书籍介绍
能静居日记，亦称《能静居士日记》。又名《赵惠甫日记》、《赵知州日记》。清赵烈文撰。五十四卷。赵氏字惠甫，自称能静居士，江苏阳湖（今常州）人。先后为曾国藩、曾国荃机要幕客。是书即赵氏从幕后日记，起咸丰八年(1858)五月四日，迄光绪十五年(1889)六月二十日，对曾国藩与清廷的矛盾，南京失陷时清军烧杀掳掠之暴行，及李秀成被俘等事记叙颇详，对研究太平天国历史有较高的参考价值。书系南京图书馆藏抄本。1962年中华书局版《太平天国史料丛编简辑》选录咸丰十年二月至同治七年(1868)间记事。台湾省有原稿影印本。
别 名 赵惠甫日记
卷 数 五十四卷
《能静居日记（套装共4册）》五十四卷，起自成丰八年（1858）五月，止于光绪十五年（1889）六月，跨度长达三十二年，记录了作者二十七岁至五十八岁这一人生阶段的重要经历。其中所记咸丰、同治年间时局、政事、军情，特别是有关湘军集团、太平天国、捻军以及晚清朝廷的情况，尤具价值，是研究那一段历史的核心史料之一。《能静居日记（套装共4册）》在其他如历史、地理、文学、艺术、宗教、民俗等方面的内容亦多有涉及，包罗晚清社会万象。
赵烈文（1832-1893），字惠甫，号能静，江苏常州人，出身官宦世家。数入曾国藩幕府，深受倚重，二人几乎无话不谈。赵烈文是曾国藩事业高峰时期的核心幕宾，从湘军攻克安庆至克复南京以及其后一段时间，他都在曾氏兄弟幕中，其所参谋、赞画的事务，“往往关天下大计”。后经曾保奏，先后出任磁州、易州知州。曾国藩去世后，力请辞官，退居常熟虞山，营宅舍曰能静居。
AI导读
核心看点
- 晚清核心史料，详录湘军与太平天国秘辛
- 曾国藩幕僚视角，洞察官场博弈与朝局
- 预言清廷必亡，展现乱世士人清醒认知
适合谁读
- 晚清史与太平天国历史研究者
- 曾国藩及湘军集团历史爱好者
- 对近代政治生态感兴趣的读者
读前提醒
- 点校本或有错漏，建议对照影印本
- 侧重阅读曾国藩幕府时期精彩篇章
- 结合时代背景理解其读书与处世观
读者共识
- 内部观察者视角，见识眼界非同一般
- 文字典雅流畅，如亲历那段漫长岁月
- 乱世中人命如草芥，读来令人背脊发凉
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "大氐人处境中，自非圣贤，鲜不为境夺，故仲尼亟称颜子不改其乐，于此等可见圣贤立教之宗，第不知释氏之说何如耳？足下幸告我。 余上手曰：师言，圣贤之言也。知此而后读书，方为真读，向见释氏之说亦专注此事，千说万说，不外发明自心，精深处与孔孟如出一辙而不着境，尤贵不着，不着境之心，故在字宙间实是了义非不了义。 师曰：足下见至此，论释至矣。吾亦欲粗涉，宜从何人? 余列举经论名师,素余所有之宗范,即以呈阅。 余又曰：人之性分不同，以烈亲历之境而论，似处贫贱易，处富贵难。忆往年在沪上穷饿之际，往往过午无食而心泰然，略处宽裕则嗜欲纷挠而起，不可遏抑，何也? 师曰：足下天赋甚高，第未充学力之故耳。然少年人有此无损"
- "复久谭，余劝涤师静摄,，勿亲细务为国家万民保育此躬。师诺之，又问静摄之理。余请每日课一时或半时静坐数息，师曰：“心不能定，奈何?”余曰：“人心皆为境系，试择密室，匡床婓几，焚香一炉，戒客将于其时勿通事，案牍之类不以入！然后人室解带端坐，穆然粹然，无外物之交，则心气自定。行习既久，虽群嚣之处，皆可使意虑澄凝，不独养身，并以入道，观三教进修之法，皆以一静字人手，岂浅裨哉?”师深饮其说。余起出，师复谆托见九舍弟幸以常为我说之语告之“即未能有得，藉足下衿度，亦可稍去其嚣凌之习”。余敬诺分手。"
- "每云此时无一毫杂念，但求主人寿考，长受荫庇而已。余年长于姬三十有三，得偕伉俪，不免自愧，闻其言，尤觉恻然于中也"
- "师言：佛理大约须遇境界不动。 余曰：然。境界莫大于生死，莫烦于日用。于日用细处作得主，积小成大，渐渐心力能制自己，旦善恶境现，如镜照象，有委顺而无系恋，斯大成之效也。 师曰：吾尚不信轮回之说。 余曰：师恒言读书人愚慧判然，殆有宿因，然则非轮回而何? 师嘿，少顷曰：是殆有之，吾未之究耳。 会风起振露台臬兀，余曰：人生天地如一叶，生死只在俄顷，若不于已躬下事用心检点，徒在妄想中毫分镂晰,幻益生幻，安有穷期，可为喟然。"
- "余云：人情大氐阅历既多饱经怫乱，则知运命之有定。少、沅两帅所处皆顺境，起徒步，数年之中，各建大功，安得不侈然自命。故沅师去年劾官秀峰不胜,余比为此沅师闻道之机，不当吊而当贺。少帅则兴起太暴，其人赤心任事，忠厚有血性，然未能知道，于持盈守泰之境阙如，议者颇为之忧至于运命之说，甚大甚善，而义尚未极圆。凡人行于运命之中，罔然而兴，罔然而坠，纵丰功伟烈，震烁人寰，亦为随运之流，与秋鸟春花同其迁变。惟有至人，遗世独立，虽亦在运气之内，而不为运气所迁，所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”。自古贤哲之流，莫不由此一途，克跻圣域，在能勉之而已。 师云：人生无论读书做事,皆仗胸襟。今自间于古诗人中如渊明、香山、东"
- "余笑言：师事成矣，而风气则大辟蹊径。师历年辛苦，与贼战者不过十之三四，与世俗文法战者不啻十之五六。今师一胜而天下靡然从之，恐非数百年不能改此局面。一统既久，剖分之象盖已滥觞，虽人事，亦天意而已。 师曰：余始意岂及此，成败皆运气也。 余曰：成败之数，运气与人事相参，烈及弢甫素泛观诸当事，均策其无成。比见师而心志倾倒，以为必能戡乱。往时吾辈之私议师皆知之，至于今而其应如响，岂操卜算之术得之耶？且如小家翁姆，勤劬持算，必获小康之报，天道诚实，未可尽委之自然。彼运命二字，怀才不得志者以之自靖可矣。君相造命，务名实以鼓人才，止可存之于心，以济人事之穷，若昌言之，则人皆自恃，孰为陈力耶? 师曰：此言甚是。"
- "此吾运气口袋之说也，足下论世真能谛当。运气口袋者，师恒以人生皆运气为主，七尺之身，实以盛运气，故有雅谑。"
- "吾尝言阔人不能不摆架，但勿过分，令人欲哕；寒士不能不求人，亦勿过分，全丧气骨。世人多有讥韩文杜诗乞怜太甚者，余以为两公虽求助于人，而气骨自在，寒士本等，无足议也。"
作者简介
赵烈文（1832-1893），字惠甫，号能静，江苏常州人，出身官宦世家。数入曾国藩幕府，深受倚重，二人几乎无话不谈。赵烈文是曾国藩事业高峰时期的核心幕宾，从湘军攻克安庆至克复南京以及其后一段时间，他都在曾氏兄弟幕中，其所参谋、赞画的事务，“往往关天下大计”。后经曾保奏，先后出任磁州、易州知州。曾国藩去世后，力请辞官，退居常熟虞山，营宅舍曰能静居。
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用户评论
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点校有错 大部头亦在所不免 不需要读全篇
读后最大感受，乱世之中，人命如同草芥，书中两处印象最深:一是1860年李秀成进攻江南，赵烈文一大家族四处逃命，他一位姐姐自知无法逃离，托孤一样的让自己刚出生不久的女儿，提前订下和赵的幼子的婚事，让人唏嘘不已。二是围攻天京期间，赵介绍的一位同乡武士到曾的大营就职，一天身体突然不适，自己走到赵烈文住处，告知想要吃点稀饭，但随即疾病发作死亡，留下一大家子嗷嗷待哺。历史书上的“同治中兴”，给人一种希望和成就，但是，读赵的日记，无论是1860年代，还是光绪时期，始终有一种挥之不去的末世感。
内部观察者的视角。见识与眼界确实非同一般。
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常读常新。
读者会轻松的知道那个时代人眼中的大事件、个人思想、生活习惯与价值观；可能因为赵烈文自己好史，所以他注意载入一些他听闻的“大事”，时人对当时某事所见所知与站在上帝视角的后人截然不同
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