书籍介绍
本书在2016年出版的图书《考古的另一面》之基础上修订而来，新书删去其中与考古工作关系相对疏离的文字，增加了大量主题性和专业性较强的文章。修订后全书共分四编，分别为：寻墓、语石、读城、格物。寻墓、语石两编，在原书石语、冢书两辑内容的基础上增删修订而成；读城一编，是全新的内容，主要围绕浙江城市考古展开；格物一编，则在原书“观物”一辑内容的基础上有所增删，依然主要是考古行旅或个人日常生活中的所见所闻所感。
AI导读
核心看点
- 本书由四编构成，涵盖寻墓、语石、读城与格物。作者以浙江考古为核心，从古墓发掘到城市遗址复原，再到碑刻铭文与日常器物，全方位展示考古工作的细节。书中不仅记录田野调查的现场感，更通过具体案例如南宋御街、嘉兴子城等，揭示历史遗迹背后的社会结构与文化变迁，兼具学术严谨性与文学可读性。
- 作者郑嘉励以幽默通透的笔触，重新定义“上班就是上坟”的职业常态。他并未将考古浪漫化，而是坦诚面对面对死亡与虚无时的复杂心境。书中探讨了敬畏与恐惧的微妙界限，指出古人收殓骨殖既出于敬重也源于畏惧。这种对生死、古今的哲学思考，使本书超越了普通科普读物，成为一部充满人文关怀的生命随笔。
- 书中大量篇幅聚焦于浙江地区的城市考古与乡土文物，如金华、丽水等地的历史记忆。作者结合个人行旅见闻，解读墓志、界碑、牌坊等“石语”，还原历史人物的真实面貌。同时，书中对现代文物修复理念、网络道德审判等现象进行犀利点评，展现了考古学者在专业领域之外，对当下社会文化的敏锐观察与深刻反思。
适合谁读
- 适合对考古学、历史学及文化遗产保护感兴趣的普通读者。如果你厌倦了枯燥的学术专著，又对盗墓小说中的虚构情节感到疲惫，这本书提供了真实考古工作的视角。它不堆砌晦涩术语，而是以随笔形式讲述考古人的日常，帮助读者理解考古不仅是挖宝，更是对过去人类生活的温情凝视与理性重构。
- 适合浙江本地居民或对江南历史文化有深厚兴趣的读者。书中“读城”一编专门梳理浙江城市考古成果，如绍兴、金华、嘉兴等地的历史脉络。通过作者对家乡文物的深情解读，读者能更深入了解脚下土地的历史底蕴，感受南宋遗风与乡土记忆，是了解浙江区域史与文化地理的优质入门读物。
- 适合喜欢人文随笔、追求精神共鸣的文学爱好者。作者文字兼具冷峻与温情，擅长从细微处洞察人性。书中关于城隍庙、道德审判、生死虚无的议论，具有强烈的现实指向性。读者不仅能获取考古知识，更能从中获得关于生命意义、道德边界及历史虚无感的哲学启迪，适合在闲暇时光静心品读。
读前提醒
- 本书并非系统性的考古学教材，而是一部修订版的随笔集。阅读时不必拘泥于线性逻辑，可随兴趣跳跃阅读。建议先读“寻墓”与“格物”部分，感受作者的个人风格与职业情怀；再深入“语石”与“读城”，获取具体的历史知识。保持轻松心态，将其视为与一位博学考古学者的深夜长谈，而非严肃的课堂听讲。
- 书中部分章节涉及专业术语如“神道石刻”、“墓志格式”等，作者虽力求通俗，但读者若对古代礼制、金石学缺乏基础，可能需借助网络辅助理解。此外，书中对文物修复、历史虚无主义的讨论具有较强思辨性，建议读者结合当下社会热点进行对照思考，以体会作者“借古人酒杯浇自己块垒”的深意。
- 注意区分书中的“考古事实”与“作者观点”。作者在描述考古发现时力求客观，但在评论历史人物、社会现象时则带有强烈的个人色彩与主观情感。例如对“修旧如旧”理念的批判、对网络暴力的讽刺等。读者应欣赏其文字魅力与思考深度，同时保持独立判断，不必将其观点视为绝对真理，而是作为启发思考的引子。
读者共识
- 读者普遍认为作者文笔幽默、通透且富有温情，成功打破了考古学“高冷”、“学究气”的刻板印象。许多人赞赏作者将专业知识与个人生活体验完美融合，既有田野工作的现场感，又有知识人的人文关怀。书中关于“上班就是上坟”的自嘲与对生死的深刻思考，引发了广泛共鸣，被认为是一本兼具趣味性与思想性的佳作。
- 多数读者指出本书具有鲜明的地域特色，是了解浙江历史文化的重要窗口。特别是“读城”部分，为浙江本地读者提供了珍贵的乡土记忆，也为外地读者展示了江南城市考古的独特魅力。然而，也有部分读者认为内容略显碎片化，部分章节缺乏配图，导致对某些文物或遗址缺乏直观印象，建议在阅读时配合网络图片辅助理解。
- 尽管评价总体积极，但也有读者认为本书在科普深度上有所欠缺，部分专业内容讲解过于简略，未能满足对考古技术细节有极高期待读者的需求。此外，有观点认为书中部分议论略显空泛或重复。但总体而言，读者共识在于：这是一本充满“人情味”的考古书，它不追求百科全书式的全面，而是以真诚的态度，展现了考古工作者对历史与生命的尊重与敬畏。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "建造义家的好心人，对孤魂野鬼心存善念、敬畏，这是没有问题的。然而，敬爱与畏惧，这两种不同的情绪，容易混为一谈。古人收殓陌生人的骨殖一半因为敬重，一半因为恐惧。好比苍天在上，我们也很难说自己是敬重大自然呢，还是因为害怕大自然；又好比我们坐在台下，听主席台上的领导训话，皆作洗耳恭听状，你说我们到底是因为爱他呢，还是因为怕他？ 我时常感慨于汉语的伟大，竟有“敬畏”一词，道尽人心的曲折和微妙。"
- "我不喜欢城隍庙，像我这样偶尔做点好事偶尔又做点坏事的人，逛城隍庙，简直等于自投罗网。城隍庙唱着道德的高调，却又弥漫着暴戾、肃杀的气氛。今日网络上的-些人，以道德的名义对别人口诛笔伐，正是城隍庙的味道。人性是复杂的多面体，动辄将别人打入地狱，其实也就是跟自己的幸福过不去。"
- "还是宋代的范纯仁说得好，“若避好名之嫌，则无为善之路”。"
- "“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。”"
- "随宿命而来的空虚感、幻灭感，是必然的。有位历史学家说得好：“历史有什么震人心呢？一代天骄、风流人物，最后还不都死了。谁会真正在乎他们？我们不过是借古人的酒杯，浇自己的块垒。” 是的，我们不害怕死亡，而是害怕人生的虚无。我们不害怕死亡本身，而是不确定死亡会把自己带往何方。"
- "后来，“上班就是上坟”这句话，脱离了具体的文本在虚拟的网络空间传播，很多朋友以为我是个“段子手”。我发誓，这绝对是误会，从第一天开始，我就是严肃的、真诚的传播者。当我发掘一座古墓，它连接着八百年乃至上千年以前的过去，墓主人曾经和你我一样都是有血有肉，拥有喜怒哀乐、悲欢离合的人。而今天，眼前的这座古墓即将被建设中的高速公路碾压摧毁，而公路通往的地方，名叫未来。"
- "时迁岁久，风吹日晒，坟墓不免毁圮，需要不时维修。与今日不同的是，古人的文物维修并无“修旧如旧”“不改变文物原状”的理念，每重修一次，必失真一等，多个回合下来，终至于面目全非。据我所知，清雍正年间，武义知县主持修过一回，今日尚存的“吕祖谦墓碑”就是当年重立的。清光绪十二年（1886），金华知府陈文騄，会同武义的县官和乡绅、东阳的吕氏后裔，又大修过一回，终于将吕墓“装潢”成今日可见的模样，距离南宋旧貌已远，古意全无。 我们不得不说，这是文物保护的“古不如今”之处。然而，过去的知府、县官、学官，每逢清明、冬至或其他目子，带领乡绅随从，不时莅临明招山，上坟致意。如此这般的文物保护宣传力度，又是“今不如"
- "在一处墓地，看到了现代人对于古人的贪婪与无情；在另一处墓地，看到了现代人对古人的怀念与温情。而我呢，游走于两边，像个多愁善感的诗人，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。"
作者简介
郑嘉励：浙江省文物考古研究所研究员、厦门大学人文学院文物博物馆学兼职教授，从事田野考古、文物保护的工作与研究，主要著作有《浙江宋墓》《武义南宋徐谓礼文书》等，业余从事杂文写作，结集有《考古的另一面》《考古四记：田野中的历史人生》等，既为个人的抒情遣怀，也为文物考古工作者与大众之间情感、趣味与思想之连接。
目录
用户评论
浙江省考古所的郑嘉励老师2016年出版的《考古的另一面》一书的修订再版，仅仅相隔四年，就能再版，足以说明这本书的受欢迎程度。作者的工作，介于学院研究与实务调查之间，加之其多年来对于文史作品的阅读与文艺生活的浸淫，使得本书的文字，集考古学的学术性、考古发掘的专业性、田野生活的现场感、实地调查的生动性与知识人作品的人文性于一体，既传播普及考古学及其相关的历史文化知识，又站在大历史与大人生的高度，探究古今之变与生命意义，实在让人开卷有益，值得推荐。
关注了很久的一个B站up主“郑嘉励的读墓笔记”某天发动态推荐此书时，才发现该up主就是很喜欢的《考古四记》的作者，而之前看此书时竟然没有注意作者信息......
由《读库1602》的《墓志》，结缘郑嘉励。题材冷僻，行文冷峻，几番推演，入情入理。作者冷眼观世事，偶尔的冷幽默，透露了他的热心。
前半部分非常好看。
郑老师太低估读者对专业知识的接受能力了 其实完全没必要写的这么小心翼翼 生怕专业内容多了赶客似的 探墓和城市复原 多有意思啊 讲的太少了
作者在书中跟我们分享了考古的一些事和他的家长。
上架建议是历史，随笔。
看完后，首先钦佩笔者的细致，估计考古的，不细是不行的。
20220119
有些章节可以配点图，不然对所写的文物也没什么印象。徐的告身印纸还是查了才知道这东西有多么震撼。
说来惭愧，对城池的兴趣实在不大
确乎上班就是上坟，还好下班不是下葬。微信读书上读的考古人的文章集子，比较适合碎片时间。徐谓礼文书相关部分最为有趣。
下载
收藏