![论演说家 - [古罗马] 西塞罗](https://static.book345.com/covers/s/9787562021292.jpg)
书籍介绍
作为西塞罗晚年对'演说家究竟该如何成为'的沉思，本书最耐人寻味之处，在于它把演说从'说话的技巧'提升为'人的整全'。书中借汉尼拔之口点出一个尖锐问题：一个人若拥有举世名望，却未必配得上这份名望，演说家的德性究竟由什么支撑？读者反复提及的，正是这种'博学'的要求——演说家须通晓历史、诗学、诸种技艺，做'一切艺术的老师与记录者'。它不教你辩论术，而追问：当争论沦为争执、世人只争输赢而不争事实之时，语言还该承担什么？这本书适合那些不愿把'会说话'等同于'会说服'的人，也适合想看清西方修辞传统源头的人。它厚重、繁复，甚至翻译晦涩，但正因如此，它拒绝被轻易消费。
用户评论
焕生和念生是好朋友 = =
译笔非常流畅，阅读体验还不错，里面给了非常多的例子，如果没有语言知识的话其实会不知所云。。第一卷让法学家Scaevola结尾离席，第三卷开头告诉读者众位参会者一个又一个在国难中凋零，感觉预示了演说在西塞罗共和时代末期的艰难处境。不过感觉王老对科学一词似乎非常热衷……？所有的ars，doctrina都被翻译成了科学……另外看到西塞罗让书中的（老）卡图卢斯称赞Antonius说你在我看来犹如天神，真的不是在影射Cat.51的Ille mi par esse deo videtur嘛？😂突然感觉浓浓的桃色味道。。另外书中讨论嘲弄技艺的好像是凯撒，但是后记却说是科塔？
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H019/1636
继续读《论演讲家》ing，里面有句话让我觉得现代人其实跟古希腊人没啥两样……就是大家都更热衷于争执本身，而不是争论背后的事实。///古罗马人对说车轱辘话是十分见长的，翻译又加重了这一点。
演说家要掌握知识：legendi etiam poetae, congnoscendase historiae, omnium bonarum artium doctores atque scriptores eligendi et peruolutandi et exercitationis causa laudandi, interpretandi, corrigendi, uituperandi [ refellendi].西塞罗论证哲学家比演说家要低：quod in oratore perfecto inest illorum omnis scientia, in philosophorum autem cognitione non continuo inest eloquentia
今天看完甲骨文系列《恺撒》，提到西塞罗动辄用演说家替代，我才想起来，小升初面试前半年，我还真特意看过这本书，还有他的演说稿。虽然大佬的声名初中之后我都忘差不多了，但不吹不黑，活到现在，各种场合我的演讲台风一般还是hold住的。
「保持写作习惯
阅读名家著作
阅读诗歌
熟悉历史」
只读了第三卷。西塞罗一定猜不到这本书在我们学校的图书馆被放在《所谓高情商，就是会说话》旁边，sigh…
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