书籍介绍
很难想象一个没有常识、不分真假、缺乏道德、对人的概念无法统一意见的世界。但尼采却构建了这样一个世界，他的作品也成了当代批评理论的分水岭。本书深入浅出地介绍了尼采的哲学思想，包括反人文主义(anti-humanism)，善与恶(good and evil)，虚无主义(nihilism)，强力意志(will to power)，以及尼采对传统历史思想提出的颇为激进的问题。本书不仅为读者呈现尼采最具影响力的论著，也鼓励读者开始运用尼采哲学来研究文学、艺术和当代文化。
AI导读
核心看点
- 深入浅出解析尼采核心概念，如强力意志与虚无主义。
- 以文学视角导读，揭示尼采思想对当代批评理论的影响。
- 梳理尼采对传统道德、真理及历史观的激进批判与重构。
适合谁读
- 哲学小白及文科研究生，适合入门了解尼采思想轮廓。
- 文学、艺术及文化研究学者，用于拓展理论视野与灵感。
- 对西方哲学史、后结构主义及尼采原著感兴趣的读者。
读前提醒
- 导读易简化思想，建议结合原著阅读以获完整理解。
- 注意译名差异，如书中“实用主义”实指“功利主义”。
- 参考书中推荐顺序，先读《善恶的彼岸》等中后期著作。
读者共识
- 通俗易懂，是尼采哲学入门的佳作，尤其利于文科生。
- 文学性强，但部分概念解释略显模糊，体系感稍弱。
- 警惕导读的简化风险，需直接面对原著以深入理解。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "尼采贵族观的一个主要优点就是，它拒绝接受用经济定义个人价值，同时反对实用主义观点，该观点认为将无限幸福提供给无限的大众即是价值。"
- "是否有一种悲观的力量？虽身处幸福、健康、富裕的现状，却对困难、艰苦、邪恶和问题有着特殊偏好？生活过于丰富是否会使人痛苦？正如与旗鼓相当的敌人比拼才能体现出实力一样，人是否也会不断寻找具有挑战性的糟糕境遇来测试自己的力量？"
- "我们为何如此需要真理？——我们在这一问题面前确实驻足了很久——直到我们在另一个更根本的问题面前完全停滞不前。这个问题就是，是什么样的价值使我们产生需求真理的意愿？假定我们需要真理，那又为何不需要非真理？或不确定性？甚至是无知？真理的价值这一问题走到了我们的面前——抑或是我们走到了这个问题的面前？"
- "对我们来说，虚假的判断并不是对判断的否定：我们的新语言正是在此得到了最强有力的表达。问题是，它能够在多大程度上推动生活、保存生活、保存物种甚至繁衍物种：我们通常认为最虚假的判断（综合推理属于此类）对我们来说不可或缺：若不赋予虚构的逻辑以真值，不用想象出来的绝对同一世界的尺度衡量现实，不用数字持续的证伪这个世界，人类将无法生存——即，摒弃虚假判断，就是摒弃人生，否定人生。承认非真理乃是人生的一个条件，这无疑意味着反对带有个人色彩的价值观。这样做是危险的，而敢于这样做的哲学思想，凭这一点，就超越了善恶。"
- "那么，什么才是真理？真理是浩浩荡荡的隐喻、借代、拟人大军，简言之，就是事物与人的关系的总和。这种关系经历了诗化和修辞强化、翻译、装饰，经过长期使用，在人心中已经根深蒂固；真理是幻觉，只不过我们早已忘记它是幻觉的事实；是隐喻，但因为频繁使用已经失去了感官活力；是硬币，但失去了印章，现在只能被当做是金属，而不再是硬币了。"
- "“精神”，有时甚至是“绝对的，纯精神”，是思考的主体，这一概念本身就是“思考”这一虚假行为的二次衍生物。首先，思考这一行为是假想出来的，并没有真实发生；其次，只有人的生理构造是有起源的，精神的起源则无从谈起。这也就是说，行为和施动者都是不存在的虚构。"
- "道德谱系学家目前为止是怎么做的呢？天真，这是他们的惯用做法：比如，他们强调惩罚的“目的”，报复或者威慑，然后再无知地把这一目的放在开始，作为惩罚的原因（causa fiendi），然后——就结束了。但是研究法律出现的历史最不该引用的就是“法律的目的”：相反，对于所有的历史研究，有一个至关重要的命题，我们应该努力得出的结论就是，一个事物的出现与它最终的用途、实际应用、与系统的融合性，是完全（toto coelo）分开的；存在的事物，现有的状态，不断地被一个更高级的力量重新解释、征用、转化、赋予新的目的；有机世界里的所有事物都涉及压制（over-powering）、控制（dominating），这"
- "人们认为惩罚机制是为了惩罚的目的设立的。但是任何一个目的和用途都只是一个象征，是强力意志征服了比它弱小的东西，并将自己对用途的想法强加其上；“事物”、机构、传统的全部历史，在这个意义上，都可以是连续的象征符号，不断地反映出新的解释和适应，诱发变化的原因甚至并没有相互联系，有时可能仅仅是随机地相互跟随或替代。事物、机构、传统的“发展”因此也不是向某一目标的前进的进程（progressus），更毫无逻辑可言：用最短的路程消耗最少的能量和代价——相反，它是一系列或多或少比较深刻、相互独立的对某一事物的压制，每次遭到反抗时，压制力量就会以防御和反应为目的试图转化之，结果，也是一系列的反措施。形式是不固"
作者简介
李·斯平克斯(Lee Spinks)是爱丁堡大学英国文学系的讲师。他的研究范围包括文学理论，现代及后现代文化，以及当代美国文学。
丁岩，目前就读于奥克兰大学，攻读翻译学博士学位，2007年取得大连理工大学外国语言学硕士及本科学位。从事翻译与口译研究多年，兴趣广泛，偏爱阅读。钟爱外国文学与哲学，享受翻译的再创作过程。
目录
用户评论
从「目的」出发为我们的行为寻找意义是不正确的。在我们的行为背后并没有一个本源，不是上帝，也不是个人意志，这些「施动者」是不在的。要理解这个问题，需要理解「主体」存在之依凭，我们希望我们处于秩序之中，这给我们提供稳定和安全感，而不是复杂和混乱之中，因为将我们自身置于连贯统一之中才能构建意义链条，意义有赖以存在的基础。自我意识和绝对信仰不是存在的起因，也不是生命运动的二级效果，尼采将它们和存在之间的因果关系切断了，用一种「强力意志」来解释存在，我们的存在实际上是力的矛盾运动的结果，较强的意志力压倒较弱的意志力，而较弱的意志力拒绝被同化而施加的反抗。这样人的处境就变成一个永远处于流动和变化的环境之中，我们摆脱了秩序、统一和连贯，有的只是凭借自身的力量去「保存」自我，上升的力带来的是超越自身。
在道德真理之外的艺术原始蓬勃的力量，能够自己创造概念无法覆盖的完整酒神的特质；如果虚无主义有主动被动之分，道德是否有主动被动之分？
导读的书可以提供给有好奇心而又不想深究的人看，但必须警惕：对所有哲学家的“导读”都是危险的，因为会简化、摊薄从而扭曲他们的思想。
拜德雅出品，必属佳品。行文明晰，我是个缺乏社科学养的门外读者，也能领会书中绝大多数的解说（最后一章权力意志，比较深奥）。对“真理源于隐喻”以及“道德的历史来源”的谱系考察；批判“无名怨愤”、“被动虚无主义”（此处横扫各类时下泛滥的焦虑贩卖）；对永恒轮回的描述，坦然接受反目的性的人生，“因为他有能力选择那些他希望肯定的经历，由此创造出对生活新的解释，这一做法超越了任何被动的价值观”——这些知识都冲击了自己的固有观念，并且激动人心。书后附录作者关于尼采著作的阅读顺序建议，很良心的一本普及著作！
清楚明白，贴心，好导读，谢谢。
最近在看凉宫春日的忧郁时不时觉得凉宫和尼采有点像（？
速览
进阶书目有帮助。
尼采是全肯定民和萌萌人。
想到了赫尔佐格的一些角色
下载
收藏