书籍介绍
杜诗是一座宝山，只要你深入其间，一定不会空手而归。然而杜诗又是一座重岩叠嶂、水深林茂的大山，如果没有详细的地图和富有经验的向导，你很难找准入山的门径，还容易在山间迷路。
本书著者莫砺锋教授在农村插队时就开始阅读杜诗，后得名师指点，从此精研杜诗二十年，又在大学讲授杜诗十余年，是一位入山颇深的游客，也已具备向导的资格。千家注杜，你选择哪几种杜诗注本呢?前人关于杜诗的评论汗牛充栋，各种观点议论蜂起，你如何甄别取含呢?前人关于杜甫生平的研究、杜诗的编年、杜诗的校勘、杜诗的文本分析以及以杜证杜等方面的丰富创获，你如何吸取其经验呢?杜诗学的研究已经达到相当高的学术水准，你如何百尺竿头更进一步呢?凡此种种，莫砺锋教授都将在本书中为你娓娓道来。
本书是莫砺锋教授于2006年春季在南京大学教学楼301教室讲课的实录，深入浅出，引人人胜。现在就让我们翻开此书，随着莫砺锋教授一起走进杜诗这座宝山吧。
莫砺锋，1949年生于江苏无锡。1966年毕业于苏州高级中学，后在农村插队务农十年。1984年10月在南京大学获得文学博士学位，是新中国的第一位文学博士。现任南京大学中文系教授、博士生导师、南京大学中国诗学研究中心主任，兼任教育部社会科学委员会委员、教育部高校文化素质教育指导委员会委员、教育部中文学科教学指导委员会委员、复旦大学中国古代文学研究中心学术委员、武汉大学中国传统文化研究中心学术委员、中国宋代文学研究会副会长、中国杜甫研究会副会长、中国陆游研究会会长等职。著有学术专著五部，发表论文百余篇。
AI导读
核心看点
- 本书系统梳理杜诗流传与注释历史，深入辨析伪苏注等学术公案，揭示文献考据背后的逻辑陷阱与学术规范，展现严谨的治学态度。
- 作者结合儒家知人论世观点，对《饮中八仙歌》等名篇进行文本细读，强调诗人内在才情与思想比时代背景更重要，提供独特解读视角。
- 全书不仅讲解杜诗，更传授古典文学研究方法论，涵盖版本校勘、目录学及审美判断，帮助读者建立正确的学术研究框架与能力。
适合谁读
- 对杜甫诗歌感兴趣但缺乏系统入门路径的读者，本书提供从文献到鉴赏的完整指南，是深入杜诗世界的最佳向导。
- 古典文学专业学生及研究者，书中关于版本源流、注释真伪辨析及学术规范的内容，具有极高的方法论指导价值。
- 希望提升古文阅读能力与审美鉴赏水平的普通读者，书中深入浅出的讲解有助于理解古典诗歌的深层意蕴与创作背景。
读前提醒
- 前四讲涉及大量文献学与版本校勘知识，虽枯燥但至关重要，是理解后续文本分析的基础，切勿跳过，需耐心研读。
- 阅读时应关注作者如何运用逻辑推理与内证法辨析伪注，体会其如侦探小说般的严谨论证过程，学习批判性思维。
- 书中强调内在因素对创作的决定性作用，读者应避免简单归因于时代背景，需结合诗人个人遭遇与思想深入理解文本。
读者共识
- 读者普遍认为本书是杜诗乃至古典文学研究的入门圣经，虽涉及学术考据，但语言通俗幽默，毫无枯燥感，极具可读性。
- 书中对伪苏注等学术公案的剖析被赞誉为精彩绝伦，展现了学术研究的趣味性与严谨性，让读者领略到治学的魅力。
- 尽管部分读者认为缺乏诗意灵动，但多数人对作者传授的研究方法与学术规范表示高度认可，认为其具有不可替代的价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《戏为六绝句》作于762年，杜甫是770年去世的，去世时59岁，去掉8年，是51岁，虽然不是他最后的作品，他还没有到要州是在成都写的，但已经可以看做他的晚年定论了。我们的祖师爷黄季刚先生有一句名言，说50岁开始著书。为什么50岁才开始著书？因为50岁学问成熟了，所持的见解经过了反复思考，能确定是自己的看法了。年轻时写的东西也许过了十年二十年看法就改变了，不足为凭。《戏为六绝句》是杜甫50岁以后的作品，可以看做他的晚年定论，虽说名日“戏为”，但所表达的诗学思想、文学史观念，已经过反复思考，是相当成熟的观点了。这也是我们非常重视这组诗的原因。"
- "我们以前在评论作家的时候，在谈论文学史现象的时候，总是过分地强调时代背景的作用。为什么这个作家有这么的成就？时代的原因，他处在那个时代。但是时代背景相同的情况下，不同的作家，不同的诗人，完全可能有不同的表现。时代背景固然重要，大背景、小背景、个人的遭遇都很重要，但是更重要的是这个作家的内心世界，是他的才情、他的胸怀、他的见识、他的思想，这些内在的因素也许比外在的因素更重要。"
- "沈德潜的《说诗晬语》中有一个判断：“有第一等襟抱，有第一等学识，斯有第一等真诗。”……这个学识不但指学问，也包括见识，也就是你对事物要有洞彻的看法。这一切都是诗人内在的因素，有了这些内在的因素，才可能写出第一等的好诗。而不是说把一个平庸的诗人，缺乏这些内在素质的诗人放到一个时代的洪流中去，放到一个容易出大作品的时代去，他就能出大作品。不是的，外在的因素毕竟是次要的，最重要的还是内在的因素。"
- "王嗣奭的《杜臆》現在我們能看到的是中華書局1962年的版本，後來又重印過，現在我們很容易看到。這本書在歷史上曾經是一本很難看到的書，王嗣奭當時寫了，卻沒有刻出來，因而整個清代的以至民國的人研究《杜臆》，都是從仇兆鰲的《杜詩詳注》中去了解。仇兆鰲在《杜詩詳注》中引了許多《杜臆》的意見，當然是不完整的，有的引，有的不引。這本書的原稿是解放後浙江省作圖書調查的時候查出來的，在一個百姓家裏收藏者，後來才印出來。"
- "到乾隆五十六年的時候，錢謙益已經被清朝宣佈為“貳臣”，是一個被否定的人物，他的書已經成為禁書，不能再用，所以楊倫沒有引“錢註”。楊倫的《杜詩鏡銓》是我們現在所能看到的，或者說是整個杜詩學史上的最後一步關於杜詩全集的註解。這是很令人遺憾的事情。它的成書年代詩1791年，到今天200多年過去了，之後再也沒有出現一種新的杜詩全集的注本。當然現在有一種書正在編纂過程中，就是以前由山東大學承擔的《杜甫全集校注》。我一直在關注這本書，從20世紀80年代中期開始就等這個書，……我不知道有生之年還能不能讀到，同學們是肯定可以讀到的。"
- "孟子在《万章下》又说了另一种读诗的方法，就是“诵其诗，读其书，不知其人，可乎”。这个读诗的方法，我们后人把它概括为“知人论世”。你要理解一部作品，特别是要理解一部前代产生的作品，那么首先要知道这个作者，对作者有所了解，然后还要知道作者所处的那个时代。一句话，我们对于创造这个作品的人以及文本发生的背景要有深入的了解，然后才可能准确地了解文本。这种态度正好跟西方所谓的新批评法截然相反。因为新批评认为，作者我们可以不管，作品产生的背景我们也可以不管，一个作品是自足的，作品的意义就在作品里，以你理解作品就直接从作品入手，作者是谁、什么时代都不用管。新批评的方法当然有重视文本的优点，主要的精力都集中在文"
- "“伪苏注”中绝大部分都是[...]根据杜诗来伪造古代一个什么人说过一句什么话，然后说这是一个典故，杜诗就是用这个典故。实际上这是个伪典故。那么这个伪典故出现以后它有什么危害？应该说南宋的朱熹已经指出来它是伪的，陈振孙、胡仔、赵次公也都说它是伪的，可惜，尽管有人说它伪，它依然流传开来，依然被很多后代的杜诗注本辗转地抄录进去。"
- "这个假造的人做贼心虚，怕人家追问他“出处在哪里”，而他回答不上，就说“史臣不载”。为什么呢？史臣怎么不记载这句话呢？实际上是没有这句话的。"
作者简介
莫砺锋，1949年生于江苏无锡。1966年毕业于苏州高级中学，后在农村插队务农十年。1984年10月在南京大学获得文学博士学位，是新中国的第一位文学博士。现任南京大学中文系教授、博士生导师、南京大学中国诗学研究中心主任，兼任教育部社会科学委员会委员、教育部高校文化素质教育指导委员会委员、教育部中文学科教学指导委员会委员、复旦大学中国古代文学研究中心学术委员、武汉大学中国传统文化研究中心学术委员、中国宋代文学研究会副会长、中国杜甫研究会副会长、中国陆游研究会会长等职。著有学术专著五部，发表论文百余篇。
目录
用户评论
开篇版本源流的疏证很有功力，对杜甫文学观的讨论也很赞，不愧是程千帆的弟子。语言浅白幽默，举例恰当，亦庄亦谐，讲课的情景真是令人心向往之。是学者而非诗人，是现代学术体系里而非传统文化氛围下对杜诗与古典文化的讨论，缺一点灵动。
如果真是课堂实录，可谓名师风范了。好的学者不仅要着眼于自身专业，还应博采众长，看他援引古今中外各种文艺形式作为启发，这才是合格的人文学者。所谓深入浅出，既提及了杜甫研究中的疑点难点，也照顾到具体字句释读，有许多常识性的问题我现在才知道，比如捣衣不是洗衣服、《水经注》中的三峡篇章不是郦道元写的而是抄的。还有一个启发是解读群像描写时回到每一个人物身上查找背景，《饮中八仙歌》即是一例。不过程千帆和莫的说法问题在于，虽然在该诗创作时每个人似乎都沉沦下寮，境遇凄惨，但不能代表他们每天都是如此，如艾朗诺说不能因为李清照晚年悲凉就把词风伤感的作品编年在后，一个人的情感在一天之内都可能有很大改变，更不用说八个人同时如此。
昨晚本来就想看看开头建个书签，没想到一不留神翻了大半，索性今天又花了点时间看完了。基本可以算是杜诗乃至古典（至少是中古时期）诗歌研究入门，全面到位严谨规范也不失趣味，而且很多观点很合胃口。特别是对东洋某邻国的坦率态度，快被时下某热闻相关争论的两拨sb弄吐之际意外看到，半夜捶桌大乐。又特意用关键字检索了一下，发现作者还是袁行霈版中国文学史第三卷作者，难怪了。很多论述都印象深刻，譬如必须有爱有憎才是仁，诗史于史的补正等等；但触动最深的很意外的是杜甫的登大雁塔诗：“烈风无时休。”夜深人静时读到这一句及后面的解读时忽然被震到，泪目+沉默良久浮想联翩。——虽从不曾轻过少陵诗，但回想去年从不耐小杜的轻浅忽然想看老杜，再到秋天因事复习三别时居然看哭，只能说经典文本还是得不断复习的。
叶嘉莹告诉我，仅凭杜甫一人就可进入古典诗歌的世界；莫砺锋告诉我，仅凭读杜一人所掌握的方法就可以进入整个古代文学的研究领域，即“杜诗研究也具有方法论的典范意义”。
通俗易懂，深入浅出，层次分明，非常好看。本以为前半部分关于版本校笺方面的内容会比较无趣，结果反而比单纯分析文本好看多了。比如在一些异文的选择上，作者将各家意见罗列开来，再进行逻辑分析，以审美和内证的方式进行判断，比推理小说还要精彩。杜诗入门，这本书不可不读。
功力深厚，一丝不苟
读杜诗，要以杜证杜。断断续续读了一个月。首几讲关于杜诗的流传，注释，讨论与注本庞杂又细碎，需耐心。后面选的那些诗歌解读，发现自己从前都有读过原诗，只是记忆太不牢固。回看目录，更是发现新读也不牢固。我感觉我现在的生平经历还不足以支撑我读懂杜甫，理解杜甫。内心的情感实在是稀薄。
莫砺锋老师的课堂实录，对杜诗的解读少，反而是用杜诗做例子，讲了很多古代文学的研究方法，所以，它不仅仅能带你进入杜诗，也能让你一窥古代文学研究的奥秘。
以为是鉴赏之类的，没想到前几讲是非常有用的方法论，版本之学和鉴定真伪谈起来好似在解谜，非常有推理小说给人的快感。“以杜证杜”还蛮好用的，我是很喜欢老杜啦。希望以后有时间翻翻杜臆之类的。
叶嘉莹、朱刚、莫砺锋三位大家的切入点不同。叶嘉莹注重诗歌的“感发”功能，往往结合诗人的生平与时代背景唤起我们对诗人的共情、对诗歌文本的共鸣。朱刚举重若轻，从诗人的生涯中截取几个切面，让我们得以一窥诗人的内心世界与思想精神。莫砺锋则从目录学入手，借杜诗的专题研究教给我们多种古典文学与文本研究的方法论，可谓慷慨而诚恳。
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