书籍介绍
有多少错误早已让我们信以为真？有多少谎言早已让我们习以为常？ 你不妨把这本书当做一部益智游戏手册，一边看，一边多问几个“为什么”，然后静下心来想一想，看看我们头脑中一些根深蒂固的观念是不是真的母庸质疑？ 对于经典和历史，历代的统治者们大多都有着一套套高明的剪辑和宣传功夫，他们是很会用真话来说谎的，而不上当的人永远是少数中的少数。 还要记住：看这本书的时候不要轻易就下结论哦，你掌握的资讯越丰富，他就越能够体会出作者的良苦用心，他可绝对不仅仅是把历史和典籍做了些通俗化的说明而已呀。
AI导读
核心看点
- 以现代视角解构孟子，质疑传统观念
- 揭示历史叙述中的权力剪辑与谎言
- 探讨制度设计比道德说教更关键
适合谁读
- 对国学经典持怀疑态度的批判者
- 喜欢幽默通俗历史解读的读者
- 希望跳出传统框架重读孟子的青年
读前提醒
- 作者行文插科打诨，需耐心筛选干货
- 内容涉及古今对比，部分观点较激进
- 建议结合其他史料，保持独立思考
读者共识
- 文笔诙谐幽默，阅读体验轻松愉快
- 观点犀利独到，但有时显得过于浅显
- 存在跑题和废话较多的争议评价
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "所謂的「修身、齊家、治國、平天下」，這裡面，」天下「其實是現在我們的「國」的概念，而「國」呢，是諸侯國的概念，「家」就是指貴族的大型家族。把這些概念弄清楚了，修身、齊家、治國、平天下這四個詞串在一起才顯出是順理成章的，否則的話，我提高自身修養，道德品質高尚了，做到修身了，然後把老婆、孩子安頓好，這就齊家了，能齊家也就能治國了，所以我就可以去當國家總理了，然後呢，平天下，征服世界？ 戰國以後，基本上沒人再能修齊治平了，爲什麽呢？因為修齊治平只有在封建社會才是可能的，而戰國結束以後，中國的封建社會也就結束了。"
- "我們身上的包袱如果不是封建社會的包袱，那又是什麽包袱呢？ 答案是：是兩千年的中央集權專制傳統的包袱。"
- "解決生態問題的辦法不大在於人們「明白」與否，明白這個道理是很容易的，明白了也不一定就能做到，就算所有人都明白了也不一定就能做到，事情的難度是在於如何設計出合理的制度出來，而中國古往今來雖然產生了大量的思想和思想家，可最缺乏的恰恰就是制度方面的思想。"
- "陳完或許就這樣決定和過去的生活劃清界限，在齊國迎接新生了，所以把姓也改掉了，改陳為田，這是因為在那個時候「陳」字和「田」字的讀音是非常相似的，這就像從姓「張」改為姓「章」，字雖然不一樣了，可是不影響大家按習慣來叫。"
- "那個時候，中國還沒有椅子，人們就是像日本人一樣那麼跪坐在榻上的，而且那時候的中國也都不穿褲子——不是因為穿不起，是根本還沒有褲子呢。 現在我們有一個「日用而不知」的詞，就是「衣裳」。「衣裳」的「裳」字本不讀作輕聲的「商」，而是讀作「常」，「衣」是上身穿得，「裳」是下身穿的，像是裙子，男女都穿。"
- "一个社会团体，强大了就要欺负别人，弱小了就要挨别人欺负，这是放之四海而皆准的真理。 从地里决定论的角度看，大陆民族比海洋民族爱好和平。因为大陆民族以农业为主，农业的特点决定了人口的相对稳定性；海洋民族却不然，尤其是海岛小地方的人，地理资源不丰富，不宜发展农业，那么，可以可以搞海船经商，这就培养了一种冒险精神，而这种冒险精神再发展，人就容易做海盗。"
- "当年统治魏国这片地盘的是强大的中原诸侯晋国，它主要的领地就是现在的山西，所以，现在的山西省还被我们简称为晋。 ＂三家分晋＂以前作为春秋时期，以后算作战国时期。 ＂礼仪之邦＂本是周朝初年那样的礼治社会，礼不是礼貌而是政治。这个礼，这个礼主要是一种森严的等级制度。 从我们身边的例子来看，马克思的思想真是非常精彩的，但当它成了官方学术的时候，味道就开始不对了，比如，有些人为了当官发财，就得先入党，为了能入党，就总得先学点马列，那么这个时候的马列就已经不是真正的马列了。 ＂寡人＂这个词本是一种谦称，意思是寡德之人，也就是德行不够之人。 我的感觉是，儒家先贤贵在立论，疏于方略，从立论来看，大有悲天悯人的"
- "有些东西还是不要急于去判断好了，我们不妨存疑、存疑、再存疑，直到终于有一天——如果我们等得到的话——我们会有机会站在一个更高的、有着更广阔视野的看台上，尤其是，最好还能作为一个纯粹的旁观者。呵呵，有时我觉得对孟子的感觉就是这样，别以为隔了两千多年我们就真的是站在一个高高的看台上先择清了自己再来“旁观”他的。"
用户评论
(推荐小任同学看)有一位NB小同学斗胆向俺大力推荐，很久都没去看。我经常不把别人的推荐当回事。曾经有一度很需要人来祸害的时候也没人给祸害一下，搞得俺一直都没养成接受祸害的习惯^_^
好书呀好书
熊逸标志性的渊博和幽默，可惜比较春秋大义等书太浅，作为正式出版物又太贫
诙谐幽默的解读历史。
还行
自作聪明
长知识、有情怀的优秀消遣读物。轻松愉悦美好。
仁政、民本主义，这是这部梁惠王篇中孟子提出的主要政治思想，在社会哲学层面独树一帜，在中国历史上开创了人本主义思想的先河。
另外，从梁惠王篇中，我们也可以惊奇地挖掘出当年孟子的儒学其实并非当代大众印象中的死板、守旧、不知变通，在面对忠君爱国、国际竞争等诸多问题上，孟子提出的主张甚至是超脱时代般的睿智，对于上古先贤、诗书经典的运用也灵活、多变，大儒之称实至名归。
最后，熊逸老师博学多识，对《孟子》原著解读入木三分，就学术当年当属高手；然而本书中掺杂了大量俏皮话、插科打诨，读上去给人一种为调侃而庸俗的不适感觉。总之白璧微瑕不掩玉，内涵满满，值得阅读。
当成一本休闲读物还是蛮好的
听说成书后删节不少，可以相见，不知是否还能找到原帖来看了
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