☆ 内容简介---------------------------------------------------------------------------------------------
中国古代天文历法非常发达，很多发明和创造在当时的世界上都是领先的。今天人们的生活、文化和观念里仍然渗透着古代天文历法的影响。
本书的作者是已故古代天文历法研究领域泰斗张汝舟先生的弟子，是目前国内本领域屈指可数的几位领军专家之一。本书是他给学生讲课的记录，详细解说古代天文历法的知识，语言通俗易懂；并附有许多有用的图表，便于读者理解那些抽象的概念。本书不但对正确理解古籍中经常出现的天文和纪时记载有极大的帮助，而且还可作为了解天文历法知识的基础读物和范本。
☆ 本书卖点-----------------------------------------------------------------------------------------------
1.权威作者。作者张闻玉是该领域泰斗张汝舟先生的弟子，也是目前国内屈指可数的几位领军专家之一；
2.经典之作，受众广泛。本书自2007年推出首版后，长销不衰，研究中国古代文学、史学、考古学、天文学者必修；
3.内容通俗易懂，脱胎于课堂授课的讲稿，且附有诸多的图表，便于读者理解相应抽象的概念；
4.全新改版，重新设计版式、封面，并增加彩图，从视觉上丰富读者对天文历法的感知。
☆ 名家推荐-------------------------------------------------------------------------------------------------
这部书为一般读者大众介绍一些天文历法方面的基础知识和简明的推步方法。读者可以通过这部书对我国古代天文历法的体系获得初步的理解，对于古书中有关天文历法的问题作出确切的解释。这是一部有用的值得一读的关于我国古代历法的好书。
——王气中（南京大学教授）
☆ 编辑推荐-------------------------------------------------------------------------------------------------
哲学家康德在自己的墓碑上镌刻着“唯有头顶的星空与内心的道德律，愈是思索，愈是钦佩敬畏”。观测星空与人类社会的发展密不可分。在数千年的农业时代里，仰望星空，编制历法以定年月日时，总结四季寒暑更替，预测旱涝雨雪冰霜 ，几乎是每个成熟的文明必须掌握的技能。灿烂的中华文化中，立足于古代天文历法知识者，更是不知凡几。企望深入中华历史、中华文化，不可不了解此门学问。
- 权威专家授课实录，系统梳理古代天文历法知识体系
- 深入浅出讲解纪时系统、观象授时及二十四节气起源
- 详解四分历编制与推步方法，助力解读古籍天文记载
- 研究中国古代文学、史学、考古学及天文学的学者
- 希望读懂古籍中天文纪时记载的历史爱好者
- 对古代科技史、传统文化及历法演变感兴趣的读者
- 前半部分基础概念需耐心消化，否则影响后续理解
- 后半部分历法推算涉及数学计算，建议具备一定基础
- 书中部分图表可能存在印刷错误，阅读时需注意核对
- 内容干货多且硬，是了解古代天文历法的经典入门书
- 前半部分通俗易懂，后半部分推算内容较为烧脑
- 虽部分结论师门气息重，但体系严谨，极具参考价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "表示方位的左右，古人也常用来表示地位的尊卑。这与中国西高东低的自然地形也是吻合的。左表示东方，又表示地位低下；右表示西方，又表示地位尊显。《史记·廉蔺列传》载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”指地位高过廉颇。《后汉书·儒林传》：“（董钧）后坐事，左转骑都尉，年七十卒于家。”左转即左迁，就是降职。左低右高，若设左右二丞相，则右丞相地位高于左丞相；若有东宫西宫，自然西宫尊于东宫。因为右方地位高上，左方地位卑下，亲近赞助用右，疏远贬损用左，《战国策·魏策二》：“衍将右韩而左魏。”即公孙衍亲近、赞助韩国而疏远、损害魏国。"
- "我们认为，古文典籍关于月相名称的记载可以给我们几点启示： 1.“霸（魄）”字从不单独使用，说明它不是月相名称，不能表示确定 的月相； 2.霸（魄）前加“生、死”二字，构成“生霸（魄）”“死霸（魄)”，它们有各 自独立、相互对立的含义，与月相的关系极为密切，但并非月相专名， 也不单独表示确定的月相； 3.“既生霸、旁生霸、哉生霸”等名才是月相名称，是具有特定含义 的独立的词。其中的“既、旁、哉”等字有修饰限制作用，是这种月相区 别于他种月相的标志和特征，因此，它们是月相名称中不可缺少的组 成部分； 4.月相名称总是与纪日干支紧密配合使用，说明每一个月相名称， 只能确指一种固定的月相，用以纪日。 "
- "甲骨文中有“朏”字，指新月初见。于是有人据以指出，中国古代最早是以新月初见为一月之首的，像当今的回历一样。这种以造字为说的结论是靠不住的，犹如说“日”字中有阴影，证明中国人早就观察到太阳出现黑子，才造出了一个日字一样。"
- "木星。古称岁星，春秋时代曾用以纪岁。古人已知木星十二年运行一周天，一年行一次，故有岁星纪年之说。 火星。名荧惑，因为它的光度常有变化，顺行逆行使人迷惑，难以掌握。 土星。名镇星，古人以为它二十八年运行一周天，一年行一宿，如同二十八宿坐镇天上。 金星。名太白，因为它光辉夺目，是天球上最明最白的一颗星。 水星。又名辰星，因为它距太阳最近，相距不及一辰。 五星的名称，足以反映古人对行星观测的精细及勤劬。古人又观察到木星色青，火星色赤，土星色黄，金星色白，水星色灰，便以五色配五行，这不能不说是天文学的发展丰富了阴阳五行说的内容。"
