书籍介绍
翻开这本书，你会先被它的'低'吸引——它不写淞沪会战的宏大叙事，而是蹲在沦陷区的弄堂里，看奶粉和铁皮怎样成为硬通货，看越剧名伶如何拆掉床铺囤满洋铁皮，看'剥猪猡'的徒手抢夺如何在街头每日上演。陈存仁以医生身份穿行其间，用通行证、日语翻译、日军耳光这些细碎而惊险的片段，拼出一座'孤岛'如何在战火中既繁荣又溃烂。它最动人的地方，恰是几乎没有立场：没有明显的党派色彩，只有囤货发财的暴发户、清苦到住进农舍的公教人员，以及褚民谊这类'糊涂'的登场者。它适合想读'活的历史'而非'编年史'的人——细节丰盈、可作年代戏的素材，也值得在闲时慢慢咂摸人生。
作者简介
陈存仁(1908～1990)原名承源，江苏上海人。毕业于上海中医专门学校，在山东路设诊行医，擅内、妇及针灸科，并创办《康健报》。民国18年(1929年)反对废除中医案斗争中被选为赴南京请愿团五人代表之一。曾任上海市国医公会执委、医师公会常务委员、中央国医馆编审委员。民国25年主编《中国药学大辞典》，颇获时誉。曾当选为国民政府上海市参议员及第一任国大代表。1949年去香港行医。1985年移居美国。
AI导读
核心看点
- 名医视角还原上海沦陷期市民真实生活
- 记录汉奸伪政府内幕与市井众生相
- 以微观日常填补宏大战争叙事空白
读者共识
- 史料价值极高，细节丰富且极具可读性
- 八卦趣味十足，比小说更引人入胜
- 虽略逊于前作，但仍是不可多得的奇书
精彩摘录
- "后来囤货的风气大盛，大有大囤，小有小囤，几乎家家户户都有囤货，货涨得最快的，一种是奶粉，一种是洋铁皮，这两种东西，日日高涨，囤的人都不肯脱手。有一越剧女伶，许多卖洋铁皮的店家，把洋铁皮卖给她，她就三张五张地收集起来，最多的时候，她家里囤满了洋铁皮，连床铺都拆掉了，自己睡在洋铁皮上。"
- "侵略战争开始之前，日本军阀在上海有几个优越条件：在民国二十一年（1932年）“一·二八”事件之后，中国在屈辱的情况之下订立了一个《淞沪停战协定》，中国军队不得驻扎上海周围数十里之内，只准到昆山为止，昆山以东，是见不到一个中国兵的。可是日本人反而可以在上海公共租界的虹口区屯驻军队，同时黄浦江中经常有大批军舰驻守，海陆空军都有，而且当时日军在上海布下了许多间谍，混在中国的各阶层组织之中，中国老百姓不知道的事情，日本人早已都知道。那时节上海市政府设立在市中心区，可是上海人要到那个区去，必定要经过在北四川路（今四川北路）底的日本海军司令部，才可以到达市中心区，所以这个司令部就控制了市中心区的咽喉。 当"
- "我回答孙嘉福，他儿子患的不是斑疹伤寒，这是中毒现象。我问他平时是不是打吗啡针或吸白粉，孙嘉福说：“这里有的是白粉吗啡，但我的儿子从没有这个习惯。”我说：“这可能是你平日有所不知吧！”这句话刚说完，那麻面老妪突然顿足长叹，呜呜咽咽指着孙嘉福说：“自从你这个挨千刀的做了汉奸，开了这么多烟间、白粉窝之后，好好的儿子早就染上了恶癖，你还蒙在鼓里，陈医生说的话是对的。”孙嘉福那时还有些不相信，我就把病人的臂部翻过来一看，上面针孔有如蜂巢一般，这下子，孙嘉福无言可说也哭了起来，问我：“如今怎么办？”我说：“病人瞳孔已经放大，足见中毒已深，撮空理线，死亡即在目前，恐怕只有几个钟头的生命了。”他又坚决地问我："
- "黄警顽回到上海之后，张菊生早已接到杭州分馆的报告，立刻令黄警顽到经理室问话。张氏开口第一句说：“褚民谊到上海结识张啸林是不是你介绍的？”黄警顽点头称“是”。第二句问：“在上海召妓，你在场不在场？”黄氏又点头称“在”。第三句问：“你在杭州是否天天陪他游玩？”黄警顽点头称“是”。最后张菊生问：“褚民谊偕同妓女往月下老人祠求签，你有没有同去？”黄警顽仍然点头称“有”。 张菊生很严肃地说：“商务印书馆是中国最大的文化机构，褚民谊看来是一个糊涂虫，你同他一样的糊涂，实在要不得。将来舆论的攻击，当局的指责，会因你的陪伴导引，影响到本馆的声誉，所以不得不对你作停职处分。”黄警顽听了张的一番话，只有不作一声而"
- "现在我就要谈谈在那个时期大家的生活和有关衣、食、住、行的情况。 那时节一般无钱无货无业的人都省吃俭用，因为裁缝工钱高涨，外国衣料断绝，很少人添置新装，能保持身上一套旧西装，已经算是运气。 但是当时有许多新贵，一种是属于商界的，所谓暴发户；一种是属于政界的，所谓沐猴而冠的人物。这两种人有的是钱，拼命出高价搜罗，一套套的新西装，换之不休，这种衣料即使价格奇贵，他们也毫不在乎。 普通人都是穿布的衣衫，由于四方八面来的人多，因此在轧米之外，就要想办法买布。但是所买的布，并不专为自己穿用，而是作为囤积的对象。最热门的布就是龙头细布和“阴丹士林”两种。 穷人穿不起衣裳，为了保暖，只有在别人身上打主意，就在"
- "在八年抗战中，有钱的人皆由囤货发财，没有钱的人，凭两条腿靠跑单帮也赚了不少钱。最苦恼的就是公教人员，既没有钱囤货，更不能凭两条腿去跑单帮，教书的人还是教书，过着清苦不堪的生活。 公教人员，起初为租界当局当差，后来为日本人做事，他们的薪级都有定额，币制发生动摇之后，虽也一次次加薪，但是所得永远追不上物价，其情形也和为人师表的教员差不多。 从前教育界中人，个个都是奉公守法、安贫乐道，可是到了这时，穿的衣服都已破破烂烂，几乎不堪入目。我有好几个朋友在暨南大学任教，暨南大学是在上海郊外的真如镇，当时火车班次少，乘客多，所以挤迫不堪，每天到学校去，既不能步行，又搭不起火车，只好把上海的居处顶出或退租，另"
- "那个余达夫，三杯落肚，就现出原形，又唱歌又流泪，真所谓狂歌当泣，原来的学者风度完全消失，竟然一面挥泪一面说他曾经在前方当军医。我就点穿他：“日本人决不会用中国人当军医。”他最后吐露真情说：“我本来是日本人，因为一向在上海同文书院读书，所以学的都是中文，甚至一切举止都是学中国人。日本军队中，也有反战分子，而且数量很多，大多数的反战分子，都被就地枪决或判罪遣返日本做苦工。我也是反战的一分子，因为他们抓不到证据，仍让我回自然科学研究所做职员。"
- "上海在正常时期有四个交易所，一个是纱布交易所，一个是物品交易所，一个是金业交易所，另一个是证券交易所。战事一起，物品交易所无声无息，金业交易所因为黄金只升不降，一般人很难参加买卖。唯有纱布交易所，在抗战初期营业鼎盛，无数做投机的人，都混入这个市场，但是时局有变化，谣言又多得很，上落极大，参加的人，买进现货期货，赚钱的人多，蚀本的人少，所以很多人趋之若鹜。若干人稍微赚了些钱就卖掉了，上海人叫做抢帽子，这些人就可以依此为生。若干实力分子，做纱布都是大手笔，一买就是几百包，待到高峰时，一卖几千包，把投机者的头寸都会吸干。其中有几个大亨，他们联起手来，可以翻手为云、覆手为雨。这班人还专门造谣，一会儿说"
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用户评论
多年前经牛先生推荐 最近才读完 获益良多 感觉对抗战时代的理解 及中西医学的进退都深了很多
比小说都好看。不愧是＜上海滩＞的顾问。
野史故事，那个年代的上海人认为发生了什么。
增长见识
不令盛君难堪，脱离万人羁绊；科学不应该是事物存废的最终尺度
很有意思，作者是个很有生存智慧又很有才能、定力的人。 @2019-01-12 16:29:57
抗战时期老上海的生活札记，作者陈存仁先生是位中医，因工作关系，阅人无数，交游甚广，上至达官贵人，下至三教九流，几乎都有接触，加上他每天记日记，保存了丰富的资料，因此对于这类老上海的故事，一段一段信手拈来，兴味盎然。这本抗战时代生活史，当作野史来品，还真蛮有味道的。
塔可夫斯基在《雕刻时光》中说过，“两个人哪怕只有一次对某件事情感同身受，他们就有相互理解的可能性，哪怕其中一个人生活在冰河时代，另一个生活在电气化时代”。如今距抗战已接近百年，上海早已发生天翻地覆的变化；然而在这疫情封锁期间，作者笔下的一段段生活却仿佛激起了我身临其境般的共鸣。
和亲历的《银元》相比，多了很多道听途说的八卦。乱世之中，人生百态，无非是因果循环，自作自受。
读《银元时代生活史》的感觉就是，太不真实了。这位出身贫寒的中医医师在社会阶层中上升打怪的过程，简直像一部爽文，如果是真的，这人简直everywhere，哪里都去过，什么人都认识，什么都干过，还写书，一个人怎么有精力做这么多事情？这是物理上不可能的，可是明明又有当时的各种资料作为佐证。看完这本，大概理解了一点：中医医疗的很大一部分在于话术，也就是陈自己坦承的，没病治了也不至于治坏，真正生死攸关的事情还是要靠西医。因此出入达官贵人、名流之家的中医医师，某种程度上实际无形地担任起了家庭秘辛的倾听者和告解牧师的角色。这样我大概能理解作者的交往和阅历为什么那么丰富了。当然讲故事的成分应该也不会少，《抗战》里就有很多前后夹缠不清的地方，例如前面说没有奶粉还未发明，后面又改口说有。
怎么说呢，最可怕的是竟然某些地方有种代入感
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