华严宗史略

五祖宗密之后，华严宗再也没有出现过祖师级别的人物了。作者评价说：“会昌法难之后的华严宗史，不是法脉传承清晰的宗派史，也不是教理创新发展的思想史，而仅仅是华严学的传播史。”而且这传播很大程度上依赖于禅僧，因而失去其宗派独立性而依附于禅宗而存在着。入门小书，讲得简单明了，易于理解。

法界缘起，事与理、事与事圆融无碍，重重无尽。 法界——万有、万法 法——认识、思维的对象 界——根据本身的属性分了类 理（本体世界，绝对实在、永恒真理。法，抽象的理，界，原因，体性） 事（现象世界，丰富多彩。法，世间万物，界，分界，类别）

就是网络用语有点多……但还是比较明白的介绍了华严宗的发展历史。首先谈了谈“法界缘起”和“五时判教”等华严宗的核心理论。然后从《华严经》形成过程谈起，讲到中国“地论师”和《大乘起信论》在理论上为华严宗形成做的铺垫。接着还是比较明白的刻画了唐代华严宗理论建设的过程（比如十玄门等）。最终写到宋代禅宗与华严宗的合流，以及辽代密宗和华严宗的结合，并以佛教建筑为证。明清民国，列了列重要人名，不足道哉。

宗教史即是人的历史，它由具体的人创造延展、消亡和复兴。因人的不同诉求而嬗变。诸法因缘生，缘灭法亦灭，宗教亦复如是。