![观看之道 - [英] 约翰·伯格](https://static.book345.com/covers/9787563350964.jpg)
书籍介绍
就对艺术的刺激与影响而言，约翰·析格的《观看之道》是罕有匹故的。这本谈论艺术与社会之关系的小册子初版于1972年，基于英国BBC同名电视系列片写成。全书包括7篇文章，其中4篇，图文并用；其余3篇，纯用影像。每篇文章讨论一个主题，诸如：艺术与政治，女性作为观看的对象，油画自身的矛盾以及广告与资本主义白日梦。30多年来，这本书激起的争论历久不衰，其观点几成此一领域的常识。
AI导读
核心看点
- 揭示油画作为私有财产展示的本质
- 剖析广告如何利用油画语言制造幻觉
- 解构女性作为被观看对象的视觉政治
适合谁读
- 对艺术史与视觉文化感兴趣的读者
- 希望提升媒介素养与批判性思维者
- 关注社会权力关系与消费主义的人
读前提醒
- 本书基于BBC纪录片改编，图文结合
- 部分译文可能晦涩，建议结合语境理解
- 可对比阅读本雅明或布迪厄的相关理论
读者共识
- 观点犀利深刻，颠覆传统艺术观看方式
- 关于广告与资本主义逻辑的剖析极精彩
- 虽篇幅短小，却是视觉文化研究经典之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "被人羡慕予人唯吾德馨的慰藉，靠的正是不与你的羡慕者共享的经验，别人饶有兴趣地看你，你却冷眼看世界——假若你也带点兴趣，人们对你的羡慕就会降低。在这方面，被羡慕者好比官僚；他们越不具感情色彩，在官僚自己和旁人的眼中，权势的幻觉越强，魅力的力量寄寓于假想的快乐，官僚的力量寄寓于假想中的权利。这解释了诸多充满魅力的影像，那茫然而散漫的神色。他们的眼光凌驾于仰慕者的目光。 观赏者-购买者必然会羡慕购买商品后得以树立的自我新形象。TA必然会想象自己被商品改造为令人羡慕的对象，这种羡慕使TA更钟爱自己。广告影像偷去了TA对真我的钟爱，再以商品为代价把这爱回馈给TA。"
- "裸体就是不加任何掩饰。成为展品就是把自己的皮肤和毛发变为展览中必然的掩饰。裸像绝非裸体。裸像也是衣着的一种形式。"
- "广告建议我们每个人以多购多买来改变自我或生活。 广告说我们只要多消费，就会更富有一虽然我们在花钱后，只会变得更穷。"
- "广告总是针对未来的买主，向买主提供依靠商品或机会造就的富有魅力的自我形象。这种形象使他对即将转化的自己，也起了羡慕之心。这种心态是怎样萌发的呢？答案是来自别人的羡慕眼光。广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐一一由外界判断的快乐。这种被人羡慕的快乐就是魅力。"
- "广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让他对此中自己的生活方式感到不满。 广告示意：假若他购买广告推销的商品，生活便可望改善。它向观赏者提供了一项改善现状的选择。"
- "观赏者一买主必然会羡慕购买商品后得以树立的自我新形象。她必然会想象自己被商品改造为令人羡慕的对象，这种羡慕使她更钟爱自己。人们可以这样说：广告影像偷去了她对真我的钟爱，再以商品为代价把这爱回馈给她。 广告语言同在照相机发明之前控制欧洲艺术鉴赏界长达四个世纪的油画语言，是否有共通之处呢？"
- "广告形象往往借助雕塑或绘画，以增强广告信息的吸引力或权威性。镶上画框的油画，时常挂在商店的橱窗成为展品的一部分。 广告“引用”艺术作品，有双重作用。艺术是富裕的标志：它属于美好的生活，也是世界赐予富人和美女的装饰品。"
- "广告必须把一般观赏者一买主的传统教育拿来为己所用。它可以利用他在上学时获得的有关历史、神话、诗歌的知识来炮制魅力。借“国王”的大名贩卖雪茄，同狮身人面像挂钩兜售内衣，同乡村别墅这一社会地位的象征拉上关系，推销新式轿车。"
作者简介
约翰·伯格（John Berger），英国艺术史家，小说家，画家。1926年出生于伦敦。1946年从军队退径后进入Central School of Art Chelsea School of Art学习。1948年至1955年以教授绘画为业，曾举办个人画展1952年，他开始为伦敦New Statesman杂志撰稿，并迅速成为英国当代最有影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著问世，如《观看之道》、《看》、《另一种讲述的方式》等，他亦写小说，名篇G.（1972）获英国布克奖及詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖。
最近20年间，伯格一直生活在阿尔插斯山脚下的一个法国小村庄中，濒临消亡的传统山区生活方式令他着迷，并反映在他的作品中。
用户评论
恕我不懂。是翻译的问题吗？超级晦涩拗口。
已经忘了某些时候刻薄是多么可贵的品质
书其实蛮水的……不过把油画和广告比有点意思。
左
他在质疑权威的同时也建立了一种权威，或者一个事实
@2015-06-16 15:19:59
自高中时起，常读常新的书。
书背后的总结于我而言还是有功效的，洋洋洒洒的文字入眼，却不过心，不会下意识地总结出“艺术与政治”，“女性作为观看的对象”，“油画自身的矛盾”以及“广告与资本主义白日梦”。甚至总觉得，这种话语一写下来，就有贴标签之嫌。书中有很多突如其来的观点。单单一段拿出来看没有什么问题，放在整篇文章中，便显得有些突兀了。“
“一个被割断历史的民族或阶级，它自由的选择和行动的权利，远不如一个始终得以把自己置于历史之中的民族或阶级。这就是为什么——这也是唯一的理由——所有的古代艺术，已经成为一个政治问题。”虽然和复杂的政治有关（捂脸），但是还是觉得此观点很有吸引力。
看完第三章以后我觉得我完蛋了。因为我突然意识到，我看女人的顺序是“脸-胸-腿-回到脸”，我看男人的顺序是“脸-喉结-裆-回到脸”。无差别男凝了属于。
启蒙书。
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