书籍介绍
王安忆从自身的创作历程谈起，论及成长经验、阅读积累等对写作的深远影响，又从类型小说、戏曲的结撰形式道出小说创作的基本要义，以工作坊的创作实践为例指点写作入门之径。最后点评《红楼梦魇》中的观点与张爱玲小说的共通之处，分析张爱玲与五四新文艺之间看似疏离实又有所交集的复杂关系。
透过此书，你可以从一位小说家的话语中进一步了解小说这种文体，探寻小说里现实与虚构之妙趣，体验写作与阅读之乐。此外还可窥见其本人的创作理念和文学底蕴，为解读王安忆的作品提供了一把作者亲制的钥匙。
王安忆，1954年生于江苏南京，当代作家，现执教于复旦大学中文系。著有小说、散文集、剧作及论著等多部，其中《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。2013年获法兰西文学艺术骑士勋章，2016年获美国纽曼华语文学奖。
AI导读
核心看点
- 王安忆分享从知青到作家的创作历程与心路
- 探讨小说中真实与虚构的辩证关系及文字魅力
- 解析类型小说结构并点评张爱玲与红楼梦
适合谁读
- 对小说创作技巧与写作入门感兴趣的初学者
- 王安忆作品爱好者及想深入了解其理念者
- 文学专业学生及创意写作工作坊参与者
读前提醒
- 本书源自讲座实录，语言平实但理论深度有限
- 部分章节内容与其他著作有重合，建议按需选读
- 适合寻找写作灵感，而非寻求系统理论框架
读者共识
- 文风亲切接地气，对初学者有启发但观点欠精妙
- 讲座结集导致内容碎片化，部分论述浅尝辄止
- 虽无惊艳理论，但真诚分享经验，适合入门参考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在不断阅读和学习中，你会发现，在你非常投入、寄予很高理想的那个世界也是有谎言的。这是对我们提出的警告，警告我们，与虚假对立的不只是真实，还有诗。诗和真并列，当我们离开真实的时候，也许也与诗背道而驰了。 所以在写小说时，你要清楚你在建设一个怎样的文字世界。我庆幸我一生总能得到一些启迪，总有人或事引领我，让我走到相对正确的道路，不让我失足。大量混杂的阅读中，你其实很容易走上歧途；但另一方面，所有这些，不论错的和对的，具有一种自行调节的功能，纳入你经验的生活中，潜移默化，建立起明辨是非的可能性。生活中的缺陷使我情愿与自己的生活保持距离，远一点，书本就提供了这个机会。它们和我的生活可能没有一点相似，但"
- "小说就是这么一种存在，它的存在是无法证实的，乌有之乡，可是不表示它不可相信。也许，它的存在就决定于你信不信，你信它就有了，你不信它就没有。如果用句话描述小说的存在，我想，它就是信的存在，它的存在建立在你的信任上，它是一个虚构的事实，它无法取代真实的生活，我们只能说它像不像，而不是有没有。小说最基本的材质是语言文字，语言文字是相当虚无的，它并不能直接地展现什么，而是间接地表达。它传达某一种信息给你，你必须通过你的想象，重新建立一个图像。你的图像和意图传递的很有可能完全是两码事。小说就是用这样不可靠的材质编织情节，这情节也是无中生有，它依想象发生、发展，然后结東。它不给予任何感官的消受，如视觉、味"
- "哲学家和作家是相反的。哲学家可以在很多不同的东西里发现相同的东西，但是作家，则是在看似相同的东西里发现个别性。一般人眼睛里彼此很相似的事情，在作家眼里，却会不相像。还有的情形是，很多事情在当时当地来看并不觉得怎么样。过去以后，当你经历过更多的人生，有了认识，再回过头来看，才发现独特性。所以，作家又是一种总是在回顾里生活的人。因为，我们写的任何东西其实都已经发生过了，都是过去式。"
- "小说就是这么一种存在，它的存在是无法证实的、乌有之乡，可是不表示它不可相信。也许，它的存在就决定于你信不信，你信它就有了，你不信它就没有。如果用一句话描述小说的存在，我想，它就是信的存在，它的存在建立在你的信任上，它是一个虚构的事实，它无法取代真实的生活，我们只能说它像不像，而不是有没有。小说最基本的材质是语言文字，语言文字是相当虚无的，它并不能直接地展现什么，而是间接地表达。它传达某一种信息给你，你必须通过你的想象，重新建立一个图像。你的图像和意图传递的很有可能完全是两码事。小说就是用这样不可靠的材质编织情节，这情节也是无中生有，它依想象发生、发展，然后结束。它不给予任何感官的消受，如视觉、"
- "“今天的生活确是越来越走向同质化，这是一个困扰全世界作家的问题，所以作家笔下最常出现的就是主流以外的人。流浪汉、精神病患者，或者是性取向异常的人，为什么这类人会成为作家笔下的故事呢，因为主流生活已经格式化，唯有往主流外面的边缘地带去寻找艺术对象。但这只是一个策略，本质性的还在于内心。” p38"
- "“我要创造，我渴望创造。 我渴望创造的是我在现实里无法实现的一种生活，无法兑现、仿佛乌有之存在，但在某种程度上又和我的生活有关系，如果没有在现实生活中积累起的情感的容量，我不可能产生创造另一种存在的欲望。 好比我现在是一个木匠，我造一张桌子，我用的材质是木头，但这木头不是块死木头，它是由一棵树长成的，这棵树是有生命的，由巨大的生命力促成的一个占位。我这个木匠为了某一种自私的需求，很残酷地把这棵树给斫下来，造成一张桌子，这张桌子则在空间里形成一个全新形态的占位，另一个从无到有。” p38-39"
- "“我渐渐想到，我必须有一个强大、合理的、更有说服力的文字世界，才能抵抗当时所身处的这个灰暗、让人打不起精神、平淡无意义的世界，这可能就是我们写小说的人的内心驱使。” p55-56"
- "“我们可以把真作为一个不变数，不论是指真理还是指真实。那么假便是负号的真。但是诗却是正负号的，又真又假，又假又真。” “所以我想，如果我们要创造一个和现实世界对抗的存在，不是用假来对抗，而是用诗。这个“诗”，我以为是泛指一切艺术虚构，对我们来说，就是小说。” p56"
作者简介
王安忆，1954年生于江苏南京，当代作家，现执教于复旦大学中文系。著有小说、散文集、剧作及论著等多部，其中《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。2013年获法兰西文学艺术骑士勋章，2016年获美国纽曼华语文学奖。
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用户评论
王安忆写作课的讲稿，对于初学写作的读者很有启发性。她说自己为什么要创作，只是一个简单的“有写作欲望”，因为想写才会写出来，写下去。不要想着准备好才写，不写下来，一切都只是空想。
对小说的理解过于浅薄。
已购。文字读起来很舒服，但是观点欠精妙。二部分我更喜欢，一是开篇其谈及自己的文学经历，平实中也能见历史。发现大概写作者无论成功与否都会问一问自己为什么要写作这个问题吧，王安忆最后归结到自己的创作欲望上去了。第二个感兴趣的部分是其谈了一下创意写作课上的事，以此也算管中窥豹了~~
“戒讽刺，立主脑，脱窠臼，密针线，减头绪，戒荒唐，审虚实”
王安忆有见地
是我这个5月看得最好的书了
朴实精到。
恳请各位老师谨慎将讲座实录成书，偏口语化、碎片化的表述与主题的广博/深远往往难以匹配，且很大原因是输在体量未及容纳涵盖（联想到前几日读的那本未经蔡明亮本人允许出版的访谈，也有同样问题），很容易让人产生大而化之与清浅之感，概念和建议会停留在表层，尚未深发就已完结。
然而王安忆惯常的密实文风与字句遣用仍是熨帖的，自身经验用完后如何继续创作，小说的世俗性，文本内部的现实逻辑，语言的质地，寻找空间释放的信息，围绕人物建构场景和背景；她说“（语言）具有物质的形态”“方块字有物质感”，这也正是她自己的写字方式。
一本讲稿集。
如果觉得写小说编故事是很简单的事，只要文笔好就能做，不妨看看写作课那一章，推进情节是有多不容易。
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