清代传统法秩序

[日]寺田浩明

出版时间

2023-03-31

ISBN

9787559858092

评分

★★★★★
书籍介绍

日本著名法制史学者寺田浩明破解传统中国法之谜的扛鼎之作,以清代法为切入点,探索传统中国法秩序全貌的思想结晶。

阿风、王志强、陈新宇、尤陈俊联袂推荐,日本学界研究中国法制史的高水平代表之作。

【内容简介】

本书为日本著名法制史学者寺田浩明多年来研究中国法制史的集大成之作。作者从中国传统社会实际出发,借鉴西方近代法理论,总结了19世纪末以来中国法制史、社会史研究中各种论点,着眼于其中的法秩序,如诉讼、听讼、断罪等环节,考察了传统中国法的诸多面向,特别是清代中国的家族法、土地法、裁判制度与刑罚制度,总结了传统中国的契约与诉讼社会的特点。

书中言必有据,理论深刻,将法史考察与法理分析巧妙融为一体,深入浅出地利用清代法律文献对各议题进行精辟的阐发,无疑是一本近年法制史研究的代表性著作。

【本书亮点】

1.清华大学人文学院历史系教授阿风、复旦大学法学院教授王志强、清华大学法学院教授陈新宇、中国人民大学法学院教授尤陈俊一致推荐;

2.日本学界研究中国法制史的高水平代表之作。寺田浩明是日本杰出学者滋贺秀三的高足,日本研究中国法制史领域的代表人物。该书是汇集其几十年研究心血的集大成之作,是市面上少有的寺田浩明专著。该书曾于2018年推出日文版,在日本学界收获广泛好评;

3.探索传统中国法秩序全貌的思想结晶。作者从清代中国家族法、土地法、裁判制度和刑罚制度等角度出发,涉及了中国法制史中的诸多面向,利用清代法律文献深入浅出地对各议题进行精辟的阐发,以此探究中国法究竟为何物,破解传统中国法之谜,揭示一种理解中国法秩序全貌的方法;

4.一部史料与理论兼备的厚重之作。作者结合西方近代法理论与中国传统社会实际,通过运用各种正史、政书、律典、判牍、文集及档案文书史料,考察了传统中国,特别是清代中国的家族法、土地法、裁判制度与刑罚制度,进而分析传统中国契约社会、诉讼社会秩序;

5.研究方法创新,别具一格。本书虽以中国法制史为题,但作者没有选择以时间或者历史事件为脉络,而是以各类法律案例为出发,着眼于其中的法秩序,如诉讼、听讼、断罪等环节,以此为读者搭建起一种理解传统中国之法秩序的分析框架;

6.一堂生动的中国法制史课,内容深入浅出,行文流畅。本书为寺田历年在日本各大学法学部教授“中国法制史”“东洋法制史”等课程讲义的总结修订,具有讲义性质。通读本书,不仅可以对寺田的法史学体系有概要式的理解,也可以管窥寺田本人的学术体系的架构;

7.本书封面以诉状、衙门等元素作为底图,一顶醒目的清代官帽叠加在上,展现了一幅生动形象的清代司法图景,贴合本书主题。

【名家推荐】

本书从中国传统社会实际出发,借鉴西方近代法理论,总结了19世纪末台湾旧惯调查以来中国法制史、社会史研究中各种论点,全方位地考察了传统中国,特别是清代中国的家族法、土地法、裁判制度与刑罚制度,总结了西方社会以外的传统中国的契约与诉讼社会的特点。作者善于运用史料,擅长理论分析,其关于“听讼”与“断罪”,“规则”与“公论”的分析,都极具启发性,开创了比较法史研究的新境界。

——清华大学人文学院历史系教授 阿风

本书以清代法为切入点,深入多维地展示了帝制中国法的面相,言必有据而不堆砌史料,理论深刻而不炫耀语词,从历史视角剖析中国法观念及其内在机理,融通古今深思其当下意义,类型化总结富有洞见和启发性,是日本学界对中国法制史研究高水平成果的代表之作,将成为该学科的经典性论著。

——复旦大学法学院院长、教授 王志强

本书作为寺田浩明教授在京都大学退休时的最终讲义,乃作者多年来在中国法制史领域教研深耕细作的集大成之作,是作者念兹在兹探索传统中国法秩序全貌的思想结晶。其既有日本传统的东洋法制史研究注重资料的历史传承,又有从关键概念入手建构适合类型化法哲学思考的方法创新,是一本史料与理论兼备的厚重作品。

——清华大学法学院教授 陈新宇

这是一本将法史考察与法理分析巧妙融为一体的佳作,富含学术洞见。其别具一格的章节安排,反映了作者在问题意识和方法论上的独特之处,亦即主要以清代这一传统中国法制发展的完成期为切入点,扎实运用各类史料,并吸纳学界先前相关的研究成果,从法学角度深入思考如何超越欧陆法学知识及其思维方式的局限,搭建起一种可供妥帖理解传统中国之法秩序的分析框架,就像此书日文原版封面上的英文书名China's Traditional Legal Order所暗示的那样。

——中国人民大学法学院教授 尤陈俊

【编辑推荐】

寺田浩明是日本杰出学者滋贺秀三的高足,擅长中国习惯法研究。该书由寺田浩明讲授“中国法制史”课程的讲义修订而成,作者的退休时间为2018年的3月,临近退休之际,将自己一生的学问体系示之以人,体现了作者的学术情怀。同年该书于东京大学出版会出版,一经面世即广受日本学界的好评。

滋贺秀三曾提出传统中国法与西方法秩序的原理是不同的,寺田浩明则在此之上,进一步对传统中国法进行解析,力图说明其性质本身。在寺田浩明看来,与西方的规则型法与审判不同,传统中国法是非规则型的、公论型的法,是传统中国本土形成的秩序。虽然这一秩序和通常法学院所教授的“法”不同,但寺田浩明试图提供一个论述范式,来证明这一秩序也是法。

家的含义

作者认为,日本传统社会中的“家”是具有公司性质的组织体,家主负有运营的责任,而传统中国的“家”则是血缘相近者的生活共同体,每个成员的收入和支出都是共同的,是一种“同居共财”的关系。

社会关系

与西方固化的“村落共同体”不同,中国的村落存在着宗族、同乡会、同业行会及秘密会社等各种社会关系,他们一方面“通力合作”,实现了生产与生活的互助,另一方面,部分组织也存在着“临时拼凑”的特点,难以长久维持。与西方“一体型”社会结构不同,传统中国是“散沙型”社会构造。

寺田浩明,毕业于东京大学法学部,后任京都大学法学院教授,2018年荣休,现为京都大学名誉教授。主要研究领域为中国明清时期的司法制度与纠纷解决,出版有《明清时期的民事审判与民间契约》(与滋贺秀三、岸本美绪、夫马进合著)、《权利与冤抑》。

王亚新,京都大学法学硕士、博士,在日本的香川大学、九州大学等高校历任助教、讲师、副教授、教授,1998年到清华大学法学院任教,2019年荣休。在《中国社会科学》《法学研究》等刊物发表论文九十多篇,出版专著六部、译著四部。

AI导读
核心看点
  • 寺田浩明集大成之作,以清代为切入点探索传统中国法秩序全貌
  • 深入剖析家族法、土地法、裁判制度与刑罚,揭示契约与诉讼社会特点
  • 结合西方近代法理论,将法史考察与法理分析巧妙融合,史料扎实
适合谁读
  • 法制史、法学专业学者及研究生,需具备一定法律史基础
  • 对传统中国社会结构、家族伦理及法律运作感兴趣的读者
  • 希望从日本汉学视角理解中国法律文化差异的研究者
读前提醒
  • 译文质量参差不齐,部分章节术语晦涩,建议配合日文原版或他译本对照
  • 书中理论建构深厚,初读可能感到艰涩,建议先梳理基本概念再深入
  • 注意区分作者观点与史料记载,理解其“理解之同情”的研究立场
读者共识
  • 学术价值极高,理论建构水平卓越,是研究中国法制史的必读经典
  • 翻译问题严重,部分章节语句不通,严重影响阅读体验与理解
  • 内容深奥,非专业读者阅读门槛高,需借助其他资料辅助理解

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "若与男性的一生对比,我们会非常清楚地看到,女性的一生甚至和她所生的女儿都不会发生连锁。她与父亲具有分形同气的关系,承继父亲的气降临此世,接着与丈夫之间产生夫妻一体的关系,但是却无法和任何人发生与后世有所连结的关系。"
  • "1.宗与姓 宗根据分形同气的血缘观,亲子是同气,兄弟亦是同气。而且无论经过多少世代,倘若没有混杂其他的气,父亲和祖父也是同气,也就是说,祖父和自己也是同气。又如果父亲与他的兄弟同气,那么自己和伯父、叔父应该也是同气,进而伯叔所生的孩子和自己也是同气。既然世间纵有无子之人也绝不会有无父母之人,那么,人们可以朝向祖先的方向无限地进行回溯,而随着这样的回溯,共同祖先派下的同气子孙范围,也会无休止地横向延伸。既然采取了这种血缘观,就必定会想象一个出奇巨大的同气者集合体,而实际上,传统中国人意识到了这样的集合体。此种集合体,古代中文称 之为“宗”。 姓即使不知道“宗”这个字的日本人,应该也知道“姓”。中"
  • "服制丧服的基本种类有五:①斩衰三年;②齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(一年)、齐衰五月、齐衰三月;③大功九月;④小功五月;⑤缌麻三月(以上总称为“五服”)。此外,其外侧还有“袒免”此种最轻的服丧形式,再外则属“无服”。首先,斩衰、齐衰等,是丧服样式的称呼,程度愈重的服丧形式,其丧服的装饰就愈粗糙。此外,齐衰的内部因服丧期间不同而分成几个阶段。所谓期,意思是一年,所谓杖期,指执杖服丧一年(表示悲伤达到不执杖就无法站立程度的意思),而不杖期则指不执杖服丧一年。"
  • "但是,熊远报氏使用詹元相的《畏斋日记》,对传统中国的纷争频度提出了非常有益的见解。(1)詹元相是清代居住在安徽省庆源村(人口五百到八百人)的下等知识分子。《畏斋 日记》是他从康熙三十九年(1700)到四十五年(1706)六年间的日记。詹元相喜欢看吵架,听说村子里有争执的话就会去看热闹,然后把相关情形写在日记里。根据熊氏的分析,整个日记中记载有四十七件纷争(年平均八件左右),其中告官的有八件(其中“命盗重案”有两件),剩下的三十九件则是由附近的民间主体解决的(其中有十一件提到“族”)。"
作者简介
寺田浩明,毕业于东京大学法学部,后任京都大学法学院教授,2018年荣休,现为京都大学名誉教授。主要研究领域为中国明清时期的司法制度与纠纷解决,出版有《明清时期的民事审判与民间契约》(与滋贺秀三、岸本美绪、夫马进合著)、《权利与冤抑》。 王亚新,京都大学法学硕士、博士,在日本的香川大学、九州大学等高校历任助教、讲师、副教授、教授,1998年到清华大学法学院任教,2019年荣休。在《中国社会科学》《法学研究》等刊物发表论文九十多篇,出版专著六部、译著四部。
目录
序章 传统中国的法秩序
第一章 人与家
第一节 家
第二节 人
第三节 宗

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用户评论
日本学界研究中国法制史的高水平代表之作。寺田浩明是日本杰出学者滋贺秀三的高足,日本研究中国法制史领域的代表人物。该书是汇集其几十年研究心血的集大成之作,是市面上少有的寺田浩明专著。该书曾于2018年推出日文版,在日本学界收获广泛好评。
寺田承认同居共财,诸多关于传统法的见解,颇有启发,当然也可以争鸣。
太牛逼了。一、四、七章收获最大。真的太牛逼了。
作者从清代中国家族法、土地法、裁判制度和刑罚制度等角度出发,利用清代法律文献深入浅出地对各议题进行精辟的阐发,以此探究中国法究竟为何物,破解传统中国法之谜,揭示一种理解中国法秩序全貌的方法。
全书以制度史为核心,但重在呈现历史语境中活的制度,探讨了个人、家庭以及社会的构成,最终提出法律作为裁判正当性基础、判决统一方式以及国家与社会秩序建构三个面向的框架。在具体分析中,我对传统社会律例运用的分析印象尤为深刻,第八章有关传统法和近代法的讨论有古今对话的意味,视野格局从我国法制史出发但不局限于此。
在书中,寺田浩明以现存史实为依据,深入浅出进行了法理分析,对比着西方近代法理论,从八个方面介绍了传统中国的法秩序,描绘出清代传统法秩序的模式的同时,让我们对清律更多了一层了解。
虽然有删减,但也值得一读。出版不易。感谢寺田教授,让我看到了做学问和授课应有的样子,我读的时候时而拍案叫好,时而在心里默念太牛了。真男神33,从此以后(很早以前)就是小迷弟了。
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