书籍介绍
翻开这本书，你会发现它与其说是讲敦煌，不如说是讲'敦煌人'。它把镜头对准了莫高窟背后的守望者：从常书鸿弃家守窟，到几代临摹、修复、研究者在恶劣环境里与家庭矛盾、时代动荡反复角力。令人难忘的，是它毫不回避这些'守护者'的代价——有人下狱、有人重操洗衣缝补度日，刻刀从此搁置。它甚至把'中国学者读池田温文章痛哭流涕'这样的学术屈辱也端了出来，让'守护'二字有了历史的重量。它适合这样的人：已对敦煌有基本了解、想读懂'为何有人愿用一生交换一座洞窟'的读者。若你期待的是壁画修复技法或各朝艺术特点的干货，它或许会让你觉得蜻蜓点水；但正是这份近乎执拗的'重复'，构成了它最动人的地方：一个人的悲剧，是千万人前仆后继的缩影。
作者简介
《生活月刊》，一本讲述“生命”与“生活”的人文杂志，创刊于2005年12月，以“生活的禅意，生命的教育”为创作理念，寻找当代中国人的生活与文化的真正内在价值。从传统中国获取灵感，以“天地人真善美诗礼乐”为内容框架，注重印刷工艺美学与考究的装帧，《生活》亦是一本美艺之书。历年出版的优秀专题包括：“重走梁思成之路”“敦煌：众人受到召唤”“茶之路”“家书”“民艺中国”等等，屡获亚洲出版业协会颁发的“最佳特写报道”“最佳摄影报道”“最佳杂志设计”等荣誉。
Slogan： 生活的禅意 生命的教育 生活的美学 生命的哲学
网站 www.chinalifemagazine.com
微博 @生活月刊
微信 lifemagazine2005
AI导读
核心看点
- 聚焦几代敦煌守护者，记录他们与莫高窟的相遇与守望。
- 通过深度访谈，展现学者在荒漠中坚守艺术与文化的精神。
- 精美四色图文，呈现敦煌艺术之美及跨越国界的保护历程。
读者共识
- 装帧精美大气，图片珍贵，是极具人文张力的视觉盛宴。
- 故事真挚感人，让人看到守护敦煌者背后的牺牲与热爱。
- 部分读者认为内容略显重复，深度不足，但情怀满分。
精彩摘录
- "常嘉陵却始终站在雨中，望着母亲蹒跚的身影逐渐远去。那是在分别之后，他唯一一次见到母亲。母亲的命运已经经历了颠覆性的转折，解放后，赵忠清入狱，最后病死在狱中。陈芝秀改嫁给一个工人，她长年靠帮人洗衣服、料理家务获得微薄的收入，从此再也没有拾起刻刀。"
- "1972年，万庚育率先被“解放”了。陕西西安懿德太子墓发掘，文化部要求敦煌文物研究所派人去临摹壁画。万庚育恢复了自由。50岁的万庚育心有不甘，问道，你们把我批斗了这么多年，我到底有什么问题？得到的回答却是，没有问题。"
- "山川异域，风月同天。——[日]长屋王子"
- "平山郁夫开始频繁地重返敦煌。 1988年，在他的建议下，日本首相竹下登访问敦煌，并决定援建敦煌莫高窟文物保护研究陈列中心。平山郁夫带头捐赠了200万美元，还把个人画展收入的2亿日元也捐赠给敦煌研究院，成立中国敦煌石窟保护研究基金会。 通过平山郁夫的推进与促成，日本政府最终援助的捐款达1000万美元。作为联合国教科文组织亲善大使，平山郁夫的身份一分为二，他既是著名的艺术家，佛教艺术创作成就卓著，更是世界范围内文化遗产和慈善行动的发起人。 战争毁灭了他的童年，他却试图用自己的艺术与情感，回馈这个曾对他异常残忍的世界。"
- "启功先生讲课风趣而透彻，因为教研部门仍按老办法将中国古代文学分成先秦、汉魏、唐宋、元明清四段，让教师各讲一段，学生亦各攻一段。启功先生很不赞成这种“分段教学法”，认为不科学、局限大。 他对柴剑虹这九名学生说，文学的发展，常常随着历史的标志为标志，某朝某代，什么初盛中晚，前期、中期、后期。其实文学和历史，并非双轨同步。文学家们，并非在开国时一齐下凡，亡国时一道殉节，因此清代袁枚就反对把唐诗分成初盛中晚。 启功先生主张，一个作家和作品的上下、前后、左右都不是孤立的，要弄清就需要非常丰富的知识、深入的探索、精炼的选择和扼要的表达。"
- "1979年，荣新江在北大历史系读大二，听唐长孺教授的课，讲台上的老师突然唏嘘不已。 老师说，中国学者曾在1950年代编写《敦煌资料》，许多敦煌卷子收藏在欧洲，他们无从看到，一些细节只能通过考证来判断。 后来，日本学者池田温前往欧洲，对照敦煌原卷，挑出了300多处错误。那些年，许多中国学者读着池田温发表在《东方学报》上的文章，痛哭流涕。"
- "1400年前落笔时的力道，仍在墙面上微微震荡，“大代大魏大统四年岁次戊午八月中旬造”，“大代大魏大统五年五月二十一日造讫”，墨迹沿着石壁年轮般溢开，在昏暗的洞窟中，段文杰的眼睛里以乎也映照出一圈一圈的漪沦。"
- "倘若当年留在北京，或者至少留在南昌，李贞伯和万庚有的命运，或许都会大为不同。然而，他们还是选择了另一种生活，就像那些曾经盘桓在禅窟中虔诚苦修的僧人，又像那些曾经执着绘画而又淡泊沉默的前朝画师。与敦煌相遇之初的惊喜与悸动，最终变成背负在肩上的使命感，支撑着他们度过所有的苦厄，像壁画上描绘的佛教经典中的主人公，历经九死一生而矢志不渝，终究苦尽甘来。只不过，这份苦是由自己担着，甘却留给了敦煌。"
目录
用户评论
敬意，给古人，给大漠，给守护人
“没有可以永久保存的东西，莫高窟的最终结局是不断毁损，我们这些人用毕生的生命所做的一件事就是与毁灭抗争，让莫高窟保存得长久一些，再长久一些。”(樊锦诗)——敦煌是留不住的，选择留下来的每一个敦煌人都是可敬的。这本书美则美矣，但内容很肤浅，写法很匠气。明明是不同的人物故事，却越读越有重复之感。
未来的书就要做成这个样子，印刷非常精美，开本很大、很厚重。本书是从敦煌人的角度来介绍敦煌，可以说是敦煌书籍中另辟蹊径之作。建议还是对敦煌有一定了解的人再来阅读此书会更有感触。不禁想起去年丝绸之路的朝圣之旅，在荒凉的大漠有这么一座艺术宝库默默地在等待人们的到访。至于甘心留守的人，心有责任有理想，但最重要的还是热爱。正如现任王旭东院长所说的，所谓敦煌精神。首先是热爱，然后是坚守，最后才是奉献。
沙弥讲经沙门听，不在年高在性灵。
第一篇常书鸿的故事直接把我读哭了，继续读下去却发现每个人的故事都那么相似，恶劣的环境、家庭矛盾、创造的矛盾、前途的矛盾······心中不免有些嘀咕，觉得这样重复阅读内核差不多的事迹是在浪费时间。直至全部读完才意识到这样的重复或许是最大的悲剧，一群人与敦煌相遇，在敦煌这个漩涡里粉身碎骨。无论时间如何在变，那些守护敦煌的人们的命运是不变的，后来者面对苦涩的未来，明知不可为而为之，是很伟大的事情。单从写作上看，有时候写得太轻了，要再厚重一些才配得上这些人儿，此外，用一篇的篇幅写两个人看得我很混乱。
在逛书店时 在很里面的位置才看到的一本 图文并茂 一小篇一小篇地 主要是讲人 并没有说一些关于壁画和雕塑的硬知识 所以非常轻松好读 看序时就特别感动 想到之前看国际宝藏讲敦煌莫高窟那段 非常适合当入门和背景了解来看的一本 读着开心又感动
什么是敦煌精神：
第一个是艰苦奋斗。十几年前、二十年前，以常书鸿、段文杰为首的老前辈来的时候，莫高窟一片破败，一无所有，其艰难更是可想而知。他们没有被吓退，而是以乐观的态度面对困难，长期坚持在极其艰苦的环境里努力工作。第二个是无私奉献。他们都是大学毕业，在这个特殊的环境里一些人找不到对象，一些人两地分居，他们的孩子无一获得正常的教育，他们有病得不到及时治疗，生活有诸多不便，但他们亳无怨言，仍然坚持为敦煌事业尽心竭力。第三个是执着的信念和追求。我想说的是，这些前辈并没有因为条件艰苦而无所作为，而是凭着对敦煌的深爱，抱着一定要把煌事业搞上去的执着追求，总是以坚韧的毅力，开拓进取，不断把事业往前推进。
所以热爱才是一切坚持的源动力
是人物志，视角比较单一。与预期不符，但还是看得心潮澎湃
也许有一天他会消失，但他一直留存于心底
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