书籍介绍
【内容简介】
来自北师大讲堂，带你快速、精准把握各国文学的气质！
本书是王向远教授二十多年比较文学研究与教育实践的结晶。分为5章19讲，首先界定了比较文学的定义，并批评了学界的一些不够准确的定义；之后对宏观比较文学的方法和功能进行了详细讲解；其后，依据作者整理的定义、方法对中国文学、印度文学、犹太-希伯来文学、阿拉伯文学、伊朗（波斯）文学、日本文学、英国文学、法国文学、德国文学、俄国文学、美国文学、拉美文学、黑非洲文学等进行了讲解，以通俗易懂的语言、高屋建瓴的视角，带领读者提纲挈领地领略了世界文学的特质，由此将宏观比较文学的价值和盘托出。
【编辑推荐】
这是一本可以快速、精准了解世界各国文学特质的佳作。它来源于北师大比较文学的课堂，视野广阔且精准深入，通俗易懂而不失理论透彻。那些各国文学的特质，绝非泛泛而谈。作者批评了不得要领的比较以及所谓的特质，然后用地道的比较把它们一一剖开，读之令人茅塞顿开。
AI导读
核心看点
- 北师大讲堂结晶，19讲提纲挈领把握世界文学特质
- 以民族文学为单位，高屋建瓴剖析各国文学文化特性
- 通俗易懂且理论透彻，快速精准了解各国文学气质
适合谁读
- 比较文学与世界文学专业的本科生及初学者
- 希望快速建立全球文学宏观视野的文学爱好者
- 对各国文化模式与文学特质感兴趣的跨学科读者
读前提醒
- 本书为讲演录整理，侧重宏观印象而非微观实证
- 建议先具备各国文学史基础，再读此宏观综述
- 注意作者对部分非西方文学资料的局限性说明
读者共识
- 框架清晰，视野广阔，让人茅塞顿开，阅读体验爽
- 观点鞭辟入里，用词精准，是入门比较文学佳作
- 虽为宏观概述，但逻辑统一性有待商榷，需辩证读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。"
- "是否具有世界文学的观念、视野与眼光，是区分“微观”和“宏观”比较文学的依据。"
- "以民族（国家）文学为最小单位、以世界文学为广阔平台的比较研究。"
- "从古今日本文学中，可以找到大量例证来印证这一论断。日本古代作家都是皇国主义者，古代文学作品中虽很少出现直接歌颂天皇的作品，恐怕主要因为皇室的权威在《古事记》编纂后并没有受到任何质疑和挑战。因为从历史和现实中看，最需要别人歌颂和美化的人，常常是心虚的、不稳固的。武士势力崛起后，天皇的权力被削弱，但天皇的权威却没有被削弱，尊皇意识更加强化。在《平家物语》等战记物语中，作者对武士飞扬跋扈、轻视皇室权威作了明显的批评。到了近代文学中，受到西方民主文化影响的作家们，仍然将天皇作为精神支柱。"
- "宏观比较文学无论在理论还是实践上，都具有重大的作用价值，它和以梵·第根为代表的作为独立“学科论”的微观比较文学方法论的路数很不相同，差异很大。法国学派开创的作为学科的比较文学，总体上属于对具体作家作品、对具体事件的微观比较研究，其基本性质是重材料、重实证的事实判断；而宏观比较文学则是民族文学、国民文学之间的总体比较，重印象描述，重直观感受，重总体把握，所做的是直觉、观相的审美判断。 宏观比较文学与美国学派也有不同。美国学派是以理论研究为旨归的比较研究，以具体的理论“问题”为基本单元，它要探讨的是规律性，寻求的是规律性、整体性，指向的是全球性、世界性、普遍性。而宏观比较文学则以整体的民族文学、国"
- "将斯宾格勒的历史形态学继承并发扬光大的，是汤因比（1888—1960）。他在长达12卷的《历史研究》（1934—1961）的“绪论”部分中，首先提出了历史研究的“单位”（或译“单元”）问题，即历史研究以什么为基本单位的问题。汤因比批评了以往西方史学研究中将一个民族国家加以孤立研究的弊端。他提出，近几百年来，许多国家试图自给自足，实现自我发展，这种表面现象诱使历史学家们一直把“民族国家”作为历史研究的基本单位，即对各个民族国家进行个别的、孤立的研究。事实上，整个欧洲根本就找不到一个民族国家能够自行说明其自身的历史。无论是作为近代国家之典型的英国，还是作为古代国家之典型的古希腊城邦，二者的 历史都"
- "本尼迪克特在《菊与刀》中，将日本的“文化模式”归纳为“菊花”与“刀剑”，这两者也就是日本文化的“基本象征”。后来有日本学者和迁哲郎在《风土》（商务印书馆，2006年）一书中，将世界风土分为“季节型文明”“沙漠型文明”“牧场型文明”；日本学者筑波常治在《米食·肉食的文明》一书（日本放送协会，1970年）中，将西方文明概括为“肉食的文明”，将东亚文明概括为“米食的文明”；还有中国学者将中华文明概括为“黄土”，将以古希腊为代表的地中海文明称为“蓝海”；等等。这些 “基本象征”物的发现和概括，在经验性的具象中，包孕着巨大的意义信息，为比较文化提供了奔腾的灵感和新颖的角度，特别是对各民族文学的宏观整体的"
- "斯宾格勒（1880-1936）在《西方的没落》中创立了“世界历史形态学”，将各种文化视为一种生物有机体，认为世界各种文化都要经过一个起源、生长、衰落与死亡的过程，每一种文化都具有不可替代的特殊性质，同时又有着生物进化意义上的“同源性”，因此在不同文化之间，就具有了“比较”研究的可能性。正是在这个意义上，斯宾格勒又把他的“世界历史形态学”称为“文化的比较形态学”①。由此，他将世界文化分为八大形态：埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、古典文化、阿拉伯文化、西方文化和墨西哥文化，并且以他那直觉的、“观相”的、审美的方法，通过整体的鸟瞰方法和同源的模拟方法，为每一种文化找出了一种所谓“基 本象征"
作者简介
王向远，1962年生，北京师范大学教授，教育部“长江学者”特聘教授。已发表论文310多篇，出版学术著作50册、译作30册（含不同版本）。结集有《王向远著作集》（全10卷，2007年）、《王向远教授学术论文选集》（全10卷，2017年繁体字版）。
学术成果为“七史、五论、三学”。“七史”包括东方文学史、东方文学译介研究史、中国比较文学学术史、日本文学汉译史、中国题材日本文学史、日本文学研究史、“笔部队”及日本对华文化侵略史，皆为填补空白的首部史著；“五论”包括日本右翼历史观驳论、翻译文学导论、比较文学构造论、中日现代文学比较论、中日“美辞”关联考论，提出了一系列新见新论；“三学”包括宏观比较文学、译文学、东方学，建构了三个学科范型与理论体系。
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用户评论
向远桑是我在北师大求学过程中最崇拜的学者，当然他最近又出了些事儿，应该说他就像传统那种恃才傲物的才子，既有令人叹服的才学，同时各种毛病也都占全了.......
这本书个人认为是我目前接触过的国内比较文学著作中最好的之一，比较文学或者说世界文学最重要的就是一种海纳百川的视野与胸怀，能把多个时间、空间维度的作家、作品放在一起从不同角度进行讨论，纵横捭阖。这大概就是这本书最大的优点。至于其中一些夹带私货（而王老师的许多观点是一定不容于当今这个愈发狂热而空洞地“左”的大众舆论的），就仁者见仁智者见智了，至少从一个习惯纯粹以文艺自在的规律与视角看待文艺的人，我多数是赞成的。
居然就是《宏观比较文学讲演录》的新版……
有帮助耶!
挑了几章重点章节！ 有启发。以后应该会进一步细读
真·宏观
简单地了解了一下…
好书，对于世界文学与比较文学进行了深入浅出的讲授。
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