![罪与罚 - [俄]费·陀思妥耶夫斯基](https://static.book345.com/covers/s/9787554536728.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，多数人期待的是一个大学生谋财害命的犯罪故事；读下去才发现，真正令人脊背发凉的，是拉斯柯尔尼科夫行凶之后那套冷静到近乎优雅的“理论”：人分“虱子”与“伟人”，后者有权为更高的目的跨过尸体。二十多岁的陀思妥耶夫斯基把这种“凭理性设计人类、必要时消灭部分人性”的逻辑，写得如此清晰诱人，以至于今天的读者读来仍会战栗——它太像一切以乌托邦为名的宏大工程的起点。本书最尖锐之处，正在于它不审判凶手，而是让凶手自己把杀人动机一层层剖开给你看，让你在几乎认同它的瞬间惊觉危险。它适合那些愿意被冒犯、被拷问的读者：它不提供答案，只逼你面对自己是否也能说出“谁更胆大妄为，谁就更正确”。
作者简介
陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的，作家之一。他的创作独具特色，在群星灿烂的19世纪俄国文坛上独树一帜，占有着十分特殊的地位。主要作品有《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。
AI导读
核心看点
- 剖析拉斯柯尔尼科夫犯罪前后的心理剧变
- 揭示俄国底层人民在贫困中的艰难生存
- 探讨超人哲学与宗教救赎的深刻冲突
读者共识
- 心理刻画入木三分，阅读体验震撼沉重
- 篇幅虽长但情节紧凑，代入感极强
- 结尾的救赎升华了全书，值得反复品味
精彩摘录
- "那些多得不可数计的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却又刚愎自用，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。 我为什么这么蠢，既然别人都是愚蠢的，既然我确实知道，他们是愚蠢的，那么我自己为什么不想聪明一些呢？后来我明白了，索尼娅，如果等着大家都聪明起来，那可就等得太久了……后来我又明白了，永远也等不到这一天，人们永远不会改变，谁也改变不了他们，不值得为此伤精费神！是的，是这样的！这是他们的规律……规律，索尼娅！是这样的！……而且现在我知道了，索尼娅，谁的精神刚强、坚毅，谁的智慧超群出众，谁就是他们的统"
- "Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился 我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪"
- "”你要知道，那时我老是自问：我为什么这么蠢，如果别人都很蠢，而我既然确实知道他们都很蠢，那我为什么不聪明些呢？索尼雅，后来我知道了，如果等到所有的人都变得聪明，那要等太久……后来我又知道永远不会有这样的事，人是不会改变的，也没有人能够改变他们，不值得耗费精力！是的，就是这样！索尼雅，这是他们的规律……规律！就是这样！……现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！自古以来就是如此，将来也会永远如此！只有瞎子才看不清！“ 拉斯柯尔尼科夫说这些话的时候，眼睛虽然看着索尼雅，但是已经"
- "按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的（平凡的），也就是，可以这么说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己的社会上发表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划分下去，但是区分这两类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别；他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了"
- "似乎很多年以来我们依然身处某种制度迷信之中，深切的迷信着某种制度的建立即可以一劳永逸的让这个国家完美的运作下去 而拉斯科尔尼科夫则信奉着所谓“伟人福音”，意即依靠“超人”的力量来引导和规制社会。所以杀掉一只“虱子”或许是他尝试亲自规制社会的第一步。在我十四岁稚拙的头脑里曾经也设想过凭借我的力量进行一场强制的公民洗脑行动甚至把“坏人”都消灭这样的场景，这样的思想让现在的我战栗不已，这似乎正是一系列人类乌托邦工程的雏形，正是红色高棉的历史和发生在我们父辈身上的故事。这些乌托邦工程的设计师都相信依据人类理性可以操纵甚至消灭某些“人性”，这或许正是最危险的想法。 虚无主义者往往惶惶不可终日，他们往往是"
- "“我在哪里读到过：有一个人被判了死刑，一小时后就要执行，他这样说或想道：如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！……这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的！因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。”"
- "“尊贵的先生，”他几乎庄严地开口说，“‘贫穷并不是罪过’”，这是实话。我还知道酗酒也不是美德，这话更实在。不过一贫如洗，尊贵的先生，一贫如洗却成了罪过。光是贫穷，人还能保住天赋的高尚感情，可是落到一贫如洗的地步，那就谁也休想保住了。一贫如洗的人甚至不是被人用棍子赶出人类社会，而是用扫帚扫出去的，为的是让他更丢脸。而且这样做是对的，因为我一旦落到一贫如洗的地步，首先就准备侮辱我自己。"
- "于是绝顶聪明的人就会说话，通情达理的人就会说话：“主啊！你为什么接待这些人？”他就会说：“绝顶聪明的人啊，我之所以接待他们，通情达理的人啊，我之所以接待他们，就是因为他们没有一个人认为自己配受这样的接待。”"
用户评论
文中大段的省略号，(所以你不止是在读书，也是在读自己，这是本你有多少东西就能读出多少东西的书！)让人焦躁，看这本书，脑内有个小剧场非常重要！！
日常纠结，复杂，有着自卑心理，与世界格格不入的人来读吧，这是人生黑暗的一角，陀思妥展现给你，也只有他才能够展现的这么全面，而你自己，要做的就是去正视这世界和你自己的黑暗
想要不再像个孩子一样惧怕黑暗，你要做的不是去寻找光明，而是勇敢的面对黑暗，努力的看清黑暗
在七个小时的绿皮车中读完了上册，身心俱疲，里外套嵌。在近来不幸而平静的日子里常常想起这个故事，想起酗酒浮肿的退职官吏马尔梅拉多夫，跌跌撞撞逃窜在城市中的拉斯克利尼科夫，卡捷琳娜·伊万诺夫娜穷破的家，和人群中挤进来的索尼娅。上册只有未被救赎的罪，所以心情只有不肯放手的垂死挣扎。「也许索尼娅也能投河自尽，可是即使她投河，还是无法把三十个卢布放在卡捷琳娜·伊万诺夫娜面前的桌子上。生活里的确有这样一些情况，能使一个公正无私的观察者相信，自杀是生活获得保障的人才能得到的权利，才能“享受”的奢侈。」在绝壁的一俄尺中永生的活着。希望看到下册时候，能有更配适的心情。
即便过着窒息而绝望的非人生活，爱也能将其救赎（爱到底是什么神奇的东西）。拉斯科利尼科夫杀了人，但他没罪。有一类人就是虱子，若能将其拍死那确是为世界除害了，这不是罪行，只是拉斯科利尼科夫无法与作为杀人犯的自己共存，所以他才会崩溃。顺便说一下非琴的翻译读起来很舒服。
读陀氏的书总有一种罪孽感，那种小错能犯，但大错不得，即使有希望逃离，最终受害的还是自己与身边人。给予了丝丝逃脱的解法，但在自己的猜疑，神经质到失心疯的转变中，只要过往有学过并受到约束，都会在他人无意的关照里，痛苦至极。
