书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，恰恰在于它没有把分析哲学供起来。它大胆地把“分析哲学是否已经终结”当作贯穿全书的悬念，让普特南、亨迪卡等老一辈与哈克、希尔顿等史家同台对谈，让读者看到的不是铁板一块的学派，而是一场内部立场与方法不断互相拆台的论争。许多读者由此意识到：所谓“分析”与“哲学”的边界本就模糊，罗素的《论指称》、摩尔到奥斯汀的知觉分析，都成了检验这一边界的试金石。它适合那些不满足于背诵概念、而想看清哲学如何被“人”和“情节”推动的读者；但请放下对通俗轻松的期待，它的技术化程度与论证的枯燥，会诚实地劝退一部分人。
作者简介
编者 | 阿纳特·比莱茨基（Anat Biletzki），哲学教授，任教于康涅狄格州的昆尼皮亚克大学（Quinnipiac University），此前曾在特拉维夫大学哲学系工作多年。著有《（过度）解读维特根斯坦》（[Over] Interpreting Wittgenstein）、《人权的哲学》（Philosophy of Human Rights: A Systematic Introduction) 等。
编者 | 阿纳特·马塔尔（Anat Matar），特拉维夫大学哲学系高级讲师。著有《伦理学的贫困》 （The Poverty of Ethics）、《现代主义与哲学语言》（Modernism and the Language of Philosophy），编有《理解维特根斯坦，理解现代主义》（Understanding Wittgenstein, Understanding Modernism）。
作者团队：吉利德·巴-埃利（Gilead Bar-Elli）、耶米玛·本-梅纳姆（Yemima Ben-Menahem）、阿纳特·比莱茨基（Anat Biletzki）、朱丽叶·弗洛伊德（Juliet Floyd）、艾力·弗里德兰德（Eli Friedlander）、彼得·哈克（P.M.S.Hacker）、雅克·亨迪卡（Jaakko Hintikka）、彼得·希尔顿（Peter Hylton）、俞瓦·卢里（Yuval Lurie）、阿纳特·马塔尔（Anat Matar）、希拉里·普特南（Hilary Putnam）、露丝·安娜·普特南（Ruth Anna Putnam）、雅各布·罗斯（J. J. Ross）、马克·萨克斯（Mark Sacks）、约翰·斯克鲁普斯基（John Skorupski）
译者 | 刘小涛，上海大学哲学系教授、系主任，中山大学博士。曾先后赴美国罗格斯大学、塞浦路斯大学从事访问研究。著有《语言能力和语言知识》，译有《动物的社会行为》《论攻击》等。
译者 | 何朝安，东华大学人文学院教授，复旦大学博士。主要从事分析哲学、语言哲学、哲学逻辑等领域的研究。在《逻辑学研究》《哲学动态》等国内外学术期刊发表学术论文二十余篇。
译者团队：代海强、薛少华、陆鹏杰、蒋薇、潘磊、李主斌、谭力扬、倪明红、陈敬坤、朱林蕃、孙骞谦、张孟雯、徐召清
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用户评论
因为我是非哲学专业的阅读者，阅读这本书确实有难度！！..不过这本书最打动我的在于它本身也不是一本“对分析哲学中各种分析概念的概述能够详尽无遗”的书，因此阅读这本书，最重要的或许不是像教科书一样汲取某种概念，获得某种知识，而是了解一条关于分析哲学的发展路线。如果对分析哲学作为一种“时代精神的运动”感兴趣的朋友，阅读这本书或许也会有不小的收获！！
《分析哲学的故事》实际上向我们展现的，是那个可以进入现象学、物理学、存在主义、诠释学等多维度的分析哲学，一个人可以既是现象学家，又是伦理学家。在每一组群里，可以有分析性多一些的哲学家，也可以有分析性少一些的哲学家。我们应该从事分析哲学，不仅因为它是好的哲学，也因为个体伦理学和社会伦理学。当我们努力使我们的同伴采纳我们自己的观点时，我们不应该通过压制或通过修辞的手段来达到。相反，我们应该努力说服他人根据自己的思考接受或者拒绝我们的观点。这只能通过理性的论证来达到，在那，他人被认为是自主的和理性的生灵。分析哲学既是数理逻辑的，也是生活的。
只读了弗雷格、罗素，并没有什么新意。罗素那篇尤其差，原来不止中国哲学教授和稀泥，以色列哲学教授也和稀泥
从导论的角度来说，对非专业研究者十分友好，多数选文都以分哲小白为预设读者来展开的，有详尽的问题理路梳理，当然也不免有我无法辨别的老调重弹。但分析哲学是否真的遭遇危机/被扼杀？我觉得问题在于从业者所坚持的在多大程度上还属于“分析”与“哲学”，而不是拿自封“家族相似”的特征糊弄过去；当然这一名号本身也没那么重要，因为其本身并没有给出什么吸引信众的严格的本体论承诺，这也是其得以显示自身又使自身消亡的原因。
“语言的孤独守虎者维特根斯坦”很有启发。
虽然更像是分析哲学史的梳理，但我个人确实会喜欢这种严谨细致的笔法。
求书
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