书籍介绍
我国十年浩劫结束，苏联解体之后，本书所涉及问题的是是非，早已十分明了，再谈文中这些批评、见解如何正确和基于善意，而攻击他的那些观点又如何荒谬和偏执，今天看来就显得有些多余了。我们固然佩服纪德的先见之明：早在半个世纪前，他就看出苏维埃政权要解体的种种征兆，并且提出了忠告。我们固然也钦佩纪德坚持正义的勇气：在世界范围左翼思想成为主流思潮的红色30年代，他敢于冒天下之大不题，站出来讲真话，触怒当时以苏联为核心的进步力量。对与错，从来就不能以一个政党、一条路线或一种思潮来划分，这一点早已被历史屡屡证明了。今天读《访苏归来》，最发人深省的，还是纪德这次面对大是大非急转弯的思想轨迹和心理历程。我们在敬佩之余，要看一看一代知识分子的佼佼者，如何不避艰难，走了这样一段历程。
AI导读
核心看点
- 纪德以独立视角揭露苏联体制弊端
- 记录知识分子从盲信到觉醒的心路
- 展现红色浪潮下坚持讲真话的勇气
适合谁读
- 对苏联历史与政治体制感兴趣的读者
- 关注知识分子良知与独立思考的人
- 喜欢阅读纪实文学与思想随笔的读者
读前提醒
- 建议与罗曼罗兰《莫斯科日记》对照
- 需结合二十世纪初左翼思潮背景阅读
- 关注作者从赞美到批判的思想转折
读者共识
- 纪德的先见之明被历史进程所印证
- 书中对极权下人性扭曲的描写深刻
- 被誉为敢于戳破乌托邦神话的良心之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在法国，一家党报出于政治原因，要诋毁个人的名誉，就得找此人的政敌去干这种卑鄙的勾当；而在苏联，则要去找此人最亲密的朋友。他们并不去请求，而是要求。最有力的打击，是由背弃加力量的打击。想要毁掉一个人，让朋友背离他也同样重要，让他朋友提供证据……如果拒绝卖友，不肯干这种卑鄙的勾当，想救朋友，那他就要成为他朋友的陪葬品。"
- "德国人有句话形象特别鲜明，我怎么也想不出法语相应的表达方式：“将孩子和洗澡水一起倒掉。”部分青红皂白，也是操之过急。洗澡水很脏，气味难闻了，这是可能的，我毫不费劲就确信这一点；而且脏极了，连孩子都不予考虑，看也不看就干脆全部倒掉…… 假如现在我听说，他们出于和解和宽容的精神，又重新铸造大钟，我就十分担心这是个开头，等澡盆又装满了脏水……孩子又该倒掉了。"
- "我们读到新闻：圣诞节的几场弥撒，教堂都爆满了，这没有什么令我们感到惊讶的。“鸦片”就是给剥夺精光的人预备的。"
- "批评苏联是否适宜的问题，我予以肯定的回答。必须分析俄国革命的经验，如有必要还得批评，列宁本人就是请求别国共产党人这样做。然而，这种时间在哪儿呢？一个共产党人不能拒绝分析现实，拒绝分析就是否认马克思主义。共产党人正因为代表工人运动的未来，就无权向无产阶级掩饰一次革命实践的错误，哪怕借口以免使无产阶级丧失勇气。反之，他的职责，他们的任务，就是分析俄罗斯革命所走过的道路，尤其在法国，工人阶级政治成熟，能够理解别人失误，但是不能理解别人来误导他们。这种分析将表明，社会主义并没有在苏联实现，但同时也表明，苏联的斗争、取得的成就及其革命条件，对无产阶级将来的斗争来说，是弥足珍贵的教义和鼓舞。这样一种态度，"
- "假如某些默许没有照办，那么应当谴责什么呢？应当归咎于最初的指令呢，还是应当归咎于执行中的偏离、违背，归咎于无论多么有理由的妥协呢？"
- "你要谈到思想的情形吗?那是一个绝无内容的枯燥教条 硬生生地放到各种思想的领域里去;而且在一切的书籍与刊物上,都是没有例外地,在一字一句重复着或简单地注释着独裁者所说过的话。历史每年都在彻底地修改着百科全书在重编，各种丛书被重新审查,为的要到处涂去托洛茨基这一个名字，并且要把列宁同伴们的名字加以删削或污损;科学完全为一时的鼓动服务。他们昨日骂国际联盟为英、法帝国主义的卑劣工具，今天却发现国联是和平与人类进步的工具了……讲到作家的情形，即那些以替代其他不会讲话的人作喉舌为职业的人们,他们的情形如何?我已经见到高尔基了,他把回忆列宁的作品中某些列宁所说的话重写了一次,在最后的一版上，有几页上的话简直"
- "我们赞许苏联有一种非常的冲动,向着教育,文化。但这个教育只教那些足使人的精神庆贺现状并称颂“福哉,苏联,唯一有希望的!”的东西。这文化都朝着一个方向,它没有一点无所为而为的东西它积蓄着;不管马克思主义如何，这文化却差不多完全缺乏批评精神。我知道，那里人们替那个所谓“自我批评”大吹大擂。我在远地很钦佩,我想这批评若是认真而诚恳做去，一定要造成新奇效果。但我很快就不得不明白:这批评除了一些告发和谏劝(食堂里汤煮得不好或俱乐部讲演厅内地扫不干净等等)以外,只在考究:这个或那个是合乎“路线”，还是不合乎“路线”?人们所讨论的并不是路线本身。人们所讨论者，乃是要知道这件工作,这个行为,这种理论，是否符合"
- "蒙在苏联预先规定对于无论什么事情都不许有一种以上 的意见。而且那里的人精神也被调练成这个样子,使得这个附和主义对于他们竟成为容易的、自然的、不觉得的,以至于我不敢设想这里面含有虚伪的成分。这些人果真是实行过革命的人么?不是的,这些是享用革命利益的人。每天早晨真理报》教他们以合宜知道,合宜思想,合宜相信的事情。超出这个以外是不好的!以致人们每次同一个俄国人谈话,恰像同所有俄国人谈话一般。并非每个人都严谨遵从一个口号，而是一切都安排得使他不能离众独异。你试想想:这种精神调练是从最柔嫩的幼年时代就开始的!……由此可以说明那些非常的顺受;有时你,外国人，会觉得这种顺受是很可惊奇的;由此又可以说明某些幸"
作者简介
安德烈・纪德（1869－1951），法国著名作家。1947年度诺贝尔文学奖获得者。主要作品有《人间食粮》《背德者》《窄门》《伪币制造者》等，1909年与友人创办《新法兰西评论》，对现代法国文学产生巨大影响。他先是苏联事业的同情者，继而加入共产主义阵营。1936年6月17日，纪德应苏联政府的邀请，以国宾的身份出度高尔基的葬礼，并对苏联进行了为期十周的访问。然而，想象中理想的苏联与实际情况差距太大，他发觉自己原来陷入了乌托邦式的空想之中，访苏归来，纪德不再是共产党人了。归国不久发表《访苏归来》，3万多字的短文，加上次年出版的《附录》、《对正》等材料，也不足10万字，可是却掀起轩然大波，一夜之间，纪德就从苏联和共产主义的友人变成“敌人”。当年那种辩论和攻击的激烈程度，只有经过重大政治运动的人，才能有所领会。
目录
序言－火盆上的得摩福翁
访苏归来
访苏归来・附录（一）
访苏归来・ 补正
访苏归来・附录（二）
用户评论
很好 发人深省 推荐每个公务员一读
借于中大图书馆,匆匆一阅。
苏联的昨天也就是我们的昨天，而且也很像我们的今天。但愿我们的明天不像现在的俄罗斯那样，相比苏联毫无进步，共产党换成了寡头，言论压制变成了暗杀。
真相非正义 但至少离正义更近一些
这才叫穿越!
真的很喜欢纪德的真诚、谦卑和内省，他说自己“总是信赖、认同，情愿相信爱而不相信恨”，他不预设立场、乐于倾听，会“根据各人所讲的话，时而赞同这个，时而赞同那个”，他的文字也少有攻击性。但他面对“悦耳”的见解和特权的笼络也会奋起抨击，直言不讳地将误判的责任摆在自尊心之前，将“事业”置于本人利益之上。他批判的是误入歧途的苏联，是斯大林主义的不均、冒进、个人崇拜、破坏革命，但不希望社会主义事业的纯洁性被苏联的挫折所拖累玷污，并未泯灭自己的社会主义理想。
多么居高临下的视角啊，唉，露露，唉！
蒽
一口气读完，被作者的真诚，勇气，自省和语言的准确所折服，同时他又那么聪明。“他们向我介绍一位斯达汉诺夫工作者，我已经看到他那贴在墙上的大幅招贴肖像。据说，他5小时能干完8天活儿（还是8小时干完5天活儿，我记不清了)。我贸然问一句，这是否等于说，起初5小时的活儿他要干8天？我的问题提得不好，人家干脆不回答。”
比起罗曼罗兰要求他去世后五十年才能发表所著的莫斯科日记，纪德真是一个有良心有良知的作家，敢于直视自己理想的破灭，乌托邦的失败。他关于苏联的观察，不允许有反对声音的斯大林极权政体，所有人都是同一个思想，斯大林要消灭一切“反对派”，服从听话的艺术。上个世纪三十年代的文字，却哪一个又不是当下此时此刻的映照呢？“一个人始终坚持己见，这种愿望多半有丧失真诚的危险。在我的心目中有比我本人更重要，比苏联更重要的东西，这就是人类，这就是人类的命运，人类的文化”。纪德的真理从九十多年前传来真是振聋发聩啊。
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