![荷尔德林后期诗歌（上中下） - [德] 荷尔德林（F.Hölderlin） 著](https://static.book345.com/covers/s/9787561766231.jpg)
内容简介及三卷目录
内容简介：
20世纪初，埋没了一个世纪的荷尔德林后期诗歌得以面世，并很快吸引了德国和德国以外的学者、诗人及哲学家的关注。荷氏作品融汇了欧洲启蒙运动后政治、历史、宗教、哲学和诗学中最核心的观念，是启蒙运动后新神话的建立、观念论哲学和浪漫派诗歌的里程碑。但由于诗人后期诗歌文本复杂，语言晦涩，思想艰深，阅读和理解荷尔德林一直不是一件易事。本书是对荷尔德林除赞歌外全部后期诗歌的翻译、注疏和解读，其中多数作品首次翻译为汉语。
全书分“文本卷”和“评注卷”（两册）。“文本卷”为德汉双语对照，按体裁和编年收录了荷尔德林1800-1807年间除赞歌外的全部诗歌作品（含完成作品，完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等）及其翻译。“评注卷”详尽阐述诗人后期作品的历史背景及其神学、哲学、诗学和美学内涵，探讨作品的语言风格，吸收西方学界最新成果，对所含作品逐一作了详尽的勘读、训诂、注释和解读，还结合中国诗歌传统进行了独到的分析。
对荷尔德林后期诗歌的完整翻译不仅填补了荷尔德林中译的空白，也将深化读者对西方历史和思想史上这一关键时期的理解。本书从语文学入手来展示思想史，这对帮助读者理解西方传统的渊源和治学方法，有重要促进作用和示范意义。
荷尔德林后期诗歌
文本卷目录
图版：荷尔德林画像 /1
题辞 /1
前言 /1
鸣谢 /1
凡例 /1
哀歌和箴铭体诗
迁徙者〔第二稿〕 /2
哀歌〔《美侬哀悼丢提玛》前期稿〕 /12
美侬哀悼丢提玛 /22
施图加特 /34
附录：秋节〔《施图加特》后期修改稿〕 /44
〈墓志铭〉 /50
饼与葡萄酒 /52
夜〔《饼与葡萄酒》后期修改稿〕 /66
通往乡间的通道 /80
还乡 /84
附录：还乡〔后期修改稿〕 /94
六音步格诗和另体诗
爱琴海 /100
〈犹如当农夫在节日里……〉〔〈犹如在节日里……〉散文初稿〕 /124
〈犹如在节日里……〉 /132
致兰道尔 /140
生命的中半 /144
生年 /146
哈特之廕 /148
父国詠歌暨草稿
致地母 /152
德意志詠歌 /160
在多瑙河的源头 /164
迁徙 /172
莱茵河 /182
〈和好的，你这从不教人信的……〉〔尚无标题时的《太平休日》草稿•前期稿〕 /200
〈和好的，你这从不教人信的……〉〔尚无标题时的《太平休日》草稿•后期稿〕 /208
太平休日 /218
独一的〔文本一〕 /232
独一的〔文本二〕 /242
独一的〔文本三〕 /252
独一的〔文本四〕 /262
拔摩岛 /272
拔摩岛〔后期稿本的初稿〕 /292
拔摩岛〔后期稿本的草稿片断合成文本〕 /312
提坦们 /324
家乡 /332
哥伦布 /334
路德 /346
〈……梵蒂冈……〉 /348
〈就是说从深渊……〉 /354
〈我曾问过摩萨……〉 /358
〈克洛普施托克死于……〉 /362
〈就是以往，父宙斯……〉 /364
雕 /368
日耳曼尼亚 /372
〈可是当上天的……〉 /382
〈如同鸟群缓缓掠过……〉 /392
致首领〔第一稿〕 /394
致首领〔第二稿〕 /398
〈致圣母〉 /404
最先来的〔第一稿〕 /420
最先来的〔第二稿〕 /422
最先来的〔第三稿〕 /428
〈如同海岸……〉 /434
〈就是当葡萄藤汁……〉 /436
提埝岛 /438
〈褐色枝叶上……〉 /444
〈伊斯特河〉 /448
〈……你以为，应跟……〉 /454
纪念 /456
姹女〔《姆涅摩绪涅》第一稿〕 /462
姆涅摩绪涅〔第二稿〕 /468
〈噫讴巴刻库……〉 /474
〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉 /476
海因里希帝 /480
〈并同感半神……〉 /482
希腊〔第一份手稿〕 /486
希腊〔第二份手稿前期文本〕 /490
希腊〔第二份手稿后期文本〕 /494
附录：希腊〔A. BennholdtThomsen合成文本〕 /500
〈人生是什么？……〉 /504
〈神是什么？……〉 /506
D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片断合成的文本
提埝岛Ⅰ /511
提埝岛Ⅱ /518
家乡 /525
最先来的 /530
提坦们 /535
决断 /541
哥伦布Ⅰ /548
哥伦布Ⅱ /553
希腊Ⅰ /558
希腊Ⅱ /562
姆涅摩绪涅 /567
姹女 /571
附录
厄琉希：致荷尔德林（黑格尔） /576
专有名称索引 /581
标题与首行编目 /607
荷尔德林后期诗歌
评注卷目录
卷上
凡例 ／ 1
导论 ／ 1
法国革命与荷尔德林——父国与民族——荷尔德林的历史观——士瓦本的敬虔派神学——荷尔德林与德意志观念论——荷尔德林的诗学——后期诗歌的语言与风格——荷尔德林诗歌的文本——海德格尔对荷尔德林的阐释——中译原则与荷尔德林在中文语境中的接受——方法论：语文学与日耳曼学
哀歌与箴铭体疏证
体说 ／ 177
古典格律——原本的内容定义和后来的发展——18世纪中期阿卜特的感伤哀歌理论——18世纪末席勒的理想主义哀歌理论——荷尔德林的哀歌理论——18世纪德语哀歌创作：克洛普施托克，歌德，席勒——荷尔德林的哀歌创作——荷尔德林后期哀歌的文本问题——汉译格式和对应格律
《迁徙者》［第二稿］ ／ 201
《哀歌》/《美侬哀悼丢提玛》 ／ 213
《施图加特》/《秋节》 ／ 235
〈墓志铭〉 ／ 250
《饼与葡萄酒》/《夜》 ／ 252
《通往乡间的通道》 ／ 309
《还乡》 ／ 316
六音步格与另体诗疏证
体裁说明 ／ 333
短诗体裁说明——六音步格——品达体——阿多尼体——文本说明
《爱琴海》 ／ 338
〈犹如在节日里……〉 ／ 372
《致兰道尔》 ／ 397
《生命的中半》 ／ 399
《生年》 ／ 410
《哈特之廕》 ／ 414
卷下
父国詠歌暨詠歌草稿疏证
体辨 ／ 419
名称的由来——词源、语用和汉译——詠歌与颂歌——荷尔德林的早期颂歌和后期父国詠歌——父国——父国的与民族的——格律问题——父国詠歌作品概览——翻译——手稿和版本问题
《致地母》 ／ 464
《德意志詠歌》 ／ 472
《在多瑙河的源头》 ／ 474
《迁徙》 ／ 497
《莱茵河》 ／ 519
《太平休日》（含〈和好的，你这从不教人信的……〉） ／ 567
《独一的》 ／ 630
《拔摩岛》 ／ 670
《提坦们》 ／ 737
《家乡》 ／ 743
《哥伦布》 ／ 745
《路德》 ／ 753
〈……梵蒂冈……〉 ／ 755
〈就是说从深渊……〉 ／ 764
〈我曾问过摩萨……〉 ／ 767
〈克洛普施托克死于……〉 ／ 774
〈就是以往，父宙斯……〉 ／ 775
《雕》 ／ 780
《日耳曼尼亚》 ／ 787
〈可是当上天的……〉 ／ 805
〈如同鸟群缓缓掠过……〉 ／ 812
《致首领》 ／ 813
〈……致圣母……〉 ／ 820
《最先来的》 ／ 834
〈如同海岸……〉 ／ 844
〈就是当葡萄藤汁……〉 ／ 846
《提埝岛》 ／ 847
〈褐色枝叶上……〉 ／ 851
〈伊斯特河〉 ／ 852
〈……你以为，应跟……〉 ／ 868
《纪念》 ／ 871
《姹女/姆涅摩绪涅》 ／ 884
〈噫讴巴刻库……〉 ／ 910
〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉 ／ 912
《海因里希帝》 ／ 915
〈并同感半神……〉 ／ 917
《希腊》 ／ 919
〈人生是什么？……〉 ／ 931
〈神是什么？……〉 ／ 933
附录：
D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片段合成的文本简注 ／ 935
黑格尔：《厄琉希：致荷尔德林》简注 ／ 936
年谱 ／ 937
文献目录 ／ 967
名词概念索引 ／ 1002
后记 ／ 1012
<- "可是迁徙者们也被善导，有足够多的 枝冠和詠歌，把那神圣的仪杖用 葡萄枝叶满满装饰自己，还有云杉树 的荫翳；一村村地欢呼着，一天天， 如车乘，驾驭着自由的野兽，这样山岳 前行，就这样那小径拖沓又驰骋。 可是你此时以为，诸神把门关打开为 徒然并且他们徒然喜乐地上路？ 那些善者白给宾筵的丰盛在葡萄酒 之外还要赍赠浆果、蜂蜜和果品？ 赍赠紫光给节日的詠歌，并且冷峻而 平静把夜赠给友人更深的交谈？ 若有更沉重的拦你，就留它给冬天；你 要婚娶，就要耐心，五月利求婚者。 现在别的紧要，现在且来庆祝秋季的 旧俗，良种的现还在我们这儿绽放。 一事只宜于白天，把父国及往牺牲的 节庆之焰人人都把自己的抛进。 故那共"
- "仍常常在我灵魂中响起吧，以使水上 那灵无畏地激动，如泳者，就新鲜的福 练习刚强，并理解众神的语言，那变换 和成就，而当湍流的时间过于强暴地 抓住我的头，并且当危急和那迷误在 必死者中间震撼了我必死的生命时， 那时就请让我记念你在深处的寂静。"
- "Töne mir in die Seele noch oft, daß über den Wassern Furchtlosrege der Geist, dem Schwimmer gleich, in der Starken Frischern Glüke sich üb’， und die Göttersprache, das Wechseln Und das werden versteh' und wenn die reißende Zeit mir Zu gewaltig das Haupt ergreifft und die Noth und das Irrsaal Unter S"
- "仅你，你的光保住你，哦，女英雄！在光里， 你的容忍以爱，哦仁慈的，保住你； 你一次也不曾独自一人；有足多伴侣， 哪儿你绽开、歇息在年季玫瑰丛中； 而父，他亲自，藉到处呼吸柔和的摩萨 把那些温柔的摇篮曲发送给你。"
- "Dich nur, dich erhält dein Licht, o Heildin! im Lichte, Und dein Dulden erhält liebend , o Gütige, dich; Und nicht einmal bist du allein; Gespielen genug sind, Wo du blühest und ruhst unter den Rosen des Jahrs; Und der Vater, er selbst, durch sanftumathmenden Musen Sendet die zärtlichen Wiegensgesän"
- "看哪！那时远虑的商人解开他的船缆， 快活，因为插翅的空气也为他吹，众神 爱他一如爱那诗人，因为他把大地的 好恩赐平齐了并把远与近合二为一、"
- "Siehe ! da löste sein Schiff der fernhinsinnende Kaufmann, Froh, denn es wehet'auch ihm die beflügelnde Luft und die Götter Liebten so, wie den Dichter, auch ihn, dieweil er die guten Gaaben der Erd'ausglich und Fernes Nahern vereinte."
- "我活过过去的一天，同我的亲人长大， 一个又一个睡去，离我遁入远方。 可你们睡的，在我心里醒着，在亲属的 灵魂里停歇着你们那逃逸的像。 你们在那儿活得更活泼，那里神之灵的 喜乐令年迈的、令死的全都还童。"
