书籍介绍
翻开这本书，你或许会以为拿到的是速览手册，读下去却发现它处处埋着钩子：为什么欧洲人总想着限制王权？为什么私有财产能衍生出人权？为什么'保护女士'会从骑士精神变成绅士风度？作者赫斯特不满足于罗列年代与事件，而是执着地追问'欧洲凭什么成为欧洲'——把古希腊罗马的理性、基督教的信仰、日耳曼人的尚武这三股力量如何彼此纠缠、对抗又融合，讲成一个动态的混合体故事。它适合那些不满足于'某年发生某事'、而想知道文明底层逻辑的人。当然，也有读者嫌它'太简'、框架零碎，甚至建议改名为《欧洲史十二讲》。但正是这份'简'，逼着你主动补全脉络——它不是终点，而是一把值得你据此深入下去的钥匙。
作者简介
约翰•赫斯特（John Hirst，1942—2016），澳大利亚与英联邦权威的社会暨政治历史学家、欧洲史专家。现任墨尔本的拉筹伯大学（La Trobe University）历史系教授。赫斯特教授曾是澳大利亚首相咨询委员会、澳大利亚国家博物馆评议会成员，并担任澳大利亚联邦公民教育委员会主席至今，常在澳大利亚各大报章杂志为文，对公民教育的提升着力甚深。著作包括《极简欧洲史》、《澳大利亚人：1770年以来的民族精神知情者与局外人》、《命运海岸上的自由：澳大利亚的第一块殖民地》、《澳大利亚史上的睿识与胡言》和《寻找澳大利亚》等。
AI导读
核心看点
- 以希腊罗马、基督教、日耳曼三大元素解析欧洲文明内核。
- 逻辑驱动叙事，解答欧洲如何从混血文明演变为现代世界。
- 增订版补充工业革命至二战内容，探讨欧洲联邦与未来忧思。
读者共识
- 框架清晰，言简意赅，是极佳的欧洲史入门读物。
- 虽名极简，实则融会贯通，对文明特质剖析深刻。
- 翻译偶有晦涩，增订版后半部分流畅度略逊于前作。
精彩摘录
- "我编写这些教材，最初的对象是澳大利亚的学生，他们懂得太多澳大利亚历史，对欧洲文明所知却太少，而他们，也是欧洲的一分子。"
- "在欧洲文明发端之初，它的组成元素有三： 1. 古希腊和罗马文化。 2. 基督教——犹太教（犹太民族之宗教）的一个奇特分支。 3. 对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。 欧洲文明是个混合体。随着继续往下读，这个混合特质的重要性，就会慢慢地彰显出来。 我们现在所认知的科学始于四百年前的17世纪科学革命，古希腊的两千年后。现代科学一开始就推翻了当时依然是主流和权威的希腊科学的中心教义，但它之所以能推翻希腊科学，遵循的正是这种希腊灵感：答案应该简单、符合逻辑、能以数学表达 东方的专制暴君把领土上的一切都据为己有，如果需要什么物资，只要没收某人物产或派兵到市集拿一堆东西回来就是。反观欧洲的政府，虽"
- "随着文艺复兴来到，欧洲社会开启了它漫长的世俗化过程。在世俗的世界里，宗教可以存在，但是属于私人事务，或是一群人受到某些信念所吸引的结社团体——就像我们今天的世界。宗教不能左右社会，不能强制每个人遵守规定和仪式，也不能宰制思想。 西方人现在计算年代的方法是建立在两个不同的基准上，这不啻是代表：这个文明的本质是个混合体。制定公元年份是从基督诞生的那年起算，这表示西方人依然承认自己是基督教文明的一部分。AD是拉丁文Anno Domini的缩写，意思是救世主出世之年（事实上耶稣并非诞生于公元元年，生于公元前6年或前4年更为可能）。不过，我们把时代划分为几个纪元——古典时期、中世纪、近代，就跟基督教毫无"
- "……因此，“罗马的灭亡”在许多方面都有误导之嫌，而最让人误会的是宗教方面——罗马帝国的国教和教廷其实都幸存下来，甚至受到侵略者的拥抱。这是个起始点，欧洲文明就此奠基。对此我们前面已经做过表述：日耳曼人支持罗马基督教会，而罗马教会保存了古希腊罗马的学术 十字军于1095年开始东征圣地，持续攻伐了将近两个世纪。"
- "这三位希腊大哲学家对雅典的直接民主提出严重质疑，拜他们的批评之赐，我们对它的运作方式有了了解。他们指出，人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良好判断，这不是每个公民都拥有的特质。 我们把公元476年定为西罗马帝国灭亡之年，在此之前，中世纪的社会形态已慢慢成形。当时已有大地主产生，他们住在高墙深沟环绕的宅邸里，既是发号施令的主子，也是这块土地上工作者的保护人。这些将个人服从而非对国家（不管是共和或君主政体）的服从作为维系力量的小社会，就此取代了西罗马帝国。但罗马的统治，始终余波荡漾在欧洲人的记忆里"
- "自西欧有王国开始，统治者与被统治者之间就是一种不成文的契约关系，这个信念从来不曾完全消逝 会议。其中一院专属于神职人员代表，一院是贵族代表，另一院是平民代表。至于英国，以大主教和主教为代表的神职人员连同贵族，一起在上议院或称贵族院开会，平民则有自己的下议院 在一个王国境内，民选出来的议会和市长可以自己管理自己的市镇，这是欧洲才有的发明；实力坚强的君主不可能容许敌对的权力中心坐大，他们会派自己的人马去管辖那些市镇。在欧洲，随着商人、金融家和制造业者的荷包日益丰厚，权力也跟着水涨船高，就是拜这种半独立的地位之赐——国君为了掌控乡间坐大的贵族地主，越来越仰赖自治城市和它们的财富（借由征税或借贷取得）"
- "公元962年，由查理旧帝国分出去的德意志境内终于出现一个强大的新王，奥托一世（Otto The First）。教皇为他戴上罗马帝国的皇冠，从此以后，无论何人登基为德王，在受教皇加冕后也兼任罗马帝国的最高元首，亦即后来的神圣罗马帝国皇帝 反观中欧，教皇和皇帝一直硝烟不断，两大权力中心为了互斗，宁可把自己在国内的权威当成交易拱手让人，结果，地方权力不减反增，小虾米变成了自治体，根本不把他们的君王放在眼里"
- "在英国，日耳曼语系则是获得全面的胜利，从本地英国人饱受盎格鲁、萨克森和朱特族这些侵略民族倾轧来看，这应是意料中事。9世纪到10世纪，英国二度遭到外族侵略，这次是维京人来犯，说的也是一种日耳曼语。随着这些日耳曼方言的交融，英文的基本词汇和语法于焉而生，而在演变的过程中，英文失去了它日耳曼语源的字尾变化 1066年，英国三度被侵，这回领军来袭的是法国诺曼底的威廉公爵。诺曼人的祖先是斯堪的纳维亚的北欧人，当初受国王感召定居于法国，金盆洗手不再烧杀掳掠。他们说的是自己一套独特的法语，属于罗曼语系，但夹杂许多拉丁文。此后数百年间，英国这个新的统治阶级继续说诺曼法语，但最后也和英语熔于一炉，导致英文语汇大"
目录
用户评论
偶有启发
科普读物，浅显易懂，对于我这种文盲来说还是有帮助的。但是不知道是翻译问题还是原作本来就是大学讲义的缘故，太多调侃和“诙谐”。另外翻译也很喜欢用一些冷门词，比如“揭橥”这个词我还得查字典才知道怎么念。
清晰，简单地了解一下欧洲的历史。
确实很简化，从古希腊到欧盟成立初期，接近3000年的历史，只写了200多页。对中世纪欧洲的历史写的比较清楚，后面有点乱了，也不能怪作者，因为欧洲确实很乱。。。。国家太多了
中文出版商起了个自以为赚眼球的畅销书式名称，实则是本极为老练透彻的欧洲史解读，远远不止于罗列历史时代和事件、名称。欧洲史入门读者反而不一定读得懂，更适合具备一定知识储备的读者，跟随作者的“建模”来梳理已知的大量史实。
因为俄罗斯乌克兰的战争爆发，所以打算重温欧洲史，为了节省时间所以选了这本选了这本极简史，前面从古希腊古罗马讲到文艺复兴这段，差不多勾起我对高中历史课本的回忆，还是很喜欢这段论述，把罗马与基督教与日耳曼蛮族的关系讲得很清楚。一直讲到文艺复兴都还是我熟悉的内容，但是之后的内容，比如发现新大陆，英国的君主立宪制，法国的启蒙运动就和我熟知的内容不一样，其实以前课本上讲的还是很浅显，主要就是介绍人物事件和达成的协议重点内容等，想要了解的更深刻的，这本极简欧洲史也是不够的。
所以这本极简欧洲史对于我的作用，就是重温高中课本的知识而已。
前几章很好，对于理清思路有帮助
很好，只不过对于完全不了解欧洲史的人来说，后面有些乱。书中只有历史事件的脉络而没有太具体的细节，这就够了。我一直认为了解具体历史细节没有意义，我们连当代甚至正在发生的事都说不清楚，更别说那些早已模糊，经过多次加工处理的历史事件了，人们总是会根据当代的需要去评价历史。从书中也可以看到政治和时局对文化和经济的影响，就像春秋战国的百家争鸣一样。欧洲之所以成为欧洲也和他复杂混乱的历史密不可分。 @2019-05-26 08:34:05
2022#12
实用性很强的一本书，即使是读者比较浮躁的时候也可以在一两个小时内把复杂的欧洲史读完且读懂。框架清晰，善用时间轴、流程图等。
下载
收藏