算是迄今为止看过的最好的语文书了，真乃神书。

经典的功夫在诗外、由博返约的例证。虽然是在谈修辞，但说出了阴阳生化的近道之感。作者活在20世纪，提出“发现性的认识造型”这一着手点，用当今在认知科学当属前沿的视角，从语言的修辞揭示了人类大脑的认识方式，论证了语言“不是思想的外衣，而是思想的肉体本身”，甚伟。

思想与语言，相互给养。意无穷，而言有尽，所以有了修辞。修辞内化，又反过来扩充语汇。把修辞当修饰，那就太小看修辞了。修辞是发现，是建构。

“语言绝非为忠实记录现实的方便的工具。作者为记述难以记述之事而想尽办法，读者则为理解其表现而尽一切努力。但是，多数场合，眼前并不严格存在使表现者和理解者之间的交流得到保证的那种证据物件的东西。勉强地说，表现和理解不需要证据物件，而仅仅依靠相互的依赖支撑着。表现和理解也都是近乎于以基本信赖为前提的小小冒险。并且，不仅是直喻，一切辞格都无非是为使其冒险尽量成功所做得一种努力。”

首先题目取得非常好。作者不单罗列出前人提出的修辞分类定义，更是进一步在这门学问中梳理出众多如毛线疙瘩一般的模糊性，所以文中作者思考的发散占很大篇幅，也十分重要。语言如同思考一样，庞大而富有弹性，未决的问题并不一定有相应的答案，有的矛盾就是语言本身的特性。而找出模糊之处并进行探索，不正是人类永恒的目标吗？另外，作者文风非常奇妙。初印象温和不尖锐，充满日式顺从的感觉。但越读越发现作者渐渐放飞，点评起人来十分幽默，甚至还有点损哈哈。

论证修辞不仅是说服技巧和艺术辅料，而且还是「发现性认识」。里面具体分析了七种辞格：直喻、隐喻、换喻、提喻、夸张、列叙、缓叙。学完之后知道怎么来分析别人用的比喻，怎么在听觉视觉触觉各种感官、远近的焦点进行切换。但是，修辞的功夫，运用语言时掌控色彩、声音、质感，光看这本书还不够，还要有广泛的阅读量和平日积累风雅的情趣。#修辞是一项高级技能#

2016第161本，1、从西方的[修辞以立其真]到东方的[修辞以立其诚]再到佐藤信夫的[修辞以立其感] 2、传统看来，直喻与隐喻总要分个高低，一般认为隐喻更灵动因而更高级；然而，根据情况该用直喻的时候用直喻，该用隐喻的时候用隐喻才是修辞的本意 3、换喻与提喻，一般总要工具化的拆分为，类型区分、大小区分两者关系等等，高一等级从集合的重合与不重合划分，从感觉模块看，提喻外延更丰富，却也不总是高于换喻 4、人之所以为文明人，因为通过修辞抛弃了符号与现实的关系，列叙则是其中的例外 5、夸张法不一定就是说谎，说谎本身是自然现象，帮助读者感觉到这种现象可以说是突出了真实 6、缓叙法不是夸小法，通过否定、广义反义等手段延伸了名词、场景给人带来的多层次感觉

应该是一个传统的文学或者语用上的评论。

终终终终终于啃完了。笔记《修辞：与君同是伤心人》

几种修辞的概述 直喻 隐喻 铺叙 夸张

感觉一般啊，不少话都写得很拗口。

主题有关修辞，也在里面读到很多优美的文学片段，印象最深是太宰治，森鸥外的《雁》也被吊起了胃口……在等你中读完这本书，彩蛋也让人格外开心。

虽然翻译不理想，原书真是引人深思的经典。

作者对anticlimax实在是没讲清楚，其实用一句流行语很容易就说明白了——“整段垮掉。”比较好的例子，比如，《没有个性的人》的开头： “大问洋上空有一个低压槽，它向东移动，和笼罩在俄罗斯上空的高压槽相汇合...

人类语言之所以变得如此理性，就是因为我们成功地切断了它的外形和内容的尺寸比例。这也是人类语言本质特性之一。……人是因为忘记符号外观与内容的平衡才成为文明人的。但我们有时候也有一种奇妙的怀旧情绪，而...

学生时代漫步银座是时，偶然遇上了一位虽很少遇见但彼此都明白对方对自己有好意的女子。当然就一起散步。可是，“我”的口袋只有50日元。如果进茶馆，当时咖啡就得30日元，有可能不够。要是现在的“我”，肯定会...

绰号可以说是修辞现象的（且是辞格的）原始形态。人们往往对自己特别关心的对象喜欢用绰号而非镇民，这难道不是一个奇怪的现象吗？不管是真心爱着的对象，还是恨着的或牵挂着的对象，在指名时，的确都倾向于使用...

修辞学发源于古希腊，代表作是亚里士多德的“修辞学”。西方传统修辞学有两大功能：说服表现（辩论术）和艺术表现（诗学）。即生动的说服力和艺术的激发力。佐藤信夫指出修辞学的第三大功能：发现性认识的塑造功...

不久，这些反义词群就相互与邻近的语群由于近邻的亲密交往而过于亲密起来；不久，界线 变得模糊不清，附近成对的伙伴们开始了换喻性的混淆，不知不觉在我们无意识的世界中， 美和小、大和劣、优秀和服从……这些...

在海里的 那不是美人鱼， 在海里的 那只是海浪。 ——中原中也《往昔的歌·北海》 美人鱼，通过被否定而以“不在那里的美人鱼”的形式出现了。……由于作为不存在之物而 得以造型的美人鱼的消失，剩下的“只有海...

如果只是从正面来观察现实，我们似乎会被吸入现实。如果我们往旁边让开一点，从旁看，就会产生一种认识上的余地。…缓叙的态度，有时是我们认识上的拯救。 如果眼前有两件事物，将它们加以比较是很容易的，就连动...

夸张即用异常的方式表达异常。 本来语言不是表现事实的，而是表现我们对事实的看法。p.161

其实，那天在那里降下的，是“雪的白色”，而不是“雪”。

它们既相互分离又相互融合，在我们意识的透视法中流动着。（多重换喻）

词典上记载的单词数量和与之相应的意义数量是有限的，它们组成了我们所谓的常识的认识体制。要表达超出历来常识体制的事项，一般有两种方法，即创造崭新的词，或用比喻的形式借用原有的事物名称。……其代表形式...

思考某一措辞就是思考某一思维方式。……文章修饰的创造就是新的思维方式的创造。 （波多野完治）

无论哪个国家都有这种教导……一种庸俗而中听的语言写实主义的教导。

レトリック感覚

我一直在想，只用一句话，怎样与修辞交心？  一流如张爱玲、鲁迅，他们似乎毫不费力、信手拈来，美妙动人之辞句便从钢笔尖儿，顺着毛糙的纸面，勾连着，汩汩流出来，呼啸着奔涌着，带着一种叫做“文气”的东西，击中了纸面外捧着书的人，读出了百年后一个一个不约而同的心事。 ...

修辞：与君同是伤心人

从“认识论”的角度解释我们习以为常的语言习惯。修辞不仅是一种“说服术”或者“文风”，更是一种语言哲学，涉及到人的素质问题，归根到底是语言本身的创造性结构问题。这样，作者就借用结构主义和符号学的方法把修辞格提升到一般哲学认识论的高度。 书中，佐藤信夫分别阐述了...

作为思维表象的修辞

不知道有没有中文的同类书。唉。 末三章我最喜欢。 0.修辞感觉，书名就特别好。是感觉。也是情绪，是情感。 慢慢练敏你的文字感觉，并用你自己的感觉体验文字。 1.对有限性的承认，是无限性的生长的原点。 语言有限，人力有限，人寿有限……一切都有限，具备了承认的觉悟，才有...

溶化并且沉浸在感觉里

我一直觉得语言学是被国内教育严重低估的学科，是改变认知和思考方式的学说。尤其是在看完《语言学的邀请》《我们赖以生存的隐喻》后，希望下半年有时间能把平克的书也一起读了。 1.直喻 每个人的体验是独到的，非标准化的，所以并非所有的语言都能表达出独特的体验。 佐藤信夫...

被低估的语言修辞

虽然敬而远之于修辞格令人发指的分类与命名，但如译者序言，这是一本“具有认识论色彩”的修辞学研究，光辉笼罩了那些黑暗。  从修辞的感觉忠实到修辞的认识开掘，既诚挚可亲，又洞见灼人。知识与生活的距离，似乎消失了。感觉与理性，无间交融，原为一体。  翻译尚好，部分弯...

认识的光辉

小小一本 200 页左右的书籍既然差不多读了将近 4 个小时，接触一个之前完全陌生的领域——修辞学。而这本书也非常经典，1978 年出版，到2004 年第 20 次印刷了，很难想象一本如此学术的书可以流行至今。所谓修辞学就是说服表现（辩论术）和艺术表现（诗学），当初在古希腊起源...

学习多一种看待世界的角度

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                        1 工作繁忙，生活疲惫造成我们日渐麻木的内心。生活压力和职场压力促使我们不断学习新知识和技能。然而越是繁忙就越累。出去旅行，再美的景致也难以触动内心，在家陪孩子，再可爱的宝宝也难以静心陪伴；内心是不是生病了？ 这种状况要怎么改善？我这里有个小妙招，那就是从日常...

学点儿修辞吧，它能帮我们认识世界，发现自己

<p>佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释</p>