内容简介
在两千多年漫漫的中国法制长河中，汉、唐是两个相当关键的时代，其之于传统中国法文化的形塑与发展，具有承先启后的深刻历史意涵。
作者深耕细犁中华法史四十馀载，融冶史学、经学、律学于一体，凝萃成书。书中主要以儒家传统之礼贯通脉络，总分二部，上篇专研两汉经义折狱，下篇探究《唐律》立法原理。本书结构坚实，考案缜密，兼重实例，间援当代法学观念作诠释，有发明古今之效；而论证严谨，晰理至明，孤诣独照，勾勒出汉唐法律文化的绝代风华。
编辑推荐
·本书以儒家传统作为主轴，探讨汉、唐两朝的法制，在学界属破天荒之作。
·各篇结集成书，时间横跨三十年（1982—2012），用功极深，是中国法制史基础研究的经典。
·作者对两汉法制中的“春秋折狱”，提出“正常”与“不正常”的二元评价，有开创之功。又对《唐律》研究中较少人关注的领域进行探讨，诸如：礼与刑的本用关系、“不应得为”条与罪刑法定的虚与实、责任能力的本质与理论、轻重相举与法的确定性、错误与刑法主观主义的犯罪理论、《龙筋凤髓判》中的案例析解与评价等。
·本书是黄源盛教授代表作之一，在学界久享盛名，但面世十余年来，未曾引进，此次中国大陆出版，可供广大法学、法学史、汉唐文史学者、师生研读。
·此次出版，大幅删修增订，新收录《〈唐律〉中的“错误”规范及其法理》一章，更全面地体现作者治学面貌，亦反映出其最新的研究成果。
·新收录台湾大学历史学系高明士教授、中南财经政法大学法律文化研究院陈景良教授两篇序言。
黄源盛
1955年生于台湾云林。台湾大学法学博士，日本京都大学法学部研究员、东京大学东洋文化研究所客座研究员。先后供职于台湾政治大学、辅仁大学、“中央研究院”历史语言研究所等教研机构，现任福州大学法学院特聘教授、中南财经政法大学“文澜学者”讲座教授。研究专长为法史学与刑法学。著有《中国传统法制与思想》《民初法律变迁与裁判》《法律继受与近代中国法》《中国法史导论》《晚清民国刑法春秋》及《汉唐法制与儒家传统》等书；纂辑有《大理院民事判例辑存》《大理院刑事判例辑存》《晚清民国民法史料辑注》《晚清民国刑法史料辑注》等法制史料。
- "清代章太炎也大肆批判道： 晚世名家礼官既绝，一并于儒，故定律者多在荐绅，独董仲舒为春秋折狱，引经附法，异夫道家儒人所为，则佞之徒也。何者，法律繁苛未足以娆民，娆民者在亿察无征之事。……仲舒之折狱二百三十二事，援附经谶，比于䣜侯、叔孙，其文已枝。同时张汤、赵禹所增朝律、越宫律，监临部主、见知故纵诸篇，皆不若依附春秋甚也。以是教汤使一事而进退于两律，后之廷尉利其轻重异比，上者得以重秘其术，使民难窥；下者得以因缘为市，然后弃表埻之明而从縿游之荡，悲夫经之虮虱，法之秕稗也。"
- "而《春秋》三传中，在汉朝最发达的是《公羊传》，《公羊传》最是喜欢从文字中探求微言大义，认为每项记载皆包含着褒贬赏罚，传《公羊传》的诸儒中又以董仲舒最为受人景仰，所以论者曾说“汉朝之崇尚经术，是因为崇尚《春秋》，而汉朝之崇尚《春秋》，是因为董仲舒之以《公羊传》折狱””，这话有其见地。"
- "所谓君权第一、经权第二、法权第三，就汉代法制实际而言，或许无须辩说。但不可忽略的是，所谓经义的效力，等于或高于法律，并不意味着，在皇帝臣下的司法者，可任意舍弃法律明文而引经以折狱。从法制历史的发展历程看，引经断狱的源起，一在补充法律条文的不足，一在解决律条与情理的龃龉；盖科条有限，情伪无穷。在法律无法完全，总有漏洞的情况下，折狱乃时而以例案比拟之，有依风俗习惯申认之；有时逢疑狱，则必须运用法理甚至经义以解释之、补充之。"
