诺瓦利斯作品选集

[德] 诺瓦利斯

出版时间

2012-08-31

ISBN

9787562467083

评分

★★★★★
书籍介绍
诺瓦利斯三十岁前离世,却在贫瘠的命途里种出一整片蓝色的花。这本书最动人的地方,不在那些被搬上教堂讲坛的颂歌,而在于一个年轻人为何把爱人的死亡当作通往世界的门——索菲死后,他宣布「我不再属于人间」,又「想愉快地死去,像一个年轻诗人」。正是这份近乎执拗的必死之心,催生了他把世界重新「浪漫化」的尝试:让自然在恋人的目光里重新苏醒,让隐秘重新发光。相较之下,读者更偏爱他的断片:篇幅最大、涉猎最广,却只有约四分之一精粹,反而成了灵感不断冒出的源头。它适合那些不满足于「唯美梦幻」标签、愿意与一个偏执天才正面交手的人。
作者简介
诺瓦利斯(Novalis,1772—1800)是著名的“蓝花诗人”,是德国浪漫派的代表人物。未婚妻索菲的离世让他悲痛万分,从此他走上了一条通往内心的道路,在内省中他触到了天籁。作为当之无愧的天才,诺瓦利斯以其深邃的历史眼光和对人类未来的准确预言,以其政治上的稳健、哲学上的睿智和宗教上的感悟,也以其优异的艺术才华显得格外耀眼。
AI导读
核心看点
  • 本书收录德国早期浪漫派天才诺瓦利斯的核心作品,包括《夜颂》《虔敬之歌》及大量哲学断片。诺瓦利斯被歌德视为奇才,其作品融合诗歌与神学,展现对死亡、爱情与神秘主义的深刻探索,是理解德国浪漫主义精神源头的关键文本。
  • 书中断片部分篇幅最大且极具价值,包含对浪漫化、自然哲学及宗教的激进思考。诺瓦利斯提出将卑贱物崇高化、已知物神秘化的浪漫哲学,反对启蒙理性的机械论,主张通过诗性智慧重建人与世界的神秘联系,思想深度远超其诗歌。
  • 诺瓦利斯对亡妻索菲的哀悼贯穿全书,他将死亡视为通往隐秘世界的途径,这种将个人悲痛升华为宗教体验的写作方式极具冲击力。书中充满对死亡、黑夜与神圣结合的狂热赞美,展现了极端的情感强度与独特的生死观,令人震撼。
读者共识
  • 读者普遍认为断片的思想价值远高于诗歌,其哲学洞见与灵感火花极具启发性,能激发读者的创造性思考。尽管部分诗歌因宗教说教显得干瘪,但断片中关于浪漫化、自然哲学及艺术本质的论述被高度评价,被视为德国浪漫主义思想精华。
  • 诺瓦利斯对死亡与爱情的极端描写引发两极评价,部分读者被其深情与神秘主义震撼,认为其具有独特的艺术魅力;另一部分读者则批评其情感过剩、矫揉造作,认为其宗教狂热令人反感,难以产生共鸣,阅读体验不佳。
  • 译者文笔及译后记受到部分读者质疑,认为其干扰了阅读体验。但多数读者认可本书在收录诺瓦利斯重要作品方面的完整性,认为其对于理解德国浪漫主义及诺瓦利斯思想具有重要文献价值,尽管阅读门槛较高,仍值得深入研读。
精彩摘录
  • "一个死去的人便是被提升到绝对的隐秘状态之中的人。"
  • "英雄是抒情的,人是叙事的,天才是戏剧的。男人是抒情的,女人是叙事的,婚姻是戏剧的。"
  • "040 快活的人没有什么机智。机智显示出一种被扰乱的平静:机智是扰乱的结果,同时也是恢复的手段。受苦含有最强的机智。一切关系瓦解之状况、绝望或精神死亡,才是最具机智性的。"
  • "艺术家属于作品,而非作品属于艺术家。"
  • "诗人祈求偶然。 486 一切理想的基础是偏离普遍规则,或是一种更高的(曲线的)规则。"
  • "宗教的使命——对神抱以同情。"
  • "既然要求我们爱上帝,那么上帝一定需要帮助。在基督教化中,这项使命已经完成了几分? 562 较之于可见之物,我们与不可见之物结合得更紧密。"
  • "当我给卑贱物一种崇高的意义,给寻常物一副神秘的模样,给已知物以未知物的庄重,给有限物一种无限的表象,我就将它们浪漫化了。——对于更崇高的物、未知物、神秘物、无限物,方法则相反——它们将通过对应的联系被开方——于是它们获得了寻常的表达。此即浪漫哲学。"
目录
卷一 诗
诗歌
1. 认识你自己_043
2. 颂歌_045
3. 死者之歌_049

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用户评论
人们越是学习生活,不再生活于瞬间,而是生活于年复一年之中,人们就变得越高贵。
诺瓦利斯的宗教情绪也许与生活经历分不开。他把死去的索菲与一个隐秘世界的光辉形象等同起来。在那个世界,光辉与欢乐,幸福与安宁都集中在索菲身上,他对那个世界充满向往,甚至从一种必死的决心中发展出对那个世界的想象,那里就是他的精神故乡,他的短歌和夜颂就像对那个世界的乡愁。想起但丁对贝雅特丽齐,我能理解他们这种将自己的生存依靠在一个特定的对象上,从此只通过这一对象而活着,但我好奇的是假如寄载了他们生存希望的对象都没死,那他们的宗教动机会怎样呢?(很喜欢虔敬之歌)
很多没懂😳
"上帝将伴随天国的性欲快感作为死亡在爱的最高痛苦之中被纳入因喧嚣而耗尽的肉身内部。"
其断片的价值显然远远高于其诗歌作品的价值。
像读天书一般
金石美玉
除了基督教的赞美诗看不下去,其他诗都挺喜欢
“我”与“你”的接触克服相对的生死,显现为绝对的启示,形象随着每一次反思不断清晰,又不断朦胧——对遥远之物的诗化。贯穿灵魂之光的是爱,如大梦初醒,直观觉醒——“爱是最高的实在——原初的根基(Urgrund)”。
后面一些短文似的论辩没有读了。第二遍读诺瓦利斯,却没有了过去那种震颤的感受。
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