冬虫夏草

[日] 梨木香步

出版时间

2025-08-31

ISBN

9787559886385

评分

★★★★★
书籍介绍
学者绵贯征四郎为寻回丢失的爱犬五郎,独自走进铃鹿深山。读者最津津乐道的,恰恰是这个“本末倒置”的设定:一条狗在旅途中显得比主人更从容、更受尊敬,主人反倒像跟着骗子骗吃骗喝。全书以植物分篇——樟脑、桔梗、枇杷、红梅、白英——每开一篇,便有一种精魂从草木间浮起:化人的河童、经营旅馆的鲑鱼夫妇、深夜现身的亡魂阿菊。它不靠惊险情节取胜,而靠一种“万物皆有主张”的从容:夏天与冬天换一种活法,不过如同冬虫夏草借用了同一处栖所。真正打动人的是主人公与姑娘关于读书、想象力与语言的对话——陌生词语如甘露,喂养着人的可能。它适合那些厌倦了“只认科学认知”、愿意相信身体与灵性一隅的读者,读来像完成一场向内行走的朝圣。
作者简介
梨木香步,出生于鹿儿岛县。其创作涵盖绘本、小说等多种体裁。 1994年出版的《西女巫之死》荣获日本儿童文学者协会新人奖、新美南吉文学奖、小学馆文学奖,成为畅销作品,并被改编为电影。 其他小说作品包括:1995年获儿童文学奇幻大奖的《后园》,2005年获Sense of Gender奖及2006年获紫式部文学奖的《沼地森林》《海幻》。以及《油漆匠》《蟹冢缘起》等其他作品。 烨伊,毕业于北京语言大学日语系,全职译者。曾自诩是“森系女子”,后来发现自己只是喜欢植物。译作有《第一人称单数》《人间失格》《出生意愿确认》《杂草记》等。
AI导读
核心看点
  • 《家守绮谭》续作,作家深山寻犬之旅
  • 天狗河童等妖怪与人类和谐共存的奇幻世界
  • 以植物为章节,探讨生命形态与自然哲学
读者共识
  • 比前作更具连贯性,情感表达更为浓烈动人
  • 打破人类中心主义,展现万物有灵的温柔世界
  • 不仅是奇幻故事,更是关于自我寻找的疗愈之旅
精彩摘录
  • "──那不過就是一般生物的說法而已,有時,生命型態的改變也莫可奈何,就跟住在如此封閉山村裡的人一樣。人只能在被賦予的條件下,實現自己的生命。 ──......你是不是有閱讀宗教或哲學方面書籍的習慣呢? ──沒有,這是我獨自學習到達的境地。 難道河童族都是如此達觀地面對自我的生存嗎? 我不禁深深感佩。 生活形態在夏天和冬天各自不同,就跟蛹蟲草、冬蟲夏草類似,雖然南川說那只是菌類侵占昆蟲的肉體罷了,但若以宏觀的角度來看,也可以想作森羅萬象原本為一物,根據周遭條件不同,呈現出來的特質與形狀也隨之改變,冬蟲夏草可說最具代表性,不過是不同生命使用了「同一場所」,不是嗎?因此,河童要接續在嘉魚之後,又有什麼"
  • "从二楼的书山中抽取其中一册时,书山发生了“雪崩”,不偏不倚地砸到了我右手的中指和食指。我痛到惨叫,又觉得不过是被书砸到而已,没做更多处理。临睡前,那疼痛愈发难熬了。 第二天,我便赶往附近的诊所。为我看诊的医生一身酒气,且手法粗暴。我是听说这家诊所很擅长处理接骨类问题才去的,后来听说那位医生以前是专为部队马匹看诊的兽医,在中国工作过很长一段时间。"
  • "“在榨油店用石磨磨碎,蒸熟后榨油。那可是纯压榨油,黄黄的。在桶上铺一层油纸,把油倒下去,表面会因为低温凝固。所以这活在天热的时候没法干。” “这里的村民都会做这活吗?” “有做的,也有不做的。如您所见,这里虽然有农田,但田地很少,成不了大事。大部分村民都靠山吃饭。有伐木工,也有在山里盖窑烧炭的,但也不是每家都有窑。没有窑的,就得想办法糊口了。蒟蒻产得多了就拿去卖,油也是一样。哦哟,我这样说这一带的情况, 能行吗?” 神官忽然忧心忡忡地问源助先生。源助先生说: “你说的这些,跟我想的一点儿也不一样。”他蹙着眉头,若有所思地继续道: “不过,说这些也行吧。” 源助先生之前似乎说过,神社里有代代相传"
  • "望着她箭羽花纹的上衣配深蓝色裤裙的背影逐渐远去,我想,接下来要怎么办呢?莫名的不安留在心头,这种仿佛忽然被人扔下的情绪令我惊讶。"
  • "五郎毕竟是只狗,硬要说它能领会个中风情,我是将信将疑的。但吃完鲭鱼头,它久久地舔着柿叶,不知是贪恋鲭鱼的余味,还是在用它独特的方式品鉴这道美味。"
  • "在一心一意地做正月用的柿子干。柿叶寿司和柿子干都是她每年秋天必做的美味。那些柿子还是鲜亮的柿黄色,一看便知水分尚足。 我的目光移向山边,听到远处的湖畔、日吉神社的方向隐约有笛声传来。 好似平安启程的问候。 邻家太太不知道,是她的柿叶,催动了秋天的步伐。"
  • "馆的老板…人们不是都说红点鲑这种鱼喜欢随波逐流吗?所以那两人就得了这个名头。如果你说的是他们,那我是听说过的。”"
  • "“你还见过水懒吧?有这样一位丈夫,老婆婆似乎很是骄傲。 见过,见过。水獭不会做性质恶劣的把戏,见到了也用不着担心。”"
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