书籍介绍
翻开这本薄薄的三国史话，读者最先被击碎的往往是对《演义》的固有印象。吕思勉不讲故事，专挑故事里讲不通的地方下手：「宁我负人」究竟是原话还是误读，借荆州、荆州究竟借了谁的他，魏延之死另有隐情。它最见功力的地方，不在罗列史料，而在以事理揣度人心——用常情常理去还原被神化、被脸谱化的人物，让曹操、刘备回到「人」的位置。多位读者因此获得一种读书方法：不迷信古人、不盲从成说，「非自出手眼不可」。它适合先读过演义、再想回到历史的人，也适合想学如何读史、而非只听故事的人。当然它并非面面俱到的大部头，更像大师在茶桌上的闲谈，随意中藏着判断力——而这，恰是它最珍贵的地方。
作者简介
吕思勉（1884-1957）字诚之，江苏常州人，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“史学四大家”。曾在多所大中学校任教，并任中华书局、商务印书馆编辑。1949年后，任华东师范大学教授。一生桃李满天下，学生中包括后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。吕思勉是我国现代史学界唯一一位在通史、断代史和专史等诸多领域都做出重大贡献的历史学家。代表作品有《吕著中国通史》《先秦史》《中国民族史》《理学纲要》等。
AI导读
核心看点
- 吕思勉唯一通俗史著，区分演义与真实三国
- 剖析赤壁真相、曹操兴起等，观点独到深刻
- 文笔平实生动，兼具学术深度与阅读趣味
读者共识
- 拨开迷雾解密真实三国，颠覆传统认知
- 大师闲聊般笔触，通俗中见深厚史学功底
- 虽有主观偏好，但考证严谨，值得一读
精彩摘录
- "俗话说：“旁观者清，当局者迷。”这句话，只是旁观者不负责任之辞，并不是真理。因为当局者的环境，旁观者总不能尽知。假如一个人对付一个问题要顾到三方面，而旁观者只知道两方面，那从旁观者看起来，这个问题自然要好对付得多。在当局者，还要多顾全一方面，旁观者所主张的办法，他就决不能采用。在旁观者看来，他的手段就很不高明，而要说他是一个迷者了。其实何尝是如此呢？读史的所以难，解释古事、批评古人的所以不可轻易，其原因就在乎此。"
- "充满了离奇变幻的情节，使人听了拍案惊奇，这是文学的趣味，但意义实在是浅薄的。因为文学是刺激感情的东西。要求感情满足，其势不能使人多用心。所以演义一类的书，所说的军谋和外交手段等，看似离奇变幻，神出鬼没，要是我们真肯用心，凭着事理想一想，就知道他所说的话，都极幼稚，只好骗小孩子罢了。"
- "这也并不是历代的皇帝生来就昏愚。因为人的知识，总是从受教育得来的。这所谓教育，并非指狭义的学校中的教育，乃是指一切环境足以使我们受其影响的。 如此说来，皇帝所受的教育，可谓特别坏。因为他终年关闭于深宫之中，寻常人所接触到、足以增益知识的事情，他都接触不到。"
- "昔人说：周公营洛阳为东都，说其地交通便利，有德易以兴，无德易以亡。秉政者正不可无此气度。"
- "所以心计过工，有时也会成为失败的原因的，真个阅历多的人，倒觉得凡事还是少用机谋，依着正义而行的好了。"
- "俗话说：“旁观者清，当局者迷。”这句话，只是旁观者不负责任之辞，并不是真理。因为当局者的环境，旁观者总不能尽知。假如一个人对付一个问题要顾到三方面，而旁观者只知道两方面，那从旁观者看起来，这个问题自然要好对付的多。在当局者，还要多顾全一方面，旁观者所主张的办法，他就绝不能采用。在旁观者看来，他的手段就很不高明，而要说他是一个迷者了。其实和尝试如此呢？读史的所以难，解释古事、批评古人的所以不可轻易，其原因就在乎 此。"
- "从魏武帝到司马懿可以说是中国的政局，亦可以说是中国的社会风气一个升降之会。从此以后，封建的道德，就澌灭以尽，只剩些狡诈凶横的武人得势了。"
- "监察和行政是两个系统。监察一系的官吏，可以监察行政官，乃其职权如此，并非把其官位和所监察的官的官位，比较大小而定的。而在事实上，则行政官宜用资格较深的人，监察官宜用资格较浅的人。因为行政有时候要有相当的的手腕，而且也要有相当的技术，这是要有经验然后才能够有的，所以要用资格深的人。至于监察官，则重在破除情面。要锋锐，不要稳重。要有些初出茅庐的呆气，不要阅历深而世故熟。要他抱有高远的理想，看得世事不入眼，不要他看惯了以为无足为怪。要他到处没有认得的人，可以一意孤行，不要交际多了，处处觉得为难。"
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