![马基雅维利全集1：君主论·李维史论 - [意] 马基雅维利](https://static.book345.com/covers/s/9787553431437.jpg)
AI导读
核心看点
- 直面人性幽暗，主张畏惧胜于爱戴
- 剥离道德幻想，聚焦政治现实运作
- 君主论与李维史论互补，构建国家理论
读者共识
- 译本质量极高，修正了旧版错误
- 观点冷峻暗黑，极具现实洞察力
- 虽定价偏高，但被视为经典必读
精彩摘录
- "如果一个人对两者必须有所取舍，那么，被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。因为关于人类，一般地可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的......人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而保持着......君主使人们畏惧的时候，应当这样做：即使自己不能赢得人们的爱戴，也要避免自己为人们所憎恨；因为一个人被人畏惧同时又不为人们所憎恨，这是可以很好地结合起来的......人们爱戴君主，是基于他们自己的"
- "我觉得最好论述一下事物在实际上的真实情况，而不是论述事物的想象方面。许多人曾经幻想那些从来没有人见过或者知道在实际上存在过的共和国和君主国。可是人们实际上是怎样生活同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。"
- "为着避免自己由于袒护人民而受到贵族非难，同时为了避免由于袒护贵族而受到人民的物议，国王就设立了作为第三者的裁判机关；这个机关可以弹劾贵族，维护平民，而用不着国王担负责任。"
- "因为君主制容易蜕变成僭主制，贵族制容易蜕变为寡头制，民主制容易蜕变为暴民政府。"
- "在我看来，他们斥责的是作为保持罗马自由的首要原因的那些因素，这些人更多地考虑由这些纷争产生的争吵和喧嚣，而不是考虑这些纷争所收到的良好效果；并且它们没有考虑在每个共和国都有两种不同的派性，即民众派喝权贵派，所有有利于自由而制定的法律，都源于这两派之间的不和。"
- "要使一个人民拥有权力的共和国毁灭，最容易的方法莫过于让它投身于宏大的事业。"
- "关于这一点，必须注意的是，对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉；因为人们受到了轻微的侵害，能够进行报复，但是对于沉重的损害，他们就无能为力进行报复了。"
- "由此可以得出一条永远没错或者罕有错误的一般规律：谁是促使他人强大的因，谁就自取灭亡。因为这种强大是由于他用尽心机否则就是使用武力促成的，而那个变成强大的人对于这两者都是猜疑的。"
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