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“当生活在城市里的人们想要逃跑的时候，他们总是去离岛喘一口气。”
选择离岛，就是逃离人心的孤岛。
三年，三座岛，作家库索三次只身探访日本偏僻之地的沉潜之旅。
——【内容简介】——
“当生活在城市里的人们想要逃跑的时候，他们总是去离岛喘一口气。”
离岛，指远离本土的、隔绝 于世的岛屿。日本不止是东京、京都、大阪、北海道……日本有400多个有人的离岛。每200个日本人之中，就有一个生活在离岛。
作家库索历时三年，独自走访了日本最为偏僻的数个小岛，切入岛国鲜为人知的边缘地带。五岛、佐渡、隐岐……离岛满足人们与世隔绝的浪漫想象：丰裕的自然，亲密无间的邻里关系，得以完好保留的古典之美，悠闲缓慢，自给自足。
在库索的视角和笔下，离岛存在着多元的价值和可能性，但也面临严峻的现实：这里没有超市、便利店、医院或任何娱乐设施，少子化和高龄化现象空前严重。交通不便、资源匮乏、性别歧视、传统文化与艺术无以为继……耕田捕鱼的原住民为生计所困，只能奋力逃离。
但意外地，她又看到很多崭新的气象：为日本人定制旅行的年轻美国亚裔，拜师学艺、移住小岛四十余年的加拿大老先生，从零开始种植葡萄的法国金牌酿酒师夫妇，毕业于东京名校、拒绝高薪offer的80后爸爸，带领非遗传统艺术重获新生的庶民表演者……在刚刚过去的、充满“错位感”与不可思议的三年里，他们活出了我们不敢过的人生。
离岛不只是日本的缩影，也是世界的缩影。近代东亚社会共通的矛盾点，在这里一触即发。闭塞与贫穷是否真的无解？跟随库索，打破城市生活的边界，看普通人如何从孤岛上汲取生命的另一种可能，又将这种力量反哺土地。
无数来自世界各地的年轻人自愿放弃城市，奔赴离岛——
也许，这正是我们很多人的未来。
——【编辑推荐】——
无数年轻人逃离又降落，在城市之外找到未来。
作家库索沉淀之作，真实记录岛屿人生。
★在离岛，读懂日本！探索一片被遗忘、被忽略的偏僻之地
五岛、佐渡、隐岐——简中世界鲜少书写的处女地，满足你对海洋与飞地的一切好奇心和想象。
跟随库索，去往现代社会的边缘。与岛民同吃同住，在人迹罕至之地，了解日本文化的更多侧面。
★在离岛，重启人生！想象一种共识性、无国界的生命可能
名校毕业、拒绝高薪offer的80后爸爸、从零开始种植葡萄的法国金牌酿酒师、孤守农田的最后一位非遗技艺传承者……在焦虑不安、充满“错位感”的三年里，他们活出了我们不敢过的“慢”人生。
★在离岛，看到乌托邦的新鲜模样！体验一次从零开始、身体力行的耕耘
穷则思变，何以破局？《离岛振兴法》出台、国际基金会援助、小微创业的尝试与日渐成熟……深度纪实观察“岛经济”，全方位解读邻国日本的地域振兴成功案例。
“走出去，还是走进来？现在的年轻人离开城市、回家种地，并不是没有退路的选择。这是他们找寻到的未来。”——《种地吧少年》总导演杨长岭 寄语推荐
——【作者的话】——
这是我在路上的第九年，终于写出了一本我真正想写的那种书。
我走过的离岛，是少子化和高龄化的日本所有社会问题高度浓缩的容器。后来，我想搞清楚人们如何在那样的偏僻之地生活，毕竟，每200个日本人里，就有1个居住在离岛。
我看到了一个崭新世界：在这些大多数日本人一辈子都没到过的小岛上，生活着许多形状奇特的年轻人，他们来自东京大阪和京都，甚至来自美国德国加拿大。一些想要寻求主流之外生活方式的人聚集在这里，一些想要走没有人走过的路的人聚集在这里。一些见过了广阔世界的人最终选择离岛作为归宿，他们对现代城市文明和当下社会结构充满怀疑，正在尝试实践重建生活，并且用他们的日常告诉我：这里有他们想要的生活。在这里他们可以建设生活。
人们去小岛，恰恰是为了不躺着。为了不躺在城市里摸鱼打发人生，为了不让生命成为机器上的一枚齿轮，为了自己定义生活而不是被生活定义。
选择地理意义上的孤岛，其实是为了逃离人心的孤岛。
——库索
库索，生于山，长于海。1985年生于中国贵州，2015年移居日本京都。武汉大学新闻系毕业，曾任《新周刊》主笔，豆瓣年度好书作者。
青年作家。出版有《纵身入山海》《自在京都》、“京都新职人”系列等文化纪实类作品。
字如其人，敏锐而真诚。关注女性、自然、传统文化艺术等主题，视角独到，细致中带有一丝狡黠。
自由、浪漫、飒爽天真。以赤子之心面对世界。
- 探访日本偏僻离岛，记录边缘地带的真实生活图景。
- 揭示少子高龄化困境，展现外来者与岛民共建新希望。
- 反思城市生活边界，探索普通人汲取生命另一种可能。
- 对日本社会文化、离岛生活及边缘地带感兴趣者。
- 渴望逃离都市压力，寻找生活新可能性的城市人。
- 关注乡村振兴、社区重建及多元生活方式的读者。
- 内容纪实性强，部分段落细节丰富，需耐心阅读。
- 建议结合序言理解作者视角，关注人物故事而非风景。
- 书中涉及东亚共通社会矛盾，可联系现实进行思考。
- 文笔流畅清晰，叙事线索清晰，阅读体验轻松愉悦。
- 隐岐篇章最为明亮，给人希望，是全书高光时刻。
- 部分读者认为细节过于琐碎，略显流水账，需取舍。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "“有趣的旅行，在网络上是检索不到的。” 你必须要亲自站在那里，才知道会遇见什么人，通过和这些人的交谈，才知道有什么故事"
- "在日本，自明治时期起就有一个流行了至少一百年的观念，称为“岛国根性”。这种观念认为，由于岛的天然属性，与外国交往甚少，因而视野狭窄，对他者缺乏包容力，气量褊狭。一个国家的“岛国根性”，在更加狭小偏僻的离岛之上，只会表现得愈发明显。“这种封闭性是岛生活的一种必要，在不与外界发生交集的情况下，所有的生活都在这个区域内形成闭环。身处闭环内部的人们，农业也好，渔业也好，都要靠互助才能生活，这在岛民之间形成一种非常坚固的团结力。这种本来是出于生存目的的团结性在进入现代社会之后，遇到外来力量试图进入时，会表现出一种顽固的排斥力。团结力越强的地方，外来者越难以进入。”"
- "遣唐使船的航海路径总共有三条。最开始，这些船只从大阪的难波津出发，经过濑户内海到达福冈的那津港，此后路线便开始逐渐变化：第一个时期，公元6世纪，它们先行至北九州的壹岐和对马，此后沿朝鲜半岛西海岸行驶，经过辽东半岛的南海岸，最终到达山东半岛上的登州，这在当时是一条最安全的路线，被称为“北路”；第二个时期，由于日本和新罗关系恶化，遣唐使船从7世纪起开始改变航路，从福冈来到五岛列岛，此后横渡东海直达中国，终点是现在的江苏扬州或浙江宁波，这条路被称为“南路”，一直沿用到公元838年；还有一条航线被称为“南岛路”，它是被较少使用的绕远路，在船只受到风向影响偏离“南路”之时，它们先到达鹿儿岛南端，然后横渡"
- "到达名叫“山佐庄”的民宿，是在次日两个小时的公交车旅途之后。下车时车厢里只剩下我一个乘客，司机在扬长离去前把我叫住，询问过归程时间后，果断扔给我一张宣传单，道：“周末搭乘公交车需要打电话预约，否则车可能不来。”我再一次确认了此地的偏僻。这条被当地人称为“内海府线”的公交路线，从2022年6月开始，部分区间在周末和节假日变成了事前预约制，要在前一天下午5点之前致电交通运营所，若无人预约，公交车便不再通行。人口持续减少给这个岛屿造成日益深刻的经济困扰，预约制的公交车就是代表现象。附近村落里的居住者多是高龄者，随着他们的离世，废弃的房屋越来越多，公交车站被废弃也只是早晚问题。"
- "古贺先生也是在退休之后才开始这份工作的，他已经71岁了，却处处向我流露出一种更甚于年轻人的热情。以我这些年在日本的观察，这些七八十岁的老年人，他们年轻时作为日本战后复兴的主要力量，老了以后仍然是全日本最具有干劲的一群人，而今天的年轻人们，成长于温和丰裕的环境，反而明显缺乏战斗力。这虽然是一个武断的结论，却能在现实中找到比比皆是的例子。当我的京都朋友对我诉苦说上初中的儿子不愿去学校、每天窝在家里打游戏的时候，福江岛上的古贺先生对我说的是：“我能够自由操控自己的大脑和身体进行工作的时间，最多还有十年。在这最后的十年里，我想用尽全力地尝试各种事情，努力地生活下去。”"
- "我问美德为什么不在家里也装一台、她对我说：不希望孩子们对世界的判断受到电视新闻的影响。获子们不应该通过那些基于意识形态的报道认识世界，那个世界充满偏见和假象，她认为、他们应该直接触摸实际的人事物，从而了解真实的世界。 那之后有一天，美德在Facebook上怀念起我们在海士町共度的时光。她写下了这样的话：“对于孩子们来说，中国的印象就是Kiyo（宫崎家总是用这个名字称呼我）。未来无论他们看到怎样的负面报道，温柔善待他们的Ky0，就是他们心中的中国。我觉得这样很好。” 每当我被互联网言论裹挟着时，总会想起美穗的话。我想着，应该远离虚拟的幻境，去拥抱真实的个体。这是离岛给我个人的一个重要启示。"
- "离岛是城市生活的正反面，当生活在城市里的人们想要逃跑的时候，他们总是去离岛喘一口气。离岛是世外桃源。 离岛，从概念上来说，是指那些远离本土的岛屿。"
- "我心里很清楚，我真正害怕的，是下村阿姨对我说起她作为一个女人的命运。 “我想挣属于自己的钱，至少能自己买一条自己喜欢的裤子。我还想为自己再存一些养老钱。”她说她用一生得出了结论，“夫妇的本质是外人。” 她说起这些的时候，我一句话也说不上来。"
