书籍介绍
翻开这本书之前，多数人眼中的孔子要么是超凡入圣的偶像，要么是迂腐僵化的老者。傅佩荣偏偏要把他从神坛和刻板印象里拉回来，还原成一个“无可无不可”、处事灵活、有血有肉的人。全书以《论语》《孟子》为核心，旁及荀子、周易、大学、中庸，核心主张只有一个字：“人性向善”——它非“性本善”，一字之差，境界迥异。读者最津津乐道的，正是这种拨开两千年的层层误读、重回先秦原典的痛快。它不追求体系严密，也承认部分讲稿有重复拼凑之嫌，但正因如此，反而更像一位老师在课堂上的娓娓道来。适合想重新认识孔子孟子、又厌倦了教条式国学的人；若期待严谨系统的学术著作，或许会失望。
作者简介
傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授。傅佩荣历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《 庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。
傅佩荣教授兼具中西文化之深厚学养，集四十年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡者。傅佩荣教授治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。
AI导读
核心看点
- 以哲学理性重释孔孟，澄清三纲等历史误解
- 聚焦论语孟子等五大原典，系统梳理儒家精髓
- 主张人性向善而非性本善，强调实践与快乐
读者共识
- 通俗易懂，是了解真正儒家精神的优质入门读物
- 有效破除对孔子迂腐或神化的刻板印象，刷新认知
- 部分读者认为内容略显重复，结构不如专著严谨
精彩摘录
- "孔子接着又说，过去待人，我听到他的说法就相信他的行为；现在待人，我听到他的说法，却要观察他的行为。"
- "儒家不讲三纲，只讲父母与子女这一纲。“三纲五常”是帝王专制之下，用来控制社会、垄断权力的一种手段，那是法家的思想。真正的儒家只讲一纳一本。"
- "言为心声，“心直口快、刀子嘴豆腐心”都是借口，其实就是修养太差，因为言辞要根据对象而调整。说话 一定要看对象，不看对象就是瞎子。"
- "1.人很容易迁怒，被老板骂了之后，怎么敢回骂？只好骂同事、下属，这不就是实际的人生吗？于是，很少人是真正快乐的。 2.一个平常没有问题的人，出了问题就不可收拾。相反的，天天都有问题的人反而没事，这就是人生。"
- "孟子说，君子有三种快乐，而称天天下并不包括在内。父母都健康，兄弟无灾无难，这是第一种快乐；对上无愧于天，对下无愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三种快乐。“"
- "翻译成白话是：不先怀疑别人将会欺骗，也不猜测别人将会失信，但是又能及早发觉这些状况，这样的人真是杰出啊！"
- "君子为人方方正正，反而成为自己的弱点，专制帝王就是利用“忠君”的名义，让良臣以死明志。自己的志向要让人理解，需要用性来交换吗？死了之后，什么都没有了。好不容易培养出来的人才，就死在“君要臣死，臣不得不死”的愚昧观念上，这不是真正的儒家。"
- "宋朝罗仲素说：“天下无不是的父母”。但是，监狱里不也关了许多为人父母的犯人吗？“父母”只是生物性的发展，有了小孩就成为父母，与是不是、对不对、善不善并没有必然的关系。"
目录
用户评论
儒家心软，道家心硬。好的哲学让人平静，助人解决问题。最深刻的哲理先人早已为我们提点开示。
最后问答部分的最后一个问题，是问傅老师的人生观。老师说，他以儒家处世，以道家自处。儒家教人真诚，行善力量由内而发，所以非常快乐；道家教人真实，万物皆由道所生，无一不值得欣赏，什么都是好的，所以非常自在。看到这里感觉到一种人生的圆满，淋漓痛快。
好好的说着说着又怼起了荀子…如此反复
孟子说，君子有三种快乐，父母都健康，兄弟无灾无难，这是第一种快乐；对上无愧于天，对下无愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三种快乐。
孔子认为，人的差别在于内心是否坚定。一个内心坚定的人，就像拿放大镜放在太阳底下，可以将阳光聚焦起来，产生一个焦点，能够把小草点着。人活在世界上，如果有一个目标，就好像有一个焦点，就会产生惊人的能量。如果生活散漫，今天看这个，明天看那个，就像温暖的阳光，一辈子也点燃不了任何东西。
英国历史学家汤因比认为宗教有高级、低级之分，高级宗教有三点特色：第一，肯定人性不是完美的，人生的实况不是理想的；第二，必定反对、抗议、消除人间的罪恶；第三，坦然接受一切苦难，视之为磨炼、涤净、解脱之途。
荀子：善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。
以儒家与人相处，以道家自处。
经典作品。
一个朋友说：
在他人生低谷之时，
是这本书重新点亮了他的生活。
于是，我好奇这是一本什么样的奇书，
竟然具有这么神奇的能量？
完整看完了，受益匪浅！！
再次读，好喜欢啊
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