书籍介绍
翻开这本书之前，多数读者是奔着“历史故事”去的，合上时却大多被一种价值观的重量留住。杨照的《左传》最耐人寻味之处，在于它呈现了一个“比胜负更重”的时代：二十四史里的人物想的是赢，左传里的人物想的是义。郑伯克段于鄢、郑伯伐许中的争旗相残、公子伋替兄受死……这些被杨照点出的片段，让旧贵族亲缘与信义的衰落、乱世中仍被坚守的君子操守，变得具体可感。它不教坐而论道，而是把人物放进真实的考验里，看他们如何取舍。因此它适合这样的读者：不满足于知道“谁赢了”，而想追问“人为什么那样选择”；愿意慢读、精读，把每一条“微博”式的记录还原成完整的事件脉络。
AI导读
核心看点
- 编年体史书鼻祖，记录春秋254年兴衰
- 以传解经，展现礼崩乐坏下的秩序重构
- 人物鲜活，揭示实力与名分的激烈博弈
读者共识
- 历史比小说更精彩，人物抉择令人动容
- 编年体叙事清晰，但需耐心克服阅读门槛
- 不仅是史书，更是探讨价值观与立身的经典
精彩摘录
- "《春秋》紀月，必於每季之初標出春、夏、秋、冬四時，如「夏四月」、「秋七月」、「冬十月」。雖此季度無事可載，亦書之。 相傳有「三正」，夏以建寅之月（今農曆正月）爲正，殷以建丑之月（今農曆十二月）爲正，周以建子之月（今農曆十一月）爲正，而仍以正月爲春，則殷、周之春皆今之冬......《論語．衛靈公》載孔丘之言，主張「行夏之時」。以《詩經》考之，民間之四時，皆夏時也。以《傳》文考之，晉即行夏時者......魯爲周最親近之國，奉周曆唯謹。自隱公訖哀公歷十二公，二百四十年，皆用王正。"
- "史书之名为“春秋”，即是节取“春夏秋冬”四字中“春秋”二字。"
- "使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言日：“尔既许不穀，而反之，何故？非我无信，女则弃之。速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归"
- "明恕而行，要之以礼。"
- "且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。"
- "鄭伯將伐許。五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。"
- "君子曰：信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？"
- "臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫逸，四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。 夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？"
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用户评论
后半部分就开始变得无聊了
诸儿是齐襄公名。
这本好看，剥得仔细，把局势的复杂和人际的微妙都说出来了。而且明白了春秋，左传遣词造句内涵之精到。
一本好看的《春秋》、《左传》入门，原先寥寥几句的经文经过作者解释后成了完整的故事，把其中的因果道理都给说明白了。
左传才是真封建。以传注经不落窠臼方见史学的真正起源和文化的嬗变。 论语是真经典，却需要去经典的还原式读法。
终于明白该怎么看左传了。
好玩！
看完产生了读完原著的冲动
礼崩乐坏
刘勃著作《失败者的春秋》珠玉在前，这本也适合入门，但没有刘本思考得深
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