书籍介绍
斯拉沃热·齐泽克不是一个普通的思想家。他把精神分析、哲学和政治引人注目地融为一体，他的方法总是新鲜而令人着迷的。他的话题范围同样令人振奋，从当代生活的政治冷漠，到一个认为自己会被鸡吃掉的疯子的笑话，从《生死时速》中基努·里维斯的道德英雄主义，到厕所设计对民族心理的揭示。
在这本书中，托尼·迈尔斯给出了齐泽克关键思想的一个清晰而迷人的指引，并解释了齐泽克思想的主要来源，包括他对拉康精神分析的重要参与。运用大众文化和日常生活的例子，迈尔斯第一次概述了齐泽克作品所处理的主要问题，包括：
• 主体是什么并且它为何如此重要？
• 后现代性为何如此可怕？
• 我们如何区分现实和意识形态？
• 男人和女人之间的关系是什么？
• 种族主义为何总是一种幻想？
《导读齐泽克》是任何一个想要理解这位批评家——特里·伊格尔顿所说的“近几十年来欧洲出现的在精神分析界，诚然也是一般文化理论界的最令人敬畏的杰出倡导者”——的思想的人的必要读物。
AI导读
核心看点
- 融合精神分析、哲学与政治，用大众文化案例解读齐泽克思想
- 以问题为结构，清晰梳理主体、意识形态、性别等核心议题
- 揭示齐泽克如何通过‘惊异’策略，让哲学直面日常生活裂隙
适合谁读
- 对当代西方哲学、文化研究及意识形态批判感兴趣的初学者
- 希望系统了解齐泽克思想脉络，但畏惧其原著晦涩的读者
- 对拉康精神分析、后现代性及大众文化理论有探索欲的人群
读前提醒
- 本书出版较早，未涵盖齐泽克后期如‘视差’等新概念发展
- 部分译文存在生硬之处，建议结合其他导读或原著对照阅读
- 书中大量引用电影与流行文化，需保持开放心态理解其隐喻
读者共识
- 公认是入门齐泽克最清晰、最友好的导读，翻译质量总体靠谱
- 书中对拉康理论的阐释比单独导读拉康更易懂，极具启发性
- 虽被戏称为‘MTV哲学家’，但本书成功过滤了过度晦涩的部分
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "齐泽克掐住了精神分析和哲学的颈背并迫使它们直面日常生活。因此，英国批评家特里·伊格尔顿已把齐泽克描述为“近几十年来欧洲出现的在精神分析界，诚然也是一般文化理论界的最令人敬畏的杰出倡导者”。 齐泽克“令人敬畏的杰出性”的基础是他的惊异。······“为什么”，他惊叹道，一切都像“那样”？······齐泽克的惊异是一种策略。······因为他认为，正是一种探询的警觉的形式构成了批判性思想本身的基础：“哲学······始于这样的时刻：我们不简单地接受既定存在的东西，而是提问我们所遭遇的事物作为实质的东西如何同样可能”。 齐泽克追问一切被错认为是智慧的东西：关于我们是谁，我们在做什么并且为什么做它。"
- "“几乎”指明了齐泽克作品当中的一道裂隙——它是一个颤栗之点：一个认可并承担其读者之敏感性的齐泽克，在另一个把理论点视为唯一重要之事而不拘细节的齐泽克身上颤栗着。"
- "齐泽克风格的诡计在于，他，可以说，是为我们、替我们，而颤栗······如此一来，齐泽克让他的书在阅读上变得令人愉悦，因为他已经把我们从通常以罪感的形式依附于享乐的自我谴责中释放出来了。"
- "上述句子中的“几乎”就充当了他所谓的“拜物教式的否认”——他知道他所说的东西“过于情色”，但他还要说。有一种和这样的否认近似的修辞手段，叫做“故抑其词”······即通过说你不会提到一个话题而提到了它。······故抑其词就这样明确地表达了话语当中的一个洞。······可以说，你描绘了你语言的界限或视野。"
- "齐泽克关注的就是传统哲学的界限——传统哲学声称自己不会谈论的东西······齐泽克的主旨，乃事哲学话语当中的洞。那是为了建构理论的固有话题而往往从理论领域当中被排斥出去的东西。然而，这种表面上僭越的实践，只有在一种完全保守的视角，即正统哲学本身的视角出发来实施的时候，才是有效的。"
- "齐泽克作品的首要魅力恰恰源于各个语域的混合，源于他说出了哲学不应该说的东西。这类似于19世纪中期，诸如法国诗人波德莱尔这样的作家开始运用“通感”的方式。······只有在浪漫派诗人已让个体感觉的描述显得无趣而平凡的背景下，同感才将自身确立为一种实践。"
- "齐泽克作品中高级哲学和低级文化的混合，本身就是一种通感，是不同类型话语的调配，目的是让它们显得与众不同。"
- "这里不应该忽视的一点是，认为哲学不应说出它不应说的东西的视角，事实上，是齐泽克著作的读者群的视角，也就是我们中间那些对“哲学是关于什么的”持有一种既定观念的人的视角。······那么，哲学的故抑其词，其“官方”话语当中的洞，不是由哲学，而是由我们建构出来的。"
作者简介
托尼·迈尔斯 曾任斯特林大学讲师，写有多篇论后现代主义、精神分析和政治的文章。
译者简介
白轻（豆瓣id：lightwhite），中国人民大学哲学院在读研究生，研究兴趣为西方现当代哲学和文学理论。
目录
用户评论
对我来说这是通向拉康之桥中迄今为止见过的最好走的一条。长久思考初步形成轮廓的东西，原来已经在别人的论述框架里具备了鲜明漂亮、动人心魄的形体。
文中ethnic tension与其翻成“种族张力”为毛不翻成“种族矛盾”或者“种族冲突”，这样不就更容易理解嘛？即便张力这个词更有学术装逼味。通读下来，还不如德勒兹内本好懂。
英文原书下载地址http://pan.baidu.com/s/1bnlPvIn
娱乐竟然让我认真起来了。本来打算读一套读本和一些实用书籍作为读康德的佐料，结果这一本到让我打起了兴趣，动动笔写了一份三手综述。晚上把笔记综述写到书评吧。
齐泽克是不是一根大搅屎棍？
发现谢林。
他们知道在他们的活动中，他们正在遵循一种幻觉，但他们仍然在做。
非常好的导读
简洁清晰，了解个轮廓是不错的
读的第一本导读书。哲学太有魅力了，但是不要投射太多爱欲。哲学是严肃的，甚至在其对象面前是冷漠的。
正是一种探寻的警觉的形式构成了批判性。
拜物教：一个人拥有的东西，成了这个人的一部分。
政权赋予其国民的自由是相当含糊的。
所谓的意识形态，就是镜片。
正如语言是不稳定的，服从意义是一种持续滑移。
现实也是不稳定的，并超出了我们对它的控制能力。
就目前，好多人把女人当做去中心化的主体，第二公民，服从于男性的专横的统治。
消隐的中介，协调两个对立概念的转化。
性满足被提到了官方的意识形态，我们被迫去满足性。在那里，享乐的自由变成了享乐的义务。
习惯是对世界的机械反应，帮我们摆脱了对细节的费时关注，人们允许我们处理更深刻的事。
犬儒主义，追求普遍的善为人生目的，为此抛弃物质享乐或感官享乐。
真是太难... @2015-06-14 13:07:47
多好，其实讲的非常不错了
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