古代天文历法讲座

张闻玉

出版时间

2021-01-01

ISBN

9787559834331

评分

★★★★★

标签

科学

书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的科普书,恰恰相反,它常被读者形容为"干货又多又硬"。翻开前几讲,作者从时间、天文与历法的基本概念讲起,语言平易;可一旦进入第五讲"四分历的编制",章蔀纪元、入蔀年推算、实际天象推演接踵而来,大量数字与计算让不少读者"读到云里雾里""70%没读懂"。它的价值正藏在这道门槛之后:读懂它,你便获得了读懂古籍中天象与纪时记载的钥匙——这是上古史、古典文学、考古研究者绕不开的基本功。书中对"霸(魄)"月相、岁星纪年、二分法与八十一分法的辨析,也展现出鲜明的师门一家之言,严谨处与争议处并存。适合愿意啃数学推步、想真正进入古代天文学内核的读者,不适合寻求轻松通识的人。
作者简介
张闻玉 1941年生,四川巴中人,贵州大学教授,贵州省文史研究馆馆员,中国文化书院(北京)导师。1979年秋至1981年春在滁州师专张汝舟先生门下问学,1985年至1986年在吉林大学向金景芳先生学《易》。著作集结为五卷本《张闻玉文集》(小学卷、天文历法卷、文学卷、史学卷、经学卷)。
AI导读
核心看点
  • 权威专家授课实录,系统梳理古代天文历法知识体系
  • 深入浅出讲解纪时系统、观象授时及二十四节气起源
  • 详解四分历编制与推步方法,助力解读古籍天文记载
读者共识
  • 内容干货多且硬,是了解古代天文历法的经典入门书
  • 前半部分通俗易懂,后半部分推算内容较为烧脑
  • 虽部分结论师门气息重,但体系严谨,极具参考价值
精彩摘录
  • "表示方位的左右,古人也常用来表示地位的尊卑。这与中国西高东低的自然地形也是吻合的。左表示东方,又表示地位低下;右表示西方,又表示地位尊显。《史记·廉蔺列传》载:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”指地位高过廉颇。《后汉书·儒林传》:“(董钧)后坐事,左转骑都尉,年七十卒于家。”左转即左迁,就是降职。左低右高,若设左右二丞相,则右丞相地位高于左丞相;若有东宫西宫,自然西宫尊于东宫。因为右方地位高上,左方地位卑下,亲近赞助用右,疏远贬损用左,《战国策·魏策二》:“衍将右韩而左魏。”即公孙衍亲近、赞助韩国而疏远、损害魏国。"
  • "我们认为,古文典籍关于月相名称的记载可以给我们几点启示: 1.“霸(魄)”字从不单独使用,说明它不是月相名称,不能表示确定 的月相; 2.霸(魄)前加“生、死”二字,构成“生霸(魄)”“死霸(魄)”,它们有各 自独立、相互对立的含义,与月相的关系极为密切,但并非月相专名, 也不单独表示确定的月相; 3.“既生霸、旁生霸、哉生霸”等名才是月相名称,是具有特定含义 的独立的词。其中的“既、旁、哉”等字有修饰限制作用,是这种月相区 别于他种月相的标志和特征,因此,它们是月相名称中不可缺少的组 成部分; 4.月相名称总是与纪日干支紧密配合使用,说明每一个月相名称, 只能确指一种固定的月相,用以纪日。 "
  • "甲骨文中有“朏”字,指新月初见。于是有人据以指出,中国古代最早是以新月初见为一月之首的,像当今的回历一样。这种以造字为说的结论是靠不住的,犹如说“日”字中有阴影,证明中国人早就观察到太阳出现黑子,才造出了一个日字一样。"
  • "木星。古称岁星,春秋时代曾用以纪岁。古人已知木星十二年运行一周天,一年行一次,故有岁星纪年之说。 火星。名荧惑,因为它的光度常有变化,顺行逆行使人迷惑,难以掌握。 土星。名镇星,古人以为它二十八年运行一周天,一年行一宿,如同二十八宿坐镇天上。 金星。名太白,因为它光辉夺目,是天球上最明最白的一颗星。 水星。又名辰星,因为它距太阳最近,相距不及一辰。 五星的名称,足以反映古人对行星观测的精细及勤劬。古人又观察到木星色青,火星色赤,土星色黄,金星色白,水星色灰,便以五色配五行,这不能不说是天文学的发展丰富了阴阳五行说的内容。"
目录
新版序……汤序波
序……王气中
前 言
第一讲 为什么要了解古天文历法
一、时间与天文历法

显示全部
用户评论
前半部还看得懂,后半部就云里雾里,可能我数学太差
学术书籍,对了解古代天文历法很有帮助,就是历法推算太硬核了,看得头疼。中国古代文献浩如渊海,日期换算就是一到门槛啊。
十年前读过旧版。张汝舟先生的体系自成一派,有相当的科学性和说服力,本书的内容也堪称全面细致。以个人的经验来看,阅读古代天文历法的相关内容,其困难性来源于多方面:其一需要有一些古代天文的基本常识(比如斗建,岁星纪年法,古人对冬至点的测算,二十八宿距星,平气与定气之分等),本书对该部分的介绍较为详细。其二需要有现代天文学的基本常识,也需要对星象有一定的熟悉程度,了解星座的大致方位和构成。其三则是古代叙述历法时的语句不易理解(本书对历术甲子篇的解读非常精彩,前大余-前小余-太阴历,后大余-后小余-太阳历一目了然)。阴阳历的本质无非在于调和朔望月与岁实的周期,整出章蔀纪元也无非是要满足一种周而复始的和谐性。基于该体系,对不少文学现象和史学问题,就能做出独到的解释,如对三统历的澄清、月相定点说等等。
翻了一遍,不明觉厉
讶异于古人的智慧。星空与历法之美
谢谢谢谢救我一条小命 循序渐进 不了解的人能了解 也有内容
下载
收藏