树之生命木之心

[日] 西冈常一

出版时间

2016-10-01

ISBN

9787549586820

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍

本书是著名作家盐野米松,对日本师徒三代宫殿木匠持续十年的采访笔录,分为天、地、人三卷。日本最后的宫殿大木匠西冈常一全心投入古建的一生,其唯一继承人小川三夫创建要让木匠吃饱饭的“鵤工舍”的历程,二十个年轻学徒让手艺长进体内的成长故事,天地人三卷不仅呈现延续了一千三百年的日本古建智慧与匠人之魂,而且纪录片式地讲述了一门古老技艺在现代的传承。同时,其中的工匠口诀、师徒制度等内容亦可为普通读者所借鉴,前日本驻华大使、伊藤忠商事前社长丹羽宇一郎认为《树之生命木之心》是所有经营管理者的必读之书。在盐野米松采访的二十二年之后,中文版译者回访了当年的学徒,了解到他们的近况,更独家增补对鵤工舍目前唯一一名女徒弟的访谈。

【天卷】:

拥有上千年历史的法隆寺,是世界最古老的木构建筑群,时至今日仍以优美之姿岿然屹立。支撑其体魄的不仅是木头,还有世世代代奉公于法隆寺的工匠们。日本最后的法隆寺宫殿大木匠西冈常一,在日本采写第一人盐野米松的挖掘下,忆述自己投入古建筑的一生,从树木的癖性谈到如何构建匠心,从修复古建筑的经验到世代传承的法隆寺工匠口诀……他朴素而有力的讲述,不仅让人看到日本匠人忘我执着的一生,也可一窥经岁月淬炼的古代日本建筑技术和智慧。

【地卷】:

千百年来,宫殿木匠的技艺是如何一代代传承的?靠的不是数据,也不是文献,而是一双手传递到另一双手中的记忆。在这“手的记忆”中,是已经传承了一千三百年的智慧。西冈常一唯一的徒弟小川三夫,回溯了自己成为宫殿木匠的修炼之路,以及创建要让木匠吃饱饭的宫殿木匠集体“鵤工舍”的历程,宫殿木匠这一快要消失的业种自此重新开枝散叶。而在这一传承的过程中,他们采取传统古老而又费力费时的“师徒制度”,像对待木材一般,看透徒弟的癖性,因材施教地培养,或许十年或许更长的时间,直至让手艺长进体内。

【人卷】:

小川三夫创立的鵤工舍,聚集了形形色色想要当宫殿木匠的人。来此学徒的年轻人同吃同住同劳动,在一起生活的过程中,身体、人格、技艺都慢慢发生着变化。盐野米松对这些学徒进行了纪录片式的采写,二十个不同的人生故事,透露出年轻匠人们的梦想与生活、坚持与退缩,还原了一个真实的匠人世界,也由此看到一门承继了千百年的古老技艺如何在新时代传承。时隔二十二年中文版出版之际,译者回访当年的学徒,各人不同的近况令人感慨。

AI导读
核心看点
  • 天卷述西冈常一古建一生,地卷记小川三夫传承,人卷录学徒成长。
  • 揭示日本宫殿木匠师徒制度,探讨手艺如何长进体内,延续千年智慧。
  • 从树木癖性到匠人魂,展现顺应自然、拒绝标准化的独特建筑哲学。
适合谁读
  • 对日本工匠精神、传统建筑技艺及文化传承感兴趣的读者。
  • 企业管理者,可借鉴书中师徒培养模式与长期主义经营智慧。
  • 从事手工艺、设计行业,或寻求职业定力与内心平静的年轻人。
读前提醒
  • 本书为采访笔录,语言朴素自然,建议静心细读,感受字里行间力量。
  • 天卷最精彩,地卷次之,人卷略显琐碎,可按兴趣选择阅读顺序。
  • 需理解“树的癖性”隐喻,体会顺应材料特性而非强求严丝合缝的理念。
读者共识
  • 天卷评价最高,西冈常一的讲述充满智慧,令人感受到匠人的执着。
  • 口述形式生动自然,虽年代久远,但传承技艺的坚守仍具震撼力。
  • 部分读者认为人卷略显平淡,但整体仍被视为理解匠人精神的佳作。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "如今的社会,有的家长会说,哎,我的孩子笨,不会读书,成绩不好,不如让他去学一门手艺好了,当个木匠什么的。这是什么话?这些人完全不理解手艺人的世界,手艺人的世界是需要有很强学习能力的人才能进去的。哪有那么简单?在我们看来,脑子笨的人反而应该去学校学点东西,然后进入社会找个普通工作,置身于某一个机构当中,即使没有韧劲,只要学会夹着尾巴做人,到头来还是可以混口饭吃的。"
  • "我不认为严丝合缝就是最完美的。每一棵树都有它们各自不同的癖性,有的干燥得很快,收缩得很厉害,即使建造完了,也不能说是完美的建筑。"
  • "现在的木匠比起我们那个年代要难做多了。因为加工木料的人在制材的过程中已经把树材的癖性都掩盖掉了,要想从木料上看出原树材的癖性那得需要多么厉害的眼力呀。"
  • "“技艺”这东西,不是说你手上功夫有多棒就厉害。技艺,来自你自身的灵感和对事物判断的自觉,而这些是需要在无数经验中慢慢磨出来的。"
  • "如果预算和其他方面被人控制了,那么工匠们只想到完成任务,不可能还有心去体谅该如何使用木材这样的事了。"
  • "在我看来,不是因为有了学者才有了建筑,而是因为有了建筑才有了学问。 一个建筑,先有手艺人来建造,再有学者们来研究。是手艺人在他们之前,而绝非学者在前。"
  • "如果是被师父呵护着、手把手地教出来的人,那可就更没底了,因为首先是没自信。但是如果自己的手艺是一点一滴地经过了漫长的时间磨练出来的话,那是会有自负心,会觉得得自己能胜任。因此靠时间和辛苦磨练出来的功夫,在这个时候就会成为你的底气了。"
  • "手艺人的世界是需要有很强学习能力的人才能进去的。哪有那么简单?在我们看来,脑子笨的人反而更应该到学校去学点东西,然后进入社会找个普通的工作,置身于某一个机构当中,即使没有韧劲,只要学会夹着尾巴做人,到头来还是可以混口饭吃的。"
作者简介
西冈常一,出生于奈良县斑鸠町法隆寺西里,与祖父西冈常吉、父亲西冈楢光三代同为法隆寺的栋梁。十六岁正式开始跟随祖父进行木匠学徒,二十七岁因法隆寺解体工程中对土质的鉴别得到肯定,荣任法隆寺栋梁。一九五九年修建明王院五重塔,一九六七年开始修建法轮寺三重塔,一九七〇年作为栋梁开始复建药师寺的大雄宝殿和西塔,恢复已经灭迹了的唐代宫殿木匠的工具“枪刨”。一九七七年被认可为文化财产保护之技术持有者,一九九三年获得文化功劳奖,被世人称为“将飞鸟时代延续下来的寺院建筑技能传承给后世的‘最后的宫殿木匠’”。一九九五年,因患癌症去世。 小川三夫,一九四七年出生于栃木县矢板市,日本宫殿大木匠,鵤工舍创始人。一九六六年拜西冈常一为师,成为其唯一的徒弟,并参与修建法轮寺。一九七七年独立创建宫殿木匠集体“鵤工舍”,鵤工舍成立后,承接了国土安稳寺、国泰寺等各地寺庙的改修、再造、新建工作。二〇〇三年被日本政府授予“现代名工”称号。 盐野米松,一九四七年出生于秋田县角馆镇,用三十年时间走访全日本,对各地的手艺人进行采写,用手艺人的语言记录他们的生活和技艺,在日本作家中被公认为采写第一人。曾因创作《古老的地图》、《加油的日子》和《空巢》等作品四次成为芥川奖候选人。2003年凭借《夏天的池塘》荣获日本绘本大奖。同年,为了表彰他常年坚持不懈的写作活动,国际天文联盟将第11987颗小行星以他的名字(YONEMATSU)命名。其作品《留住手艺》以及他的不懈努力,对日本保护传统手艺的文化热潮起到了推波助澜的作用。 英珂,生于六〇年代,在日本生活及工作近十年。曾任电视导演二十余年,供职于日本NHK电视台和中国中央电视台。自由写作者,翻译者。译作有《留住手艺》。二〇〇五年创立民艺品牌“留住手艺”,推崇“崇尚宫殿精神创造时尚匠器”理念,致力于与手艺人合作,制作符合现代生活美学的民间手工产品。
目录
【天卷】
《树之生命木之心》序 009
导 语 013
西冈常一的话 021
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用户评论
真的从天一下子跌到地,最后变成人的感觉。十分感伤,觉得有些老技术啊,让他被持续改良现代化,还不如灭绝了好呢。不过有机会想去拜访下的。
即使抛开我对匠人精神的偏见,我也没看出这书有什么出版的价值。即使是有价值,以这本书传递出的信息量和采访的平庸程度,也实在理解不能是怎么达到三册的体量的。(因为我知道自己有偏见,所以多给一星)
就去做,不要迟疑,也不要质疑,不然就麻烦了
尽管我还是更喜欢石头房子,但是木头房子也让我感动。
特别好看的一套书。因为是采访笔录,也就是口述的形式,阅读起来毫无压力。《天》讲的是西冈常一的古建人生;《地》讲的是西冈常一的徒弟小川三夫;《人》讲的是小川三夫的徒弟们的日常。虽然是二十年前的采访,现在看起来还是能感觉到日本的确有一批人在认认真真,守住寂寞地传承古老的技艺。
看下来还是西冈常一的天卷最有价值 对于身处现代都市 习惯商业文化的读者来说 最引起深思的大概是对浪费主义主流文化的反思 法隆寺存在了一千三百多年 那些构成它的木头依旧存活着 想再去奈良了
特别感动这种做一事终一生的手艺人理念
补大一
读这类低调做事的手艺人的故事,总是能够感受到一种安静的力量。我们都应该继续努力,在自己的专业里手艺精进。
西冈常一的那一本可读性高一点,其他两本略有一点照本宣科,内容其实只够出一本书的。
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