动物演化的史诗大片、实操式考古破案指南、先人的图腾信仰诞生记、让人知识量暴涨的国宝解读都在这里了！十二生肖与华夏民族共同书写的5000年文明史！有趣、惊险、离奇、神秘……满足你对十二生肖的常识补缺！
☆ 内容简介
十二生肖是中华文明传承数千年的经典体现。这十二种生肖动物中，除了龙是虚构的，其余均在考古遗址中有所发现。
本书从动物考古学家的视角，分析各大遗址出土的动物骨骼以及各种反映动物形象的青铜器、陶器、画像砖石、绘画，再结合相关的文字记载，还原生肖动物的起源、驯化，以及它们在华夏民族生产生活中扮演的角色，仔细讲述了华夏民族与动物自新石器时代起，同行至今发生的种种有趣故事。
☆ 编辑推荐
1. 作者袁靖是知名考古学家，主要研究动物考古、科技考古，有30多年丰富的前线考古经验，是考古学界金鼎奖得主。袁靖现任中国社会科学院考古研究所研究员、博士生导师，复旦大学科技考古研究院院长，复旦大学特聘教授、博士生导师。
2. 本书是袁靖教授的诚意之作，浓缩了他30年考古工作的精华，是他第一次有意识地尝试用生动、接地气的语言，向读者科普十二种生肖动物在华夏民族历史上所起的作用。内容不仅有以往十二生肖文化史注重的民间传说与民俗，更新增了独特的考古学家视角，通过从遗址等地发掘出来的动物遗存，结合文献、文物、图像等资料，重述华夏民族与动物相处的漫长历史，梳理十二生肖动物对华夏文明的重要贡献。本书是一部将考古所得、扎实可信的知识与千百年里流传的浪漫传奇融合的典范作品，彻底讲透“十二生肖”这个中国人独有的文化符号。
3. 图书附有200多幅精美配图，图文并茂地介绍古人如何利用动物，多维度感知他们眼中的动物形象，是每个人都能读懂的十二生肖考古课；读者可以由此了解考古学者是如何解读遗世文物的，学习考古学者的探索世界的方式和方法。
4. 讲述了十二生肖的前世今生，起源演变，到它们如何被纳入人类历史，记录、神化与流传，知识含量丰富。
袁靖，考古学家，考古界金鼎奖获得者，从事考古工作三十余年，主要研究方向为动物考古、环境考古和科技考古。现任中国社会科学院考古研究所研究员、博士生导师，复旦大学科技考古研究院院长，复旦大学特聘教授、博士生导师，曾任英国杜伦大学考古系名誉教授。主持过多项科技考古课题，著有《中国动物考古学》《科技考古文集》《中国科技考古导论》等，发表了数百篇论文，并多次获得国家级和省部级奖项。
- 以动物考古学视角解读十二生肖
- 结合遗址骨骼与文物还原历史
- 图文并茂讲述华夏文明动物史
- 对十二生肖文化起源感兴趣的读者
- 喜爱考古学与历史科普的爱好者
- 希望了解华夏文明与动物关系的读者
- 本书侧重考古实证，非纯民俗传说
- 部分章节行文可能略显枯燥浅显
- 建议结合书中两百余幅配图阅读
- 作者袁靖为考古界权威，内容扎实
- 科普性强，兼具趣味性与知识量
- 是了解生肖动物前世今生的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "赵令畤的《侯鲭录》中还记载了一个“换羊书”典故，说的是一个贪吃美食的小臣韩宗儒，他自己没那么多钱，就经常给苏东坡写信，然后把苏东坡的回信拿去殿帅姚麟处换羊肉，“每得公一帖，于殿帅姚麟换羊肉十数斤”，由此可见士大夫阶层喜食羊肉状况。"
- "在土里埋藏过久的玉器，往往会受到土壤的酸碱度、密封性、温度、湿度和有机物腐烂等物理、化学环境因素的影响而发生质和色的变化，这种现象就叫“受沁”。 材质为微透明的玉石，大部分受气沁，呈黄褐色。"
- "神灵和始祖的形象从兽到人兽同体再到全人形这个过程，究其原因，体现的还是人与自然关系的变化。在人类征服大自然的过程中，当大自然的威力远远大于人类之时，神灵和始祖的形象就是全兽形的；当人类发现自己有能力改变大自然之时，神灵和始祖的形象就变成了人兽同体；而当人对大自然的认知加深，改造力度和信心增强之时，神灵的形象开始转变为以人为主，人类开始以自己的形象来塑造始祖和神灵，但此时蛇仍然具有诸如蜕皮和冬眠（象征着死而复生和长生不老）等为害怕死亡的先民们所向往的特点，所以蛇虽然走下神坛，但没有消失，而是降格为部落首领的重要附属物，成为权力和地位的象征。"
- "鉴于2019年末开始的新冠肺炎全球大流行，口罩已经成为最常见的防疫物品，它的发明，据称便可追溯至1910至1911年东北鼠疫事件中的“伍氏口罩”。1910年10月25日，东北地区的一家客栈有一名客人突然染上怪病暴毙。之后，怪病开始在当地迅速蔓延。1910年11月6日，哈尔滨的一名铁路工人突然高烧不退，到11月8日，该名工人死亡，后被确诊为鼠疫。哈尔滨成为第一个被鼠疫袭击的东北大城市。到12月初，哈尔滨每日死亡人数达到100多人，彻底沦陷。1911年1月初，长春沦陷。1911年1月中旬，沈阳沦陷。仅仅20多天，鼠疫就传遍了整个东三省，平均每月死亡1万人，很多家庭都是举家暴毙，直接被疫病灭门。正是"
- "猴子的模仿能力极强，由此延伸出一种名为“猴戏”的传统艺术，流传至今。所谓猴戏，就是猴子表演，据说起源于汉代，汉代的画像石上多有描绘。它是百戏中的一种，后者展现了古人丰富的休闲娱乐生活，有奏乐、舞蹈、角抵（相扑入杂要、说书等。猴戏又名“马骝戏”，马骝在今天的广东话中仍有使用，正如“母猴”“沐猴”“猕猴”之名，可能都是同源汉藏语却不同译音的表记而已。"
- "由此，我们推测，最早可能是狼来到了古人的居住地附近，在古人的生活垃圾中寻找食物，在与人接触的过程中被人捕获幼崽，作为宠物饲养。由于狼与生俱来的易与人亲近的特征，人与饲养的狼（或说最早的狗）在较短的时间里就建立起亲密关系。在最早把狼驯化为狗之时，人很可能只是觉得好玩，将其作为宠物来对待，这毕竟是当时第一种与人亲近的非人动物，而且其在饲养过程中出现的对人摇尾巴、亲近和舔人等行为都会增加人对它们的好感，希望它们随时跟在自己身边。这种行为源自古人对于友情的认知，也进一步丰富了古人对友情的认知。狗是人类历史上最早出现的家养动物，有了狗，人类在走向文明的路途中就不再孤单了。"
- "在考古遗址中发现鼠类的最典型实例是满城汉墓（位于河北省保定市）。满城汉墓是西汉中山靖王刘胜夫妇的陵墓，刘胜乃汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻的异母兄。这座汉墓依山而建，其中出土了近万件铜、铁、金、银、玉石、陶、漆器和丝织品类珍贵文物，例如金缕玉衣、带盖鎏金银蟠龙纹铜壶、错金铜博山炉、长信宫灯等。除了以上这些珍贵文物，考古学家和动物学家还在这座汉墓随葬的两个陶瓮中，各发现了岩松鼠130只和社鼠约30只（图1-2），共计岩松鼠260只和社鼠约60只；在其妻窦绾墓随葬的两个陶罐中，又各发现社鼠约70只和褐家鼠约30只，共计社鼠约140只和褐家鼠约60只。另外，考古学家还在窦绾墓随葬的一个陶壶里发现了社鼠约"
- "2003年，考古学家对江苏省无锡市鸿山镇的15个土墩进行了考古发掘，发现了7座属于战国早期的越国贵族墓。这些土墩中最重要的是丘承墩，根据墓葬的规模、形制、随葬器物等判断，这个土墩的墓主应为地位仅次于越王的越国大夫。在这里，人们发现了大量带有蛇形象的遗物，譬如琉璃釉盘蛇玲珑球、甬钟、振铎等。其中，颇值得一提的是两件堆塑蛇纹青瓷悬鼓座。鼓座就是放置悬鼓的底座，乃是某种青瓷乐器的部件。丘承墩出土的这两件鼓座呈覆钵状，中间有圆口管状插孔，可放置木杆。其中一件鼓座上部堆塑有9条盘蛇，这些蛇各自独立，头部雕刻出圆眼的细节，并且都朝向圆口管状插孔，身上则饰有鳞纹（图6-2）。蛇是越人的图腾和象征，也是神权或"
