书籍介绍
作家的激情与文采、学者的广博与严谨、西方文学史上的绚丽风景，在本书中俱有最佳体现。它不是传统意义上的教材，却作为文学欣赏和文学史知识的经典，在清华大学、北京大学、武汉大学等全国诸多重点高校师生中风靡流传近二十年。此次修订出版的插图本，更展现了西方文学与艺术的有机结合，阅读、收藏、欣赏、思想的完美的统一，构造了一个可以尽情遨游的多重审美空间。
徐葆耕，曾任清华大学中文系主任、教授。主要作品有：《西方文学：心灵的历史》《释古与清华学派》《紫色清华》。影视剧本作品有：《邻居》（合作）、《普通人家》《孤帆远影》等。
AI导读
核心看点
- 以心灵史视角串联西方文学三千年脉络
- 文笔优美如散文，兼具学术深度与诗意
- 从古希腊自由到现代异化的精神演变
适合谁读
- 高校文科学生及文学专业初学者
- 希望系统了解西方文学史的爱好者
- 对文化心理与文学关系感兴趣的读者
读前提醒
- 成书较早，部分理论框架带有时代局限
- 前半部古希腊至浪漫主义章节尤为精彩
- 后半部现实主义与现代主义分析略显平淡
读者共识
- 语言文采斐然，是讲稿类文学史佳作
- 马克思主义视角解读文学，观点有争议
- 适合入门通读，深度研究需结合其他书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "任何超人的品质。当它顺乎历史潮流而出现时，都曾以强大的光芒征服过许多人，支配过历史；但它既然是违犯人的自然本性的，就不可能在颠峰上维持很久。一旦跌下来就将化为可憎的虚伪了。"
- "从18世纪下半叶开始、到19世纪上半叶达到高潮的浪漫主义文学运动，是西方文学史上炽热的一页。它的源头自可追溯到古希腊、罗马那些富于天才想像的神话艺术，也可以从运动本身找出浓重的中世纪色彩。但就根本上说，它是其时影响整个欧洲的法国大革命的回声。这场大革命吹响了个性解放的号角。《人权宣言》对于个人权利的尊重和弘扬，康德、费希特、黑格尔等高扬精神力量的哲学，鼓荡起感情上的热流，有如火山爆发后的岩浆四溢。各种各样的梦想：金钱梦、权力梦、爱情梦……纠缠着狂热的头脑，人们热望一个早晨醒来便从乞丐变为富翁、从平民登上皇位、占有人间最美的女子、成为被鮮花与欢呼所环绕的闻人…然而大革命开始后的严峻现实，又像一座"
- "西方文学史上还从来没有一个时期像浪漫派那样崇拜人的主观性，他们蔑视现实、蔑视理性、蔑视法律、蔑视秩序、蔑视道德，惟一遵奉的是个人的情感自由。“人的精神就是一个自足自在的整体”，每个诗人和作家都把自己视为具有特殊价值的生灵；文学语言也不应成为摹写自然的工具，而应“具有属于自身的规律和目的”（F。施菜格尔）。总之，“我们已不再生活于一个被普遍接受的观念形态所控制的时代”（诺瓦利斯）。"
- "在西方文学的发展历程中，人们追求心灵的自由的轨迹，曾多次出现如下的循环：即“冲击一失败一和解”。“冲击”即对个体自由的向往和对现实束缚的冲击，“失败”即对现实反抗的失败；“和解”即个体对现实的妥协：或赞美现实关系的合理性，或隐遁于田园山川、神秘彼岸。“冲击”阶段的文学主流为高昂的浪漫主义；“失败”阶段更侧重于对束缚个体的各种关系的写实性展示“和解”阶段的文学如果是肯定现实关系的则表现为古典主义或自然主义，如果是消极避世的则表现为消极浪漫主义。"
- "本书是我国第一部从文化心理视角系统造述西方文学发展历史的学术著作。作者以马克思关于现实的人的历史发展为指导线索，展现了西方世界流动不已的生命现象、复杂变幻的内心世界和多姿多彩的艺术奇观。本书作者属作家兼学者型，全书行文富于诗意和哲理，引人入胜，出版后受到青年读者的热烈欢迎。此次出版的为该书的缩编本 本书既可作大专院校文化素质教育课程的教材，也可供具有中等文化水平的文艺爱好者阅读。"
- "马克思主义认为，文学的最高宗旨是实现人的精神与审美观的自由、发展和解放，马克思关于人的发展的三大历史阶段（详见本书第78~79页）的理论把现实的人作为历史发展中心，深刻地揭示了物质生产对于人的限制以及人在劳动中自我创造的艰辛历程，指出了各个时期限制心灵自由发展的基本社会因素，因而也就指出了人类走出心灵炼狱，实现了心灵自由发展的正确道路。"
- "长期以来，我们总是习惯地认为，文学是政治、经济的反映，这是不错的。但内在地，就其最广阔的意义来说，文学乃是一种与政治、经济相关的心理学，它所要揭示的不只是一定限度的社会历史内容，而是广阔的内心世界和人心的深层结构。本书正是从文学的这一本性来考察西方文学主流的。作者在《题记》中明确提出“文学是人类心灵的历史”，“人类流动不已的生命和变幻不定的精神现象构成了西方文学的壮阔河流”。本书自始至终贯彻了这样的指导思想，故能透过现实的人的心灵屏幕考察探究人自体的底蕴，从而使人看到人类内心宇宙的多姿多彩，复杂变幻的种种奇观。"
- "这样，便遇到一个问题：对狂放恣肆的浪漫主义文学来说，很容易依上述观点来理解，但对现实主义文学则似乎有点格格不入了。作者意识到了这个问题，他令人信服地指出，所谓浪漫主义与现实主义并没有明确的界限，很难对一个作家进行这样的区分。尤有进者，现实主义作家总是营造内心世界，总是殚精竭虑探索社会表层之下那些最隐秘的东西，真正的艺术家无不善于描绘一定社会历史条件下人类心灵的全景或完整多样的内心世界体系。总之，他们所关注的依然是人的心灵，如果有区别地说，就是现实主义比浪漫主义更重视人的心灵与外部世界的撞碰与和谐。具体地说，心灵世界不能不受制于历史空间和种种外部因素，但它又反作用于外部因素。总之，是主体创造了自"
作者简介
徐葆耕，曾任清华大学中文系主任、教授。主要作品有：《西方文学：心灵的历史》《释古与清华学派》《紫色清华》。影视剧本作品有：《邻居》（合作）、《普通人家》《孤帆远影》等。
目录
用户评论
前现代的单纯，现代的崇高、理性、悲观现实，后现代追求肤浅、结构意义。文学不是随着时间进步，只是一步步在拓宽边界
十年前读到这本书肯定是兴奋，现在虽然也不失为一种享受，但不时咬到的几句主义还是有点硌牙，配图甚美，最后一章建议不看。
新版做的太精美了，大量插图，名画配名著，翻着是一种享受
这个国庆做过最伟大的事情，就是按照计划一页页把这本书看完了，假装自己去了一个文字的国度旅游还不错。每个作家会写出什么，不能独立地看，是跟历史、政治、当时的艺术风潮脱不开关系的，也许也是命运的一部分吧。另外我想说三年了，如果一直不让我粗门去，因为有堆成山的书的确也不会慌。不过如果可以的话，我还是想明年国庆，可以正式粗个远门。
美中不足，瑕不掩瑜。
“我曾想借此次出版对本书作出较大的修改，但我克制了这种冲动。今天，我对一些问题的看法可能比十二年前更成熟，但却未必更有启示性。人文学者的学问不一定是与时俱进的，尤其是在年迈以后。这是许多人文学者难以避免的悲剧。” — 以徐老的话警示自己：莫自负，莫自大。
系统的讲述了从古自今的文学历程，现实主义转向现代主义的部分让我印象深刻，穿插其中的马克思理论解读是点睛之笔。
打折六十元买入。很厚很重像块砖，彩图很喜欢。和文学概论的课一起伴着看，就像书名说的那样，是顺着时间走了一遍。挺白挺浅，翻着看看就行，挺不错。
看了几十页弃，大量原文引用马克思恩格斯黑格尔，在上世纪八十年代是很时髦的事，现在看就很土气，起码要用用自己的话表达观点吧。出处也标在正文里，本就不多的阅读快感愈发雪上加霜，还有若干认知错误。让我想起某位中学语文老师，人是好人，但有种方方正正的迂气，与我想象中豆瓣9.5高分应有的灵气纵横天差地远。
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