贝恩诗选

这不是一本读起来令人舒适诗集。翻开它，你会先撞见解剖台上的尸体、癌病房里晃动的躯体、淋病与蛆虫——贝恩把'丑'写到极致，被评论家称作'纯粹的丑学'。然而真正让读者驻足的，恰是他中后期那场惊心动魄的转身：当器官与腐坏退场，他走进神话、幻想与哲学的国度，在《白霜》《最后的春天》里把语言锻造成完美而冷峻的形式。本书的价值正在于完整呈现这种张力：一个用极端意象对抗平庸知觉、以纯粹形式对抗贬值内容的人，如何在五十年代后渐入佳境。它适合那些不愿被诗歌'改善'、而想被'改变'的读者——诗在此扬弃时间与历史，直入基因与本质。唯一遗憾的是译质参差，'精液'被译作'种子'，阅读时需自备一把裁纸刀。

戈特弗里德·贝恩Gottfried Benn（1886—1956）德国著名诗人，魏玛共和国时期表现主义文学中最伟大的作家，生于一个基督教家庭，母亲是法国人。早年在马尔堡大学和柏林大学攻读神学和语言学，后进医学院，毕业后在柏林行医。在性病和皮肤科方面很有造诣，终生行医。第一次世界大战时任军医。战前就与表现主义作家来往，参加表现主义团体的活动，并发表诗作。在他早期用表现主义手法写出的作品，如《陈尸所》（1912）、《儿子们》 （1913）、《肉》（1917）、《瓦砾》（1919）等，描写了知识分子的孤独和恐惧心理，表达了对世界的憎恶和一种绝望的悲观的情绪。出于对现实社会的厌嫌，他把梦境和麻醉药当做遁逃所，他曾写了一些吸麻醉药的抒情，如《可卡因》，组诗《麻醉》（1925）。在表述这种人格的分裂和自我麻醉的心态时，他写道：“不管是节奏，不管是麻醉药丸，不管是现代的自生的训练，这都是人类的最古老的需求，以此去克服处于外界和内心，上帝和非上帝，我和现实之间变得无法忍受的紧张。”贝恩在诗歌创作上刻意追求形式上的完美，他把对新的形式的感情看做是最高的信仰，对语言怀有一种虔诚的爱，运用形式的完美，语言的力量，来表现急剧变化中的现代化社会中个人的感受。1932年贝恩被选入普鲁士艺术科学院，纳粹上台时，出于愤世嫉俗，他表示支持，1933、1934年发表了几次广播讲话《新国家和知识分子》和《艺术和政权》，对法西斯政权大唱赞歌，认为第三帝国是一次真正的革新。但不久就发现了自己的错误，采取了消极的避世态度。由于对纳粹统治的倒行逆施流露出不满和憎恶，1938年粹政权开始批判贝恩，查禁他的全部作品，把贝恩开除出了作协和医协。二次大战期间他以行医谋生。二次大战后，他由于一度追随法西斯而为世人诟病，直到四十年代末才重新开始创作。除了诗歌他还写了自传体的作品《双重生活》，阐述了自己的生活观和艺术观，探讨了思想与行动，艺术与权力之间的矛盾，而正是这些矛盾，使人的生活都成为一种双重生活。在这部作品里，他也为自己政治上的失足进行了辩解。贝恩的影响在五十年代超过了表现主义时期，他的诗集《蒸馏》（1953）、 《尾声》（1955）等拥有大量读者。他在诗歌中运用的蒙太奇技巧，奇特的语言和比喻，存在主义的思想，对战后的一代青年作家和读者有很大的吸引力。成为当代德国最伟大的诗人。法国诗人菲利普·苏波(1897一1990)称他为“欧洲最伟大的五位诗人之一”。