书籍介绍
这不像一本为袁世凯翻案的书，它真正追问的是：一个帝国熬了四千年，凭什么指望几年之内就能把不受限制的权力，变成受限制的权力？唐德刚把袁氏当国放在帝制转民治的宏大转型里，让袁世凯、孙文、宋教仁、黄兴都成了“理性人”——他们做某项选择时，未必只为私利，可站在历史之外回望，又显得过于短浅。时代所限，转型未到，悲剧便不可避免。书里最耐人寻味的，恰是这种“体谅”与“没悟透”的错位：袁想做个真正的民主总统，他自己无此智能，社会也无此基础。它适合那些不愿用“好人/汉奸”简单划分历史、想看清人物如何在结构里身不由己的读者。
作者简介
唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于安徽省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《袁氏当国》、《段祺瑞政权》、《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《史学与红学》、《书缘与人缘》、《五十年代的尘埃》、《战争与爱情》等，包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。
AI导读
核心看点
- 剖析民国初年共和政体流产的深层原因
- 还原袁世凯称帝背后的复杂历史背景
- 以史实为依据，打破对袁世凯的刻板印象
读者共识
- 文笔生动幽默，兼具学术深度与可读性
- 为袁世凯翻案，提供不同于传统教科书视角
- 深刻揭示传统帝制向现代民主转型的艰难
精彩摘录
- "回看我中华民族的政治社会发展史，如上溯至传说时代，从公元前2206年夏禹的家天下开始，由一家统治一国，至此已四千一百一十八年了。若从秦始皇于公元前221年统一六国，建封建帝国称皇帝算起，至此也已有两千一百三十三年了。不管是封建诸侯也好，皇帝当国也好，由一家治一国都是行之数千年的制度。 它们都不是一朝一夕建立起来的，当然也不是一朝一夕就可以轻易废除得了的。"
- "我辈执笔文人，每觉我民族文化只是一大酱缸，肮脏污染之外，一无可取，果尔，则无、吾人对上述千千万万之烈士圣贤，又何以交代？正因为我民族中也多的是黄兴一类的闲人烈士，才能抵制那些民族败类、文化渣滓、昏君独夫、党棍官僚、土豪劣绅和市侩文痞，而使我民族文化绵延五千年而未至于绝代也。每念及此，每于午夜清晨，试溯旧史，辄至感慨万端，有时且垂涕停笔，不能自己。"
- "再者，南京留守原是袁氏狡狯手段之一。他不能一上台便把革命党原有的功臣全部清除。他先把那些桀骜不驯的宋教仁、陈其美调虎离山，在唐内阁里安了两个冷衙门以笼络之，再划出个南京留守把黄大元帅安顿好，以免他游荡妨事。迨新政府百事就绪，袁就要撤销南京留守，把黄兴踢上层楼，调去北京担任另一冷衙门的参谋总长。黄和陈其美一样，不愿北上去坐冷板凳，那就自动下岗了。后来，袁为安插孙中山，乃给孙一个肥缺优差去修铁路，并要黄兴也去助孙搞实业救国。这也是赵匡胤要石守信等老功臣多致歌儿美女，安享晚年的意思。袁世凯这位老官僚，他显然也认为只有歌儿美女，才能把孙文、黄兴、宋教仁等这些硬汉子软化掉…… 读者读到这一类的历史故事，"
- "在中国数千年的历史上，若论开国元勋主持国政的时间，则中华民国开国的第一任临时大总统孙文，可能是为时最短的了。孙公于1912年1月1日宣誓就职，成为中华民国第一任临时大总统，到2月14日，他就向参议院辞职了，参议院也通过决议接受他辞职。虽然孙公延迟到4月1日始正式解职，但从就职到辞职，孙文先生只做了四十五天的临时大总统，实际担当政务也只三个月。这不仅在民国史上是最短的一任总统，在中华五千年史上，也是在任最短的开国元勋了。 孙去袁来。袁世凯是宣统皇帝溥仪于2月13日下诏退位后第三天，也就是孙文大总统向参议院正式辞职的第二天，由中华民国临时参议院在南京全票选出的中华民国第二任临时大总统。笔者在前一章"
- "美国是人类历史上所建立的第一个民主共和国。至此已立国一百三十二年了，成绩卓著。如今既然要模仿美制的三权分立，美国最高立法机关是具有上下两院的国会。共和中国，立国伊始当然无法召开国会，所以只有变通 一下，就由这个各省都督代表会暂时作为立法机构。开会时每省暂定一票，因此这个代表会在形式上，就颇像每州两票的美国国会的上院（senate，汉译参议院）了。 换言之，民初最早的中国国会的雏形便如同有上院而无下院、有参议院而无众议院的美国国会。这个开始，是值得理解的。美国立国之初，也正是这样的。在上海首先组织的这个代表会除具有立法权，可以制定一切法律规章之外，也有权代表人民选举临时大总统（美国革命时，华盛顿"
- "在两千多年的政治史里面，中国出了四百多位皇帝，除了少数的亡国之君像阿斗、溥仪，等等之外，有几个雄才大略的皇帝，尤其是开国之君是个虚君呢？试问汉高祖、光武帝、唐太宗、明太祖与康熙、雍正、乾隆等，哪一位是虚君？相反，我国历朝盛世如上述者之出现，几乎都是一字号的雄才大略、君权神授、独裁专制的英明之主也。在我国历史上，往往也是皇权愈大，政治愈清明，大小官吏愈不敢贪赃枉法。因为我国的皇帝向来不直接管黎民百姓，直接管黎民百姓的，是县太爷和知府、道尹之类的亲民之官和巡抚、总督之类的地方官。因此我们的皇帝陛下愈凶，愈厉害，权力愈大，直接管黎民百姓的地方官愈不敢为非作歹。所以在传统中国里，黎民百姓对权力最大的皇"
- "像姬旦（周公）、萧何、曹参、魏徵、王安石、张居正，那就如钱穆所说的副皇帝（见钱穆著《中国历代政治得失》）。钱氏是中国文化史上的基本卫道之士（fundamentalist），他认为传统中国的相权，是制衡君权的法宝，比现代西方的三权分立制还要完美。其实这是入者主之的夸大。中国相权哪能制衡（check&balance）君权？它只是君权的直线延伸和代理（deputy）。皇帝若是秦皇汉武，宰相就是皇帝的爪牙。皇帝若是阿斗，那么以重典治国的诸葛丞相，就是代理皇帝，他们之间没什么制衡关系。国外的汉学家之中，有人说中国帝王专制是东方的极权暴政（oriental despotism）或嫌过分，而中国古代帝王其权"
- "再者，我们根据三千年来的中国史书和八十年来的历史实例，知道最高当局、大独裁者，尤其是袁、蒋这样的独裁领袖，他们有意杀人，都不会动用正式手令或口令的。他们只需皱皱眉头，自然就有聪明人知道其意义何在。佛经上有个故事说，某次灵山大会上，佛祖拈花微笑，大迦叶尊者就知道佛的意思何在。这种智者的本领，洋人叫作read his mind（揣摩其心）。在中国古典政治学里则叫作“承旨”。乾隆皇帝下江南时，路过济南府，乃问起古书里有关齐国女儿城的故事，随行的大臣都大掉其书袋，以自表博学。只有一位大太监知道主上真正的意思，乃尽搜女儿城中的美女，来替皇上伴宿。此事为皇后侦知，就前来闹场，被丈夫踢了一脚。她又去向太后申"
目录
第一章 孙文创制，宣统退位，袁氏当国——民国开国史简论
第二章 项城不做虚君，遯初志在首相——记民初共和政体的实践与流产
第三章 世纪末回顾“宋案”与二次革命
第四章 孙中山改造国民党，袁世凯做终身总统
第五章 帝制酝酿期的内忧外患
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用户评论
袁老四大战地痞流氓的故事。清帝退位之后，600多个政党闹哄哄乱糟糟，最终全国达成共识：民国不如大清。当内忧外患燃眉之时，孙大炮为了换取日本的支持把满洲、内蒙、华北、海南送给日本，袁老四再也坐不住了，还是让老子当皇帝吧，看透了，你们这些痞子、流氓，只会把国家越搞越乱。其实“称帝”与否，多数中国人并不在乎，那年头希望有皇帝的人更多。袁败在不自信，心慈手软。他摆平清帝之后，应该迅速扫平南方的地痞流氓（很轻松），然后集中精力搞建设搞经济。结果他心慈手软，主要精力都用来和南方的地皮流氓扯皮，结果啥也没干成，对北洋军队也失去了控制，这是他失败的主要原因。btw，要读源流版，把袁大头与后继者做对比，才能知道大头的好。这个版本删减太多，失去了评价大头的关键，只有对比之下才知道大头干得好不好。
一流的作品，既是一流的段子，又有一流的思考~
搞历史的民族荣誉感都极强。唐德刚的书都能在国内出版，不容易。袁氏，乱世之民贼也。可惜了
书很好看。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
唐德剛先生令我歎服之處，在於他能把繁蕪叢雜的史料分門別類，似乎腦海中有一個中藥鋪式的大木櫃子，裡面有一個個小抽屜，分別裝載著每個歷史人物的生平，當談論到某個話題時，他就像對著藥方配藥一樣，把相關的人物及其資料找出來，寫成一段饒有趣味的文字，4顆星
对这一类书籍无论再好也不敢评分过高，稍有不慎即掉入深渊
资料索引有限，多为口述代述，多次把袁世凯的称帝归罪于杨度和袁克定，把汪精卫建立伪政府归罪于陈璧君，这说明老先生还是没研究透彻，尤其对袁世凯的称帝背景叙述多为个人猜测，唐老先生有个人便利条件，他完全可以索引，台湾，日本，美国，大陆四地的档案资料，但他还是仅仅根据顾维钧的口述。
所幸之处，让人看到了袁世凯的真实的一部分，虽然不全面。
文笔好，发人深省的议论也不少。胳膊拗不过大腿，历史中人终究免不了受历史后人摆布。
很简练的通读史，作者不愧是手掌诸多一手资料的
兼听则明，偏信则暗。
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