AI导读
核心看点
- 以中国视角解读日本文学，提出和文汉读概念
- 深度剖析物哀、物纷、幽玄等日本美学核心范畴
- 比较中日文学审美感兴差异，揭示文化独特性
适合谁读
- 日本文学研究者及比较文学专业学生
- 对日本文化、美学及汉文学感兴趣的读者
- 备考相关专业研究生或需学术参考的学者
读前提醒
- 本书为学术论文集，建议按需选读特定章节
- 部分近代文学论述较简略，可搭配文学史阅读
- 注意作者对川端康成等作家观点的前后变化
读者共识
- 王向远治学严谨，概念阐释条理清晰且深刻
- 相比其他通俗读物，本书学术价值与深度更高
- 古典部分精彩，近代部分略显单薄但无硬伤
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在《源氏物语》中，“物纷”是用以表示主人公私通乱伦行为的委婉用词，在江户时代的安藤为章的《紫家七论》中，继而在贺茂真渊的《源氏物语新释》中，“物纷”成为理解《源氏物语》的关键词。在本居宣长的《紫文要领》和《源氏物语玉小榤》中，则将“物纷”由题材向审美概念转化，而到了荻原广道的《源氏物语评释》中，则将“物纷”视为《源氏物语》的创作手法，于是“物纷”就成为概括日本作家特有创作方法及传统文学特殊风格的重要概念。遗憾的是，日本学界并没有发现这一点。 从“物纷”概念生成史的角度看，上述江户时代的三位“源学”家格子都有独特的贡献。安藤为章第一次将“物纷”作为《源氏物语》的“全书之大事”，把它视为理解《源氏"
- "从比较诗学和比较美学的角度看，“物纷”是一个表示作品“复杂度”的概念。如果西方文学追求的是作品的思想意蕴的“深刻度”，中国文学追求的心物统一、情景交融、形神兼备、情理兼备的“和谐度”，那么日本的“物纷”则追求纷然杂陈的“复杂度”。“物纷”作为创作方法的范畴，强调的是一种如实呈现人间生活的全部纷繁复杂性的写作方法和文学观念，近乎于当代人所说的“原生态”写作。用“物纷”方法创作的作品，批评家难以批评，读者也难以作出截然的判断，但却易感受、耐回味、耐琢磨。 在理论与创作上最能体现“物纷”的，则是作为日本近代主义文学思潮的自然主义文学。自然主义主张客观的自然的描写。例如自然主义理论家长谷川天溪主张自然"
- "俳谐、寂"
- "所谓艺术的真实，就存在于虚与实的皮膜之间。"
- "意气"
- "比起让人感到有趣，还有一个更高的层次，就是从心中不足觉地发出“啊”的感叹之声，这就叫做“感”。因为“感”超越了仪式，是一种连有趣的判断都来不及做出的感动，就是“纯然”直觉的境地。所以，《易经》在“感”这个字的下头将“心”省略，直接写作“咸”，而读作“感”。这就是说，真正的感动，是超越心智的一瞬间的感觉。"
- "在“感”的基础上，对“感”的状态加以阐发，并生发出“感兴”这一审美概念的，是9世纪空海的《文镜秘府论》。"
- "关于“物心”，18世纪的本居宣长在《紫文要领》一书中，提出了“事之心”、“物之心”的概念，并把它纳入了审美感兴的“物哀”论。他说：世间万事万物，形形色色，不论是目之所及，还是耳之所闻，还是身之所触，都收纳于心，加以体味，加以理解，这就是感知“事之心”、“物之心”，也就是“知物哀”。如果再进一步加以细分，所要感知的有“事之心”、“物之心”。对于不同类型的“物”与“事”的感知，就是“物哀”。例如，看见一场美丽的樱花开放，也觉得美丽，这就是知物之心。知道樱花之美，从而心生感动，心花怒放，这就是“物哀”。反过来说，无论看到多么美丽的樱花开放都不觉得其美，就是不知“物之心”；那样的人也不会面对美丽的樱花"
作者简介
王向远（1962- ），山东人，文学博士，著作家、翻译家。1996年起，任北京师范大学文学院教授；2001年起，任比较文学与世界文学博士导师，兼任中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长等。
主要研究领域：比较文学与翻译文学、东方文学与日本文学、文艺理论与美学、中日关系等。
著有《王向远著作集》（全10卷，400万字，2007年版）及各种单行本著作23种（含合著5种），发表论文200余篇。著作（非重复字数）共计500余万字。
译有《日本古典文论选译》（二卷四册）、《审美日本系列》（四种）、《日本古典诗学汇译》（二卷）及井原西鹤、夏目漱石等日本古今名家名作。译作（非重复字数）约300万字。
目录
用户评论
王教授有着自己独特的对于日本文化的理解，较为赞同，也是我对于日本的初步印象。所以今年希望可以看到他更多的好书。
仅文论前三篇。另外读了大西克礼那本的序。
对抽象的日本文论概念深入浅出地阐发出来。
这本书保持了王向远教授作品一贯的学术风格，很多文章摘自王老师多年的文学论著，从多个角度，多个方面全面仔细的分析比较了中日文学，从平安时代到反战文学，从紫式部到村上春树，从《凌云集》到三岛由纪夫，从侘寂到中国题材，揭开了我心中的诸多疑问，分析问题的全面与深刻也堪当“王门”的名声，希望以后王老师还会出更好的书
道德，情感，正确，复杂
作者的一些论文集，对一些日本文学概念又有点了解了，挺好
因为算是论文集，所以并不是全面的大部头作品。
古典、中世都很好。近代相对没怎么讲，一笔带过。不过我认为这不是作者的问题。不负责任地大篇乱讲最要命，目前看来这本书差不多是没有这种毛病的。
（不点名批评某位期刊约稿的大佬，写现代派的文章可以说是漏洞百出，用词贫瘠、不准确，举例也似乎不甚全面。）
声明一下：好和值得推荐并非全等。
不过这本，非常适合和文学史大部头搭配着做小菜。
对于我了解日本美学的几个重要概念，及其跟中国美学的关系与区别有所裨益！
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