书籍介绍
☀内容简介
宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。
本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐，更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。
在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。
从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是处处受宰辅大臣掣肘。然而，也正是他的万事不自由，正是宰辅大臣的据理力争，才换来这个时代的空前繁荣。
☀编辑推荐
■吴钩老师是著名宋史学者，著有畅销书“吴钩说宋”系列，市场表现卓著。其代表作《风雅宋：看得见的大宋文明》在2019年被央视评选为“2018年度中国好书”。
■吴钩老师在本书中延续了他对宋朝历史的研究，并细化到宋朝的高光时刻。宋朝为何取得如此高的文化、科技成就？
■关于宋仁宗最完整客观的传记，复盘其真实的生命历程，重新定义宋仁宗。
■文学、史料价值俱全。通过回顾宋仁宗的一生，致力于回答“什么样的皇帝才是称职的皇帝”“为什么这样一个大家普遍忽略的平庸之主，却缔造了中华文明的黄金时代”这两个重要的问题，因而，本书也是一份盛世王朝治理的经典样本。
目录
用户评论
因为《清平乐》来读此书，品性宽厚，但处处受限的宋仁宗与百官一起共治天下。士大夫通过如经筳尊道、祖宗之法、台谏制度束缚宋仁宗，让宋仁宗成为一个超然的存在，正所谓”宋仁宗百事不会，只会做官家“。
陈寅恪言，中华文化历经数千年之发展而造极于赵宋。赵宋文明精华应是仁宗朝，一个最接近于君主立宪制的时代。这也是一个无需折腾的时代，一切有法一切唯法。丞相枢密院掌文武之道，台谏官是爱国的反对派。大臣集体议政成为惯例，外交内政皆有成熟的故事可依。让读书人说话，无论接受拒绝，皆可一笑了之。唯禁朋党，哪怕是范仲淹韩琦欧阳修的君子之党。庆历新政一年夭折，但基于现实的局部改革从未间断。人才鼎盛，四大贤相秉政，唐宋八大家有六人位列朝堂。仁宗四十二年，可谓天下无事，正因其“无事”，故让后世无比怀念。
宋仁宗时代在现实中究竟如何其实并不重要。后世的士大夫对这个问题既没有兴趣考证，也没有动力深挖。伊拉看待这段被交口称颂的时期，主要是因为“君王与士大夫共治”的郑智正确。这就如同很多老rojo对五十年带初充满“让我们荡起双桨”的回忆一样，是一种为当下目的而刻意树立的标杆。在这种标杆下，文人集团而非帝王本身的话事权，决定了对君王评价的好坏。在北宋之后，能够做到写一点的君主并不多见，下一个宋仁宗出现，恐怕要等到“弘治中兴”了
尽管提到宋朝的皇帝总是先想到宋徽宗，宋太祖这些，但是最辉煌的那些年其实是宋仁宗缔造的呀。吴钩这些年出了好几本关于宋代的书了，史料很充足，可读性也很强，喜欢他的书，这本看了前面的试读，还是一贯的精彩。
2020年第28本。讲述了仁宗的一生，以及丁谓、曹利用、王曾、李迪、欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼等名臣的故事。虽然我是吴钩老师的粉丝，但我认为这本《宋仁宗》引用古文过多，缺乏阐述，以致于读者频繁在古文、白话文中切换，读之不畅。书中大量记述首相和台谏官的口舌之战，以此说明仁宗朝权力制衡，失之繁复，完全可删去大半。
仁宗想喝水又怕给人添麻烦的故事真是听过一万遍了。任人唯贤，虚心纳谏。
食之无味，史料堆砌，时不时一句“我来举个例子”以及“我们还记得……吗”之类的话并不给文章增添任何风采又打扰了好不容易沉在大片节选史料里的静心。
既不通俗，又不学术，读到一半就再也看不下去了
樊登，不杀文臣，无子。
历史要细看。
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