书籍介绍
这不是一本循规蹈矩的文学评论。作者戴冰用十五年啃下博尔赫斯，却在书里做了一件大胆的事：既当解读者，又当模仿者——他亲自按博尔赫斯的笔法写下《枝蔓》《倾城》《弑》几篇小说，让理性分析与虚构创作在同一本书里正面碰撞。读者最看重的，正是这种"以小说回应小说"的尝试：它不是站在外部评说，而是走进迷宫后再指路。全书围绕"无限、永恒、虚幻"三条主线，把《阿莱夫》《小径分岔的花园》《沙之书》等名篇的写作思路逐一归纳，并引入喀巴拉、诺斯替、苏菲派等宗教脉络，解释博尔赫斯"对存在的困惑"这一根本动机。适合那些读过博尔赫斯却仍感迷惘、渴望一条清晰小径的读者，也适合对创作方法论本身感兴趣的人。
作者简介
戴冰，一九六八年生于贵州贵阳，中国作协会员，贵州省作协副主席，鲁迅文学院第八届高研班学员，《文汇报》专栏作家。著有中短篇小说集《我们远离奇迹》《心域钩沉》《惊虹》等多部作品。曾获各类省市文学奖。现居贵阳。
AI导读
核心看点
- 十五年深耕博尔赫斯，解读切中肯綮
- 理性评论与仿写小说交织，碰撞火花
- 梳理迷宫、时间等核心意象，辟出路径
读者共识
- 仿写篇惊为天人，深得博翁精髓
- 解读有教益，帮助理清博氏思绪
- 部分复述过多，原创性受质疑
精彩摘录
- "我们也许可以模仿博尔赫斯的某些创作方式，但我们模仿不了一个线性时间的体现者、一个因丧失视力而渐渐沉入幽暗的老人对存在的无限悲悯和他内心的悲凉。"
- "●在《帕斯卡圆球》一文中，博尔赫斯说世界历史或许就是几个隐喻的历史，他援引了许多有关球体的言论：古希腊的赫诺法内斯给希腊人提出了单一的上帝，一个永恒的圆球；柏拉图在《提美奥》中指出圆球形是最完美、最整齐划一的图形，因为从球面上的所有点到圆心都是等距的；奥洛夫・齐贡在《希腊哲学溯源》中也认为“上帝是个球状体，因为这种形状是最好的，或最好不过用来代替神灵的形状”；巴门尼德又一次重复了这个比喻，“本体就像一个非常圆的球状的质量团，从圆心向任何方向的力都是恒定的”；等等——也许“阿菜夫”就是这些圆球体和希伯来神秘哲学中的第一个字母、无限纯真的神明、指天指地的人、镜子、地图等的混合物。"
- "●有一年上帝生病了，少见多怪的尼采就四处蛊惑人心，说上帝死了，上帝知道后就咕哝了一句，说你才死了哩。后来尼采就死了。"
- "一个仆人惊慌地向主人告假，以便尽快跑到圣地麦加去。主人问他原因，他说在市场上看到死神对他做鬼脸。主人准了他的假，自己到市场上去责问死神，为什么要吓晓他的人，死神分辩说：“我没有吓唬他，我只是感到惊讶，没想到会在市场上看到他，因为我和他今天在麦加有约。”"
- "爱默生在其诗作《婆罗门》中写道：“如果我在飞/我就是翅膀。”"
目录
用户评论
的确对现阶段的我有用，仿作没看
这本书真是不错，特别是作者模仿博尔赫斯写的几篇东西。
从而知道了以前没有读懂博尔赫斯的小说，通过本书的讲解，重新又读了几篇，感叹博尔赫斯小说的内涵之深及玄妙。作者自作小说写得也非常出色。
真的很不错啊，深度和广度都大大出乎意料的棒，比较好解构了博尔赫斯比较出名的几本短篇，且归纳了博写作思路的几项主旨，作者自己按博风格的文章里，最喜欢《枝蔓》，很有意思～
对博尔赫斯作品的欲罢不能让我遇到了这本书，像一束光照进来，让阴影中的博尔赫斯以及他模糊的文字终于显现。“尝试哲学和宗教的文学可能性”的写作目的，“无限、永恒、虚幻”的写作主题，终于将我阅读时因文字而引发却又飘忽不定难以捉摸的思绪捋顺了。作者说文学分两种，现实文学和博尔赫斯文学，其他都是这两种的变种。非常同意，读完博尔赫斯，好作家也只两个了，博尔赫斯和其他。
但阅读正文部分时发现有些重复的内容，第二次提及时也并未缩略，让我感觉整个书并非一体，是后期拼凑出来的。果然，后记中作者坦白了，这是他十五年间间断写成的。所以扣掉一星。
要读懂博览群书的博尔赫斯，也必然需要大量阅读，感谢作者慷慨分享。
适合入门了解博尔赫斯。希望我不只是自认为入门了😂
非常好，在我看来戴冰起码在感性层面上完全理解了博尔赫斯，他的随笔让我觉得博尔赫斯的短篇没白写，他也没白读。谦卑、崇敬、热忱，真的让我时刻抱有同好之喜。能够在世界上作为一个读懂博尔赫斯的人存在，在十七年中仰望着他闪烁的光芒，真的是一件非常欣慰的事。相比于此，那些味如嚼蜡的论文，真的让人失望（虽然这两东西也没啥可比性）。只能说读这本集子的时候，我暗暗地为找到同好开心雀跃。
哪天我要再读一遍。
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