处的战犯。最著名的莫过于来自伊里斯的斐多了，苏格拉底在去世当天还和他就“灵魂是否不朽”的主题进行了一场闻名于世的讨论。斐多出身高贵，年轻的时候正好遇上伊里斯和斯巴达的战争，结果落入敌人手中，被卖到雅典，后来被一家旅店老板买下。苏格拉底就是在这家旅店结识了他，并劝自己一个家境不错的门徒帮他赎身。柏拉图笔下著名的《斐多篇》（Phaedo）正是以他为名，并且以他为对话的一方，而不久前他还是一个谁都可以花钱买来服务的男妓。"
作者简介
汉斯·利希特，德国莱比锡大学古典学教授，于1930年前后离世 。
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用户评论
萌-w- 哪一章你懂的。。。
找名字的..嘎嘎
彪悍的古希腊不需要解释
有些书，开篇一读就对了胃口
少年爱
对古希腊的性别史研究很有启发。把这本书和裔昭印老师的《古希腊的妇女》互相参照着看，对于理解古希腊的女性、性别观念和私人生活很有裨益。
还阔以 能作工具书吧
9.11:今天收到了书，正版哦，开始沉浸吧。
9.15: 霍，其实就是风化史，可以当成比较厚的八卦杂志来读的那种。
非常详实的专业著作，古希腊自由开放的生活方式的一个切入点
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